Parménides

Buste parménide

Elea Parmenides (AC. 514-CA. 470 A.C.) C'était un philosophe prétendant fondant l'école élégatique et considéré comme le père de la métaphysique. Ses enseignements et ses contributions ont été reconstruits à partir de fragments de son travail principal, Sur la nature. De plus, il a influencé la pensée de Platon et d'Aristote.

Les parménides pensaient que le mouvement, le changement et la variété des choses existantes n'étaient que quelque chose d'apparent et qu'il n'y avait qu'une réalité éternelle ("être"). Il s'agit du principe que "tout est un".

Biographie des parménides

Il n'y a pas de dossiers fiables qui donnent confiance au jour où Parmenides est né, bien que l'on pense que ce philosophe grec est né vers 515.C., Bien qu'il existe d'autres interprétations qui indiquent que les parménides sont nés plutôt environ 530.

Ces données ont une relation directe avec la date de la fondation ELEA, car les dates associées à ces caractères anciens étaient à leur tour liées à celles de la création de villes. Quant à l'ELE spécifique, on pense que cette ville a été fondée entre les années 540 et 530.C.

Dans tous les cas, on peut dire que Parmenides est né à Elea, un endroit situé sur la côte de la Campanie, au sud de ce qui est actuellement l'Italie.

On sait que sa famille était riche et qu'il vivait dans une situation privilégiée; Certains records indiquent que le nom de son père était Pires. Ses proches avaient des postes de noblesse, donc dès son jeune âge, il était lié à plusieurs aspects de la sphère politique.

Parménide était un disciple de Janophanes, un philosophe qui est considéré dans l'histoire comme le premier penseur à considérer l'inconnu de Dieu et sa signification; Cela a été considéré comme le premier théologien de l'histoire.

Vie politique

En tant que disciple de Janophanes, Parménide était en contact direct avec la gestion des situations politiques de la ville d'Elea, et faisait partie active de plusieurs changements et propositions.

Il est venu faire des propositions concrètes dans le domaine de la législation de son ELEA natale, même certaines sources indiquent que c'est lui qui a écrit les lois de cette ville. Cela a du sens parce que les parménides provenaient d'une famille puissante et influente, afin qu'il puisse accéder à ces positions de puissance.

Très bientôt, les habitants de cette ville ont regardé les propositions de parménide, car ils considéraient que c'était lui qui avait créé l'atmosphère d'abondance, de prospérité et d'harmonie qui existait dans Elea à l'époque à l'époque.

Sa vision en ce sens a eu un si bon impact sur les citoyens, que même un terme associé au mode de vie de Parménide a été généré: "la vie parménienne". Ce concept est devenu un idéal que les citoyens d'Elea voulaient réaliser.

Influences

Bien qu'il n'ait pas beaucoup d'informations fiables sur ce personnage, il y a des dossiers qui indiquent que les parménides auraient pu être un disciple de l'anaximandro de miletus, géographe et philosophe grec qui est resté un substitut à tel et a suivi ses enseignements et a suivi ses enseignements.

De même, les parménides ont peut-être suivi les enseignements d'Aminias, un Pythagorean. Il y a même des informations qui indiquent que les parménides ont construit un autel pour Aminias une fois qu'il est mort.

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Ce philosophe grec avait également des disciples; Parmi eux comprennent des empédocles de agrigents.

Avec Zenón, Parménides s'est rendu à Athènes à l'âge de 65 ans, et il y a certains dossiers qui indiquent que, étant là, Socrate l'a entendu parler.

Selon l'historien grec Plutarque, le politicien de Périclès est également allé constamment à ses leçons et était très intéressé par ses enseignements. On estime que les parménides sont morts en 470.C., Mais il n'est pas connu avec certitude.

Parménide pensée (philosophie)

La philosophie de Parmenides a une approche assez rationnelle, qui en a fait l'un des premiers philosophes à aborder la raison basée sur la raison.

L'un des principaux piliers de la pensée des parménides est que l'être réel ne pourrait être perçu que par la raison et non pour les sens. C'est-à-dire que seulement efficacement et fidèle aux véritables connaissances pourraient être accessibles par rationalité, et non par des sensations.

Grâce à cette conception, Parménide était considéré comme le philosophe qui a donné naissance à l'idéalisme proposé par Platon. Selon Parmenides, l'être est permanent et unique, et indique que la contradiction interne empêche la réflexion dirigée vers la recherche d'être.

Façons de se rendre aux connaissances

La pensée de Parmenides souligne qu'il existe deux façons de se rendre à la connaissance; La vérité, appelée Alétheia; et le mode d'opinion, appelé Daxa.

Pour les parménides, la manière valable d'atteindre les connaissances est par le premier itinéraire et indique que le second est plein de contradictions et de connaissances qui ne sont pas réelles, mais ne semble être que.

Le mode d'opinion a son point de départ dans le non-être; c'est-à-dire dans des éléments non réels et non trués, qui n'existent pas. Selon Parmenides, la prise du chemin d'opinion implique d'accepter le non-être, qu'il considère à sa place.

D'un autre côté, la vérité cherche constamment à se référer à l'être, à le nommer et à lui donner toute l'importance nécessaire. Pour cette raison, les parménides indiquent que c'est le seul moyen d'aborder les connaissances réelles.

De cette façon, le philosophe établit que la pensée et la réalité doivent coexister harmoniquement, sans aucune contradiction ni objection.

Raison comme base de perception

Pour les parménides, seules les perceptions fondées sur la raison doivent être prises en compte, qui sont celles qui vous permettent d'approcher les connaissances plus fructueuses.

Les parménides ont indiqué que lorsque les perceptions répondent aux sens, il ne sera possible que d'atteindre des éléments déstabilisants, car ils ne font qu'écho un contexte qui est en transformation constante.

Ainsi, la réalité qui est démontrée à la suite de la perception à travers les sens n'existe vraiment pas, c'est une illusion. C'est juste une apparence de réalité, mais il ne s'agit pas de réalité en tant que telle.

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Être quelque chose d'éternel

Les parménides établissent également que le concept d'être est nécessairement associé au concept d'éternité. L'argument pour expliquer cela est que si l'être devient autre chose, alors ce n'est plus, il cesse d'être, donc cela devient un non-être, et c'est impossible.

Ensuite, selon Parménides, l'être ne change ni ne se transforme de quelque manière que ce soit, mais c'est simplement, c'est toujours la même chose dans toute sa prolongation et sa constitution.

En ce qui concerne la naissance de l'être, Parménide réfléchit à cet établissement que l'être n'aurait pas pu être créé, car cela implique qu'il y a eu un temps où il n'existait pas, et si quelque chose n'existe pas, ce n'est pas.

Au contraire, Parménide fournit d'être éternel, impérissable, durable, qui ne peut pas naître ou mourir, car cela impliquerait qu'il cesserait d'être.

Indivisibilité

Aussi, selon Parménide, l'être est indivisible. Pour ce philosophe, la division implique l'existence du vide; c'est-à-dire du non-être. Par conséquent, il est impossible d'être divisible, une seule unité doit être considérée.

Pour expliquer ce concept, les parménides définissent d'être une sphère dans laquelle tous les espaces sont composés de la même chose, ils ont la même taille et les mêmes éléments constitutifs.

Ainsi, il peut être considéré comme quelque chose qui ne peut pas être séparé et qui est égal à lui-même dans tous ses domaines.

Un autre élément important de cette sphère est sa limitation. Parménide établit qu'il existe des limites qui incluent l'être, en conséquence de l'idée que l'être n'est pas soumis à des changements et des transformations, mais correspond à une unité.

Concept arjé

Depuis de nombreuses années, les philosophes grecs réfléchissaient à l'origine de toutes choses, et cet élément original s'appelait Arjé. Chaque philosophe a associé cet arjé à un élément particulier: pour certains, c'était un seul activateur et pour d'autres, c'était une conjonction d'éléments.

Pour les parménides, Arjé n'était pas un élément externe, mais la même capacité à être, si elle existe, ce qui était une caractéristique commune de tous les êtres.

Cette approche était nouvelle, car les autres interprétations de l'Arjé étaient soumises à des éléments externes, de la nature.

D'un autre côté, ce que les parménides proposaient était de localiser cette origine des choses, qui est la même dans tous les êtres, d'une vision beaucoup plus rationnelle, laissant de côté la vision naturaliste traditionnelle de cette époque.

Les parménides ont alors indiqué que tout ce qui existe est; D'un autre côté, ce qui n'existe pas (comme l'obscurité ou le silence) n'est pas. Selon Parménides, ce qui existe est éternel et inépuisable, et ne peut pas provenir du non-être, essentiellement parce qu'il n'existe pas.

Le fait que «l'être» implique que toutes les unités de l'être sont les mêmes; Parménide a fait valoir que seul le non-être peut être différent les uns des autres, car c'est celui qui crée une discontinuité et des interruptions en lui-même.

Être ne peut pas créer ces discontinuités, car alors elle deviendrait non-être. De plus, les parménides ont établi que l'être, en substance, ne peut pas bouger ou changer, car cela serait alors un non-être. Par conséquent, ce philosophe envisage d'être immuable.

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Parménide fonctionne

Sur la nature

Le seul travail connu des parménides était son poème philosophique intitulé Sur la nature.  Dans ce poème, Parménide traite divers sujets tels que l'être, la vérité, l'origine des dieux et de la nature elle-même.

La plus grande nouveauté du poème était la méthodologie de son argumentation, que les parménides ont développé rigoureusement. Dans son argument, il a fait une discussion sur les principes qui ressentent des axiomes spécifiques et poursuivent leurs implications.

Contributions parménidés

Développement de l'école érétique

Parmi ses contributions, il y avait le développement de l'école élégatique. Là, les parménides se sont impliqués dans une activité philosophique qui cherchait à donner des raisons qui expliquaient la façon dont il a été catalogué en provenant des idées de cette école.

Alors que certains auteurs affirment que Parmenides était le fondateur de l'école élégatique, d'autres soutiennent que le vrai fondateur était Janofanes. Malgré cela, il existe un consensus dans lequel Parménide est le philosophe le plus représentatif de cette école.

Discussions philosophiques

Parmi les contributions des parménides, sa critique d'Héraclite peut être comptée, qui exprimait les principes de transformation et illustré qu'il n'y avait pas de mouvement.

Selon Parménides, Héraclite a fait tout impossible quand il a parlé de tout ce qui coule et rien ne restait. Cette discussion entre les presocratiques a été l'un des piliers du développement de la philosophie et de nombreux auteurs travaillent encore sur ces idées.

Matérialisme

Dans son travail, Parménide développe des idées proches du matérialisme, ce qui a conduit au développement de ce courant de pensée.

Les considérations des parménides sur le mouvement et la permanence de l'être sont classées par certaines comme des idées de matérialisme. Ceci basé sur le fait que ces idées nient un monde illusoire de changement et de mouvement et se concentre sur le matériel, existant et immobile.

Influence sur la philosophie du déni

Certains philosophes ont basé leur travail sur ce qu'ils considèrent comme le déni du monde sensible par les parménides. Cette considération a conduit au développement d'une philosophie idéaliste, malgré le fait que ce déni n'est pas littéralement exprimé dans le travail de Parménide.

Diverses interprétations de la façon dont il a écrit son poème Sur la nature, Ils s'assurent que les parménides ont non seulement nié l'existence d'un vide comme vide physique, mais a nié l'existence du monde sensible en tant que tel.

Les références

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