Théories principales de la population d'Amérique (classique et moderne)

Il Population d'Amérique Il se compose du processus d'origine et d'extension des êtres humains par le continent américain. À l'heure actuelle, il est connu que l'espèce humaine n'est pas originaire d'Amérique, il est donc assuré que le continent devait être peuplé d'une série de migrations.

Il y a beaucoup de thèses qui essaient d'expliquer l'origine de l'homme américain. L'archéologue Dalia Castillo Campos, dans son texte Origine et âge de la colonie de l'Amérique (1999), explique que la recherche de l'origine de ces anciens résidents remonte à la découverte du Nouveau Monde, lorsque les hommes de l'Église et plusieurs explorateurs se sont émerveillés par la richesse culturelle et linguistique des sociétés qui ont trouvé.

Carte du continent américain fabriqué par Jodocus Hondius. Source: Jodocus Hondius (1563-1612) [Domaine public]

La population autochtone qu'ils ont trouvée n'apparaissait pas dans la littérature classique ou dans la Bible, donc leurs origines ont rapidement attiré l'attention des chercheurs. À cette époque, l'Église catholique était celle qui a proposé des explications sur l'origine de l'humanité et de la terre, il a donc été dit institution qui offrait des réponses.

L'une des théories offertes par l'Église catholique était que les Indiens d'Amérique devaient être les descendants d'un groupe de tribus perdues d'Israël. L'idée qu'ils venaient de la ligne de SEM, fils de Noah, ont également été proposées; Certains ont même proposé qu'ils étaient réellement des descendants de survivants d'Atlantis.

Dans le temps, avec le progrès de la science et d'autres disciplines, l'origine de la population d'Amérique sous d'autres angles était concentrée. Au sein de ces recherches, deux aspects principaux sont apparus: la thèse auto-toniste et la thèse d'alloctoniste. Dans le premier cas, il a été défendu que l'humanité était née en Amérique et qu'elle avait ensuite émigré dans le reste du monde.

D'un autre côté, la thèse d'atterrissage défend que l'Amérique était peuplée de l'extérieur, bien qu'il n'y ait pas de consensus sur ce qui était le lieu d'entrée. Certains défendent que l'homme est venu d'Europe par l'Atlantique, d'autres le proposent d'Asie pour le détroit de Béring ou de l'extrémité est à travers l'océan Pacifique.

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Théories principales de la colonie de l'Amérique

- Théories classiques

Thèse autoctoniste de f. Ameghino

Il a été principalement défendu par le paléontologue argentin Florentino Ameghino (1854-1911). Ce chercheur a affirmé que l'évolution biologique des hommes était typique de l'Amérique, en particulier de la région sud de l'Amérique du Sud. Selon Ameghino, l'être humain aurait d'abord peuplé le continent américain, puis se déplacera vers d'autres parties du monde.

Cependant, il a ensuite été corroboré que son approche était erronée; Des preuves osseuses ont été perçues qui ont permis de reconnaître que la classification de cet auteur n'était pas correcte. Par conséquent, il n'y a aucune preuve qui soutient l'existence du nom américain dans les finales tertiaires.

Théorie classique d'Alex Hrdlicka (asiatique)

L'anthropologue tchèque Alex Hrdlicka (1869-1943) a établi que les premières présences humaines du continent américain pourraient être un groupe de chasseurs de race asiatiques qui sont entrés par le détroit de Behring pendant l'ère glaciaire, c'est-à-dire dans la période Pesitocène.

Par conséquent, ces migrations humaines seraient entrées par la vallée de Yucón (Alaska), puis se sont propagées dans le reste des territoires américains.

Cette théorie est principalement soutenue sur les similitudes anthroposomatiques qui existent entre les Amérindiens et l'homme asiatique: le pli des yeux, les grands malares, les cheveux noirs et les dents avec une figure similaire à une pelle.

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L'anthropologue a également souligné l'existence d'une "tache mongole", qui consiste en une coloration verte d'un caractère congénital que les indigènes américains et les Asiatiques ont après la naissance après la naissance. Une particularité de cette pigmentation est qu'elle disparaît généralement avec le temps.

De plus, Hrdlicka a établi que parmi les groupes autochtones américains (comme Quechuas ou Maya), il existe un certain nombre de caractéristiques communes, ce qui suggère que toutes ces cultures avaient un ancêtre général commun: la culture asiatique.

Théorie océanique de Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) était un ethnologue français qui a contredit les approches monoracial par Alex Hrdlicka. Rivet a approuvé l'introduction des populations humaines à travers le détroit de Behring, mais a ajouté la tournée océanique. Selon ce chercheur, ils ont également émigré des groupes de polynhessic et de mélanlets, qui se seraient installés en Amérique centrale puis se sont dispersés dans le reste des territoires.

Selon l'auteur Margot Pino, dans son texte Théories sur le règlement de l'Amérique (s.F.), Les arguments de Rivet étaient basés sur quatre aspects principaux:

- Anthropologique: il y avait une similitude dans la structure osseuse et le sang entre les hommes qui vivaient Lagoa-Santa (Brésil) et Melanesios.

- Ethnographique: des similitudes rituelles entre les tribus mélaniques et les groupes Amazon ont été trouvés. Par exemple, la coupe des phalanges comme symbole de défi et la persécution des "têtes de trophée".

- Cultural: Les deux cultures ont utilisé des moustiquaires, des chinchorros, des instruments de percussion à base de bois, de Porras et de passagers suspendus.

- Linguistique: Rivet a établi qu'il y avait certaines similitudes entre les mots mélaniques et le discours de la communauté indigène Haka, située en Amérique du Nord.

Théorie australienne d'Antonio Méndez Correa

Le chercheur portugais Antonio Méndez Correa (1888-1960) a été l'un des principaux défenseurs de la théorie de la migration australienne à travers l'Antarctique. Selon cet auteur, les Australiens ont fait des navires de structure simples pour arriver sur les îles d'Auckland, de Tasmanie et de l'Antarctique.

Le continent froid de l'Antarctique a réussi à être traversé par des populations australiennes pendant la période climatique optimale, il y a 5000 ans. C. -c'est-à-dire pendant la période de l'Holocène-. Après avoir visité les côtes du continent pendant de nombreuses années, ils sont arrivés à Cabo de Hornos, situé à Tierra del Fuego. Par la suite, la Patagonie aurait peuplé.

Pour pouvoir défendre sa théorie, le chercheur portugais s'est consacré à l'étude des indigènes qui résidaient à Tierra del Fuego et Patagonie, trouvant des similitudes linguistiques et physiques avec les populations autochtones australiennes.

Parmi les similitudes, la forme des crânes, le groupe sanguin, certains mots, la capacité de résister aux basses températures, l'utilisation de tissus fabriqués avec la peau animale, l'invention du boomerang et le logement sous forme de nid d'abeille. Ils ont également utilisé le buzzer, un instrument utilisé pendant les rituels.

Théorie de Charles Abbott

En 1876, le docteur américain Charles Abbott a trouvé une série d'ustensiles en pierre sur la rive de la rivière Delaware, située dans le New Jersey. Abbott pensait que c'était des ustensiles appartenant à des groupes autochtones plus récents, cependant, les mesures datées de l'artefact avec environ dix mille ans.

Cela signifiait que les outils appartenaient à une colonie humaine de la période du Pléistocène. Cependant, la communauté scientifique de Washington D.C. Il a établi que la théorie d'Abbott ne répondait pas aux normes scientifiques, donc ses approches ont été rejetées.

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Actuellement, la ferme où Charles a obtenu les ustensiles est considérée comme un monument historique national.

La constatation de George McJunkin

En 1908, le cow-boy de l'origine afro-américaine George McJunkin (1851-1922) a découvert d'énormes os situés dans un ravin du village de Folsom (Nouveau-Mexique). Ces os appartenaient à un bison préhistorique, mais la chose la plus importante à propos de cet événement était que dans les côtes de l'animal, il y avait un outil en pierre actuellement connu sous le nom de Folsom Tip.

Le type de bison géant découvert par McJunkin s'est éteint lors de la dernière glaciation, qui a permis d'établir pour la première fois l'antiquité des villages américains.

Ridgely Whiteman et le site de Clovis

En 1929, un garçon de dix-neuf ans nommé Ridgely Whiteman a trouvé un ensemble d'os dans le village de Clovis (Nouveau-Mexique). Après cela, Edgar Billings Howard, scientifique de l'Université de Pennsylvanie, a déclaré qu'il s'agissait d'un groupe autochtone appartenant à la période du Pléistocène; Cela a été confirmé par le type de flèche trouvé dans le site, actuellement connu sous le nom de Punta Clovis.

La Punta Clovis avait un âge de 11 ans.500 ans A. C., Il a donc été admis que la culture Clovis était probablement la plus ancienne du continent et serait liée aux premiers spécimens humains.

Carte lorsque les migrations possibles sont affichées. Source: Altailpardsvg par Magasjukur2

Théories modernes

Origine européenne de Bruce Bradley

Bruce Bradley, scientifique de l'Université d'Exeter, a déclaré qu'un groupe de marins de race blanche (appartenant à l'industrie lithique) aurait pu traverser l'océan Atlantique pour débarquer plus tard sur la côte orientale de l'Amérique du Nord.

Pour défendre cette position, Bradley était basé sur un ensemble de squelettes humains trouvés à Kennewick et dans la caverne de l'esprit, ainsi que des conseils lithiques trouvés à l'est des États-Unis. Ces points ressemblaient de manière étonnamment avec les armes des Européens appartenant à feu le Pléistocène.

Homme de Meadowcroft

Le corps humain de Meadowcroft a été trouvé par l'anthropologue et archéologue James Adovasio en Pennsylvanie, près des côtes atlantiques des États-Unis. De même, dans la caverne de Meadowcroft, de nombreux outils lithiques, tels que des conseils, des grattoirs et des couteaux à double facteur, ont été trouvés.

Des ensembles biologiques produits par la faune et la flore de l'époque ont également été trouvés, qui auraient servi de nourriture pour la colonie de Meadowcroft. Parmi ces restes, les archéologues ont découvert jusqu'à soixante-dix échantillons, puis embauchent différentes institutions et laboratoires pour l'analyse.

Le résultat du test a été fascinant: la plus ancienne datation atteint jusqu'à 16.000 ans un. C., Il a donc dépassé l'ancienneté aux extrémités du site Clovis.

L'homme de Kennewick

En 1998, un individu a été découvert dans le nord-ouest des États-Unis. La chose la plus surprenante à propos de cette constatation est que leurs factions ne ressemblent pas à celles des Indiens américains. En fait, ce crâne a un grand nez, un visage étroit et un long devant.

Pour cette raison, les spécialistes affirment que cet être humain a environ huit mille ans et semble avoir été le produit d'un lien entre la polynhétique et les Aines (population située au Japon). Cependant, d'autres suggèrent que leurs factions sont plutôt caucasiques. Dans l'esprit de cavernaire, un autre visage a récemment été découvert très similaire à ce.

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L'homme de Monteverde

En 1973, un groupe de paysans locaux a décidé de changer le cours du ruisseau Chinchihuapi afin d'accélérer le transit des bœufs. Un an plus tard, l'érosion causée par ce travail a laissé un ensemble d'os de gonfoterios lancinés avec des éléphants actuels - que les habitants locaux n'ont pas reconnu, mais qu'ils ont gardé la curiosité de la curiosité.

En 1978, Luis Werner, un étudiant de l'Université australe du Chili, a traversé l'endroit et a obtenu les os trouvés par les paysans. Le jeune homme a décidé de livrer les restes à certains enseignants, qui ont visité Monte Verde et ont augmenté la collection d'os.

Les explorations archéologiques de Monte Verde ont été dirigées par l'anthropologue américain Tom Dillehay, qui a fouillé un puits avec l'aide de ses étudiants. Instantanément, Dillehay a remarqué qu'il faisait face à une colonie très différente des dépôts de la culture Clovis.

En général, la certitude qui a assuré l'existence d'une colonie composée de douze magasins, toutes faites avec des morceaux de bois et du cuir animal ont été trouvés. Les cendres qui ont été soumises au test du carbone 14 ont montré que cette colonie avait treize mille ans.

De même, les archéologues ont découvert des restes de pointes et d'instruments à double facteur fabriqués avec de l'os associé à la faune du Pléistocène (Paleolla et Mastodon). De plus, les conseils de Monteverde sont très similaires à ceux trouvés dans les territoires vénézuéliens. Ce dernier date environ onze mille ans avant le Christ.

La constatation du règlement de 13 000 ans à.C. causé une grande agitation internationale. Cependant, après avoir effectué des fouilles plus profondes, Dillehay a découvert d'autres restes qui se sont avérés jusqu'à environ 33000 ans. Si ces dates étaient confirmées, les explications sur le règlement américain subiraient un tour total.

Par conséquent, les enquêtes à Monteverde continuent toujours. Jusqu'à présent, les objets suivants ont été trouvés:

- 38 morceaux de cuir animal.

- onze espèces de pommes de terre sauvages.

- Neuf espèces d'algues, étant principalement comestibles.

- 380 outils et éléments architecturaux à base de bois, principalement liés à la structure du logement.

- Plusieurs dizaines d'animaux d'animaux, en particulier le mastodon.

- Un ensemble de braziers, de poêles et de trous situés à différents endroits.

Ces éléments, ainsi que d'autres artefacts, sont protégés au Maurice van de Maele Historical and Anthropological Museum, situé à l'Université austral du Chili.

Les références

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