Otomis

Quelles sont la culture Otomi ou Otomi?

Les Otomis O Otomi Culture est un peuple autochtone qui vit encore dans le centre du Mexique. Le nom Otomi, un mot d'origine nahuatl, signifie "qui marche avec des flèches" ou "flèche d'oiseaux". Selon les historiens, les Otomi ont été les premiers habitants de la vallée de Tula.

Il existe une preuve qu'Otomi était déjà installé en Méso-Amérique en 5000 pour. C. L'étude de sa langue, qui fait partie de la famille Otomangue et Otomí, a montré qu'ils étaient le peuple d'origine du centre du Mexique Altiplano.

Présence de la langue Otomi dans le centre du Mexique - Source: https: // Télécharger.Wikimedia.Org / wikipedia / commons / 7/79 / otomimap.Jpg

Son expansion géographique a commencé après avoir dominé l'agriculture. Au fil du temps, cette ville a joué un rôle très important dans le développement démographique de Teotihuacan. Après la chute de cette ville, les Otomis ont déménagé à la Sierra Madre Oriental et Tlaxcala.

L'arrivée des conquérants espagnols a été un grand changement dans le mode de vie de l'Otomi. Pendant la conquête, cette ville s'est alliée à Hernán Cortés dans leur lutte contre les Aztèques. Plus tard, les moines franciscains ont pris soin que l'Otomi est devenu le christianisme et abandonne leurs croyances anciennes.

Histoire de l'Otomi

Malgré l'influence de la culture Otomi dans le territoire méso-américain, les données à ce sujet sont rares. On sait qu'ils ont été l'un des premiers peuples à habiter le plateau central, mais peu sur leur style de vie et leurs croyances.

Origine

Les peuples qui partageaient la langue ottomane formaient une unité culturelle de plus de 5000 à. C. On pense qu'après maîtriser l'agriculture, la diversification linguistique et l'expansion territoriale ont commencé à se produire.

La branche occidentale de ces peuples, les Otopames, est arrivée au bassin du Mexique au quatrième millénaire avant Christ. Du préclassique, qui a duré jusqu'au 1er siècle. C., Les variantes linguistiques ont commencé à apparaître. Ainsi, dans la période classique, les Otomi et, par exemple, les Mazahua, étaient déjà deux langues différentes.

Teotihuacan

Bien qu'il n'y ait pas de consensus parmi les historiens, beaucoup considèrent qu'Otomis a joué un rôle important dans le développement de Teotihuacan. Cependant, beaucoup affirment qu'ils n'ont pas occupé de lieux de pouvoir dans la ville.

La période classique en Méso-Amérique s'est terminée avec la chute de Teotihuacan. Cela a produit de grands changements dans la structure de puissance de la région, avec l'arrivée de nouveaux villages et avec des affrontements entre de petits états.

Les Otomis ont été contraints de partir vers la zone orientale déplacée par de grands groupes de parole de Nahuatl. Sa destination était la Sierra Madre Oriental et la vallée de Puebla-Tlaxcala.

Au cours des siècles suivants, des États importants se sont formés sur le territoire des Otomis, avec les peuples de Nahua en tant que dirigeants. Déjà au IXe siècle, Tula, entre les mains des Toltèques, est devenue l'une des villes les plus puissantes de toute la Mésoamérique. Il y a eu beaucoup d'otomi de la vallée mezquitale.

Fragment de la conception d'une broderie ChemMitl Otomí

Conquête

Lorsque les conquérants espagnols sont arrivés en Méso-Amérique, les Otomis ont peuplé diverses régions de la région, principalement la vallée mezquitale, Querétaro et l'état actuel du Mexique.

Les Otomis ont été attaqués par les Espagnols, mais leur participation à la conquête n'était pas là. Après la triste nuit, lorsque l'armée de Cortés a subi une défaite importante, l'Otomi de Teocalhueyacan a rencontré les conquérants.

Lors de cette réunion, selon les chroniqueurs, les Espagnols ont reçu de la nourriture et les Otomi leur ont offert une alliance et un refuge. Les conquérants sont restés à Teocalhueyacan pendant dix jours pour se remettre de la défaite.

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Les Otomis ont également conseillé aux Espagnols d'attaquer le Nahuas de Calacoaya le 2 juin 1520. Cortés a prêté attention au conseil et a remporté une victoire importante. Avec l'aide de l'Otomis, les conquérants ont poursuivi leur campagne jusqu'à ce qu'ils vainaient les Aztèques.

Époque coloniale

Comme le reste des peuples autochtones, l'Otomi a dû abandonner leurs anciennes croyances et devenir le christianisme. Dans ce cas, les responsables de leur évangélisation étaient les moines franciscains.

De même, ils ont également dû adopter les structures organisationnelles des Espagnols. Les communautés autochtones ont été transformées en intendances, parmi lesquelles l'ixtenco (tlaxcala) se démarquait.

Dans les années 1530, toutes les colonies Otomi de la vallée du Mezquital et du Metztitlán Barranca ont été distribuées dans des parcelles.

Plus tard, avec la création des républiques des Indiens, cela a permis à Otomis.

Les républiques des Indiens, cependant, n'ont pas arrêté l'acculturation de la population autochtone, ni leur soumission aux propriétaires fonciers. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, ces circonstances ont provoqué certaines révoltes menées par les Otomis, comme celles produites dans Querétaro en 1735.

En 1767 et 1785, Otomi de Toliman a attaqué les domaines occupés par leur ancienne terre. La rébellion a été répétée en 1806 et s'est terminée par la capture de dirigeants autochtones et leur entrée en prison.

Emplacement géographique de l'Otomi

Localités avec présence d'Otomi

Historiquement, Otomis a vécu dans le centre du Mexique. À l'heure actuelle, il y a encore plusieurs communautés dans ce domaine qui exigent leur progéniture ethnique et culturelle de l'ancienne culture Otomi.

Ère pré-coloniale

Avant l'arrivée des Espagnols, les Otomi avaient conquis des territoires tels que Querétaro, en plus de s'établir par endroits comment San Luis Potosí, Mexique, Tlaxcala, Puebla ou Guanajuato. L'un de ses centres les plus importants a été Xilotepec, dans l'État mexicain actuel de Hidalgo.

La structure sociale des Otomis a été principalement formée par des colonies dispersées. En eux, la population a été regroupée en vastes cellules familiales.

Cadeau

À l'heure actuelle, 80% d'Otomi résident dans les États du Mexique, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz et Puebla.

Au sein de ces territoires, quatre espaces peuvent être délimités dans lesquels les descendants de cette ville sont concentrés: la Sierra Madre Oriental, la semi-dessin de Querétaro, le nord de l'État du Mexique et la vallée mezquitale. D'autres petites communautés vivent à Zitácuaro, Tierra Blanca et Ixtenco.

Langue otomi

Emplacement des langues Otomi qui sont parlées aujourd'hui

Selon des experts, la famille linguistique ottomane, à laquelle appartient l'Otomi, est l'une des plus anciennes de toute la Mésoamérique. C'est une langue liée à la langue mazahua, qui a été séparée du septième siècle.

Otomí

En fait, Otomí comprend plusieurs types de langues différents, sans consensus sur le nombre réel. Ainsi, le Ethnologue de l'Institut linguistique d'été et du Catalogue sur les ligues autochtones de l'Institut national des langues autochtones affirme que les variétés d'Otomi sont neuf. D'un autre côté, Charles Wright Car dit qu'ils n'ont que quatre.

Selon la Commission nationale pour le développement des peuples autochtones du Mexique, 50,6% des Otomiss actuels parlent leur langue maternelle.

Religion otomi

Figures en céramique liées au culte de la fertilité Otomi. Source: Madman2001, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Comme pour tous les peuples autochtones du Mexique, la religion est actuellement pratiquée parmi les Otomis est le christianisme. La conversion a commencé après l'arrivée des frères franciscains à la région après la conquête.

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Malgré cela, les Otomis ont introduit certains éléments de leurs anciennes croyances au sein du christianisme qu'ils pratiquent. Ce syncrétisme se reflète dans la relation entre certains saints catholiques et leurs dieux anciens.

Ce n'est que dans certaines communautés très isolées que leurs rites ancestraux ont été préservés. Ainsi, sa croyance dans les guérisseurs, appelés Nahuales, et dans la magie que les guides spirituels peuvent pratiquer continuent de pratiquer.

Religion ancestrale

Les croyances ancestrales de l'otomi étaient totalement liées aux forces de la nature. Cette culture adorait des phénomènes tels que la pluie des montagnes et des éléments tels que le soleil.

D'un autre côté, la sorcellerie et le curandre étaient d'autres éléments fondamentaux de leur pratique religieuse. Ce dernier, pour l'Otomi, a pu guérir tout type de maladie de l'humeur. Le mal du corps des affectés.

De plus, les nahuals, nom par lequel ces chamans étaient connus, avaient le pouvoir de devenir des animaux. Quand ils l'ont fait, selon leurs croyances, ils ont nourri de sang et pouvaient être des représentants du bien et du mal.

Dieux

Les dieux Otomi ont été organisés dans une hiérarchie. Les plus importants étaient le Père sacré et la mère sacrée. Après eux, d'autres personnages sont apparus qui ont influencé la vie des humains, comme M. Sol (Maka Hyadi), la Dame of Waters, M. Earth ou Grand-Pather Fire.

Une autre étape inférieure a été occupée par des seigneurs mineurs. Au fil du temps, l'Otomi inclus dans ce segment plusieurs saints catholiques.

Cultes actuels

À l'heure actuelle, la culture Otomi continue de vénérer certains éléments de la nature. Le culte des collines est particulièrement important pour eux. Les Otomis ont construit des sanctuaires aux sommets des montagnes et le visitent généralement en faisant un circuit rituel.

Les chapelles construites par cette ville sont petites, presque toujours familières. Ils sont utilisés, entre autres, pour honorer le premier parent baptisé.

L'une des caractéristiques de sa pratique religieuse est le syncrétisme entre le catholicisme et ses croyances anciennes. Ainsi, ils adorent plusieurs de leurs anciens dieux qu'ils ont appelés comme certains saints chrétiens.

Traditions et coutumes

Bien que la population d'Otomi actuelle ne soit pas trop grande, ces dernières années, ils essaient de récupérer certaines de leurs traditions et coutumes qui s'étaient presque perdues.

Organisation sociale

Avant la conquête espagnole, la société Otomi était divisée en deux classes bien différenciées: la noblesse et les paysans. Parmi les premiers figuraient les dirigeants, les prêtres et les propriétaires des terres de culture.

À l'heure actuelle, la famille reste le principal noyau de la société Otomi. Son mode de vie est étroitement lié à la culture de la terre et chaque membre de la famille doit assumer sa tâche en fonction de son âge.

C'est aussi une société assez patriarcale. Les fonctions des femmes se limitent aux soins de la maison, à la préparation de la nourriture et aux soins aux animaux. Cela, cependant, ne les empêche pas de collaborer sur le terrain si nécessaire.

Otomi danseurs interprétant la danse traditionnelle de Los Arrieros à San Jerónimo Acazulco. Source: Maunus, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Troc

On sait que les Otomis ont rapidement commencé à pratiquer le commerce en traillant. Bien qu'au fil du temps ils aient commencé à utiliser des pièces, l'échange de biens ou de services a continué d'être le plus courant pendant une grande partie de son histoire.

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Aujourd'hui, bien que l'achat avec des pièces ait été imposé, les Otomi n'ont pas abandonné leurs anciennes pratiques de troc.

Moshte

Une coutume ancienne qui est restée à ce jour est Moshte. Cela consiste, en résumé, à rendre hommage à des parents décédés leur offrant leurs repas et boissons préférés.

Le Moshte est célébré pendant la récolte, une époque où les familles travaillent ensemble sur le terrain. De même, il peut être maintenu pendant n'importe quel enterrement. Non seulement les membres de la famille du défunt participent à la cérémonie, mais toute la communauté collabore des fruits, des tubercules et d'autres aliments qui contribuent.

Fêtes

Les Otomis célèbrent différentes fêtes tout au long de l'année. En eux, tous les membres de la communauté participent et se caractérisent par la couleur, leurs défilés, leurs offrandes et leurs rituels. Les plus importants sont ceux qui coïncident avec les célébrations catholiques.

Deux des parties les plus intéressantes sont celles qui se déroulent les 5 et le 20 mai. Les danses, la musique, les feux d'artifice et les ornements dans les églises et les cimetières deviennent des protagonistes.

Jour des morts

Bien qu'il ne s'agisse pas d'une fête exclusivement otomi, le Dead Day Festival est largement organisé par les membres de cette communauté.

Comme dans le reste du Mexique, l'Otomi propose les âmes des différentes offres. Les esprits des enfants offrent des bonbons, des bonbons, du lait ou du pain, tandis que les adultes restent du tabac, de l'alcool ou du café, en plus de la nourriture.

Tenue

Avant l'arrivée des conquérants espagnols, l'Otomi a élaboré leurs propres vêtements avec de l'agave ou du fil de Maguey. Les fibres de coton et de palmiers sauvages étaient deux des matériaux les plus courants. Les couleurs les plus courantes étaient le brun et le blanc.

Après la conquête, le principal changement s'est produit dans le choix du matériel. Ainsi, le coton a commencé à être largement utilisé, en particulier dans les zones plus froides.

Otomíes de Tequixquiac, année 1895. Source: Marrovi, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Hommes et femmes

Le vêtement féminin le plus traditionnel, présent à ce jour, est la couverture blanche avec broderie, bien qu'il y ait aussi quelques couleurs. D'un autre côté, il est courant que leurs cheveux soient peignés par des tresses, collectées avec des rubans en laine.

Pour leur part, les hommes portent des chemises placées sous le sarape. Un pantalon ou une culotte est fixé avec une ceinture. Dans leurs têtes, ils portent généralement un chapeau large et une tasse conique.

Gastronomie

Maïs

La base de la gastronomie traditionnelle d'Otomi est le maïs, suivi d'autres produits tels que le chili ou le chili. Avec ces ingrédients et autres (légumes ou animaux), cette culture prépare une grande variété de plats en utilisant plusieurs techniques de cuisson.

La contribution carnivore au régime Otomi est venue de la chasse. Il était fréquent, également, d'utiliser des larves ou des œufs d'insectes.

Plats typiques

La gastronomie actuelle d'Otomi se distingue pour des élaborations telles que des tortillas, des tamales ou des mazorcas cuit ou rôti. De même, ils consomment également des légumes tels que les nopales, les haricots, les pois ou les citrouilles. Comme dans le reste du pays, les différents types de Chili ne manquent pas.

Compte tenu des conditions économiques de la plupart des communautés d'Otomi, la viande n'est consommée que lors des parties.

Quant aux boissons, Otomi opte pour la tisane, le jus de fruits ou le pulque, une boisson obtenue à partir de fermentation de canne à sucre et de maguey.