Nœud de Borromeo

Anneaux en thérapie Jacques Lacan, objet clé dans sa psychanalyse. Source: Odisub, Wikimedia Commons

Quel est le nœud Blurrome?

Il Nœud de Borromeo C'est un nœud constitué de trois anneaux liés les uns aux autres, de sorte que si l'un se sépare, les autres le font également. En psychanalyse, il est utilisé dans la théorie proposée par Jacques Lacan pour se référer à une structure composée de trois anneaux, correspondant au lien des trois enregistrements existants dans chaque sujet de locuteur. Ce sont l'enregistrement du réel, de l'imaginaire et du symbolique.

Le nœud de ces enregistrements est indispensable pour que le sujet ait une réalité cohérente. Et en elle, maintenez un discours social et liez les autres qui l'entourent.

Grâce à la structure du nœud Blurromeo, chacun des enregistrements est noué avec les autres, de sorte que si l'un est libéré, les autres le font également, c'est la qualité essentielle d'une telle structure.

Cette théorie lacanienne peut être divisée en deux moments. Dans le premier, le nom du père agit comme une loi fondamentale. Il est compris comme un signifiant principal, étant celui qui maintient ensemble les trois enregistrements proposés par Lacan.

Au deuxième moment de sa théorie, il réduit le nœud de bleume à seulement trois anneaux liés à ce qu'ils sont responsables de la cohérence de la structure. Vers la fin, Lacan a ajouté un quatrième nœud, auquel il appelle Désolé.

Comment le nœud Blurrome doit être compris?

Dans sa théorie psychanalytique, Lacan essaie d'expliquer la structure psychique du sujet, sur la base de celle du nœud de Borromeo.

Introduit ce concept pour expliquer la structure du langage et les effets de cela sur le sujet. Ainsi, je pouvais penser à un dossier symbolique et à ses relations avec l'enregistrement du réel et de l'imaginaire.

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Cette structure est ensuite composée de trois anneaux, dont chacun représente les trois enregistrements proposés par Lacan. Ce sont le dossier imaginaire, celui du symbolique et du réel.

Les premiers se réfèrent au site où les premières identifications du sujet sont produites avec les autres. Le second, l'enregistrement du symbolique, représente les signifiants, c'est-à-dire les mots avec lesquels l'individu est identifié.

Et le troisième enregistrement symbolise le réel, le comprenant comme ce qui ne peut pas être représenté symboliquement parce qu'il n'a pas de sens.

Ces trois anneaux, alors représentés par les enregistrements des composants de la structure psychique du sujet, sont noués les uns avec les autres. Donc, si l'un des anneaux est coupé, les autres le font aussi.

Chacun de ces anneaux chevauche d'autres, formant des points d'intersection. Les différentes façons de nouer seront celles qui détermineront les différentes structures de subjectivité. Dans la mesure où le sujet est un type particulier de nœud, diverses formes de nœud entre les trois enregistrements peuvent être imaginées.

De cette façon, de la perspective psychanalytique lacanienne, la structure psychique du sujet doit être comprise comme une manière particulière dont le nœud floue est lié.

L'analyse sera alors comprise comme la pratique de la libération et de la refonte des nœuds pour produire une nouvelle structure.

C'est le modèle que Lacan a utilisé dans les années 70 pour rendre compte de la notion qu'il avait pour alors de la psyché humaine.

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Dans ce modèle, les trois anneaux représentent les bords ou les trous dans un corps, autour duquel le désir coule. L'idée de Lacan est que la psyché est, en soi, un espace dans lequel ses bords sont entrelacés dans un nœud, qui est au centre de l'être.

En 1975, Lacan a décidé d'ajouter un quatrième anneau à la configuration de trois. Cette nouvelle bague s'appelait Snhome (symptôme). Selon ses explications, ce serait ce quatrième élément qui maintient la psyché verrouillée.

De ce point de vue, l'objectif de l'analyse lacanienne est de déverrouiller le lien qui brisant la noue du shintome. C'est-à-dire, libérez ce quatrième anneau.

Lacan décrit la psychose comme une structure avec le nœud blurromeo déchaîné. Et propose que dans certains cas, il peut être évité en ajoutant ce quatrième anneau pour lier la structure des trois autres.

L'orientation lacanienne est vers le réel, être ce qui compte dans la psychanalyse pour lui.

Deux moments dans la théorie de Borromeo

Au début, la théorie psychanalytique lacanienne a proposé le nœud Blurromeo comme modèle de la structure psychique du sujet, comprenant ladite structure comme métaphore dans la chaîne significative. Conçoit de déclencher (psychotique d'ici là) comme la rupture d'un lien dans cette chaîne.

Vers la fin de sa théorie, il aborde le nœud du réel (pas du symbolique). Abandonner la notion de chaîne et comprendre les différents effets de structure psychique comme une lapsus du nœud blurromeo.

Dans le premier moment, Lacan explique que ce sont les signifiants qui sont tombés floues, disant que la coupe de l'un des liens des mêmes librations le reste.

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C'est de cette manière que Lacan étudie le nœud Borromeo par rapport à la structure psychotique. Comprendre le déclencheur de la psychose comme une rupture ou une coupe dans l'un des liens de la chaîne significative. De cette façon, la folie est conçue comme le delace du nœud Borromeo.

Avancé sa théorie, Lacan a fait un virage, ne considérant plus le nœud Blurrome comme une chaîne significative, mais comme la relation entre les trois enregistrements (symbolique, imaginaire et zone).

De cette façon, le nœud de Borromeo ne représentera plus la structure psychique, mais que Lacan dira que c'est la structure en tant que telle.

À un moment de sa théorie, Lacan présente l'existence d'un quatrième élément, qu'il a appelé le nom du père. Enfin, il conclut qu'en réalité, ce sont les trois enregistrements liés qui se soutiennent et cela vient de cela l'existence de leur propre cohérence.

De cette nouvelle perspective, un déclencheur ne sera plus considéré, mais la possibilité d'une lapsus dans le nœud., constituant la possibilité d'une mauvaise noue.

Les références

1. Bailly, L. Lacan: Guide du débutant. Publications Oneworld.
2. Dylan Evans, R. SOIT. Un dictionnaire d'introduction de la psychanalyse lacanienne.