Émile Durkheim Biographie, théories, contributions, œuvres

Émile Durkheim Il était un sociologue et philosophe français né en 1858, qui est considéré comme l'un des parents de la sociologie. Entre autres aspects, leur travail a permis aux sciences sociales de la psychologie et de la philosophie politique de commencer à se distinguer, ainsi que la promotion du réalisme épistémologique et du réalisme hypothétique déductif.

Parmi ses œuvres les plus connues figurent sa monographie Suicide, publié en 1897, qui a été un pionnier de la recherche sociale, ainsi que Les règles de la méthode sociologique (1895), dans lequel il a expliqué comment aborder les faits sociaux d'une entreprise scientifique et systématique.

Portrait d'Émile Durkheim

Cet auteur a consacré une bonne partie de sa carrière à découvrir, décrire et expliquer les faits sociaux structurels qui se produisent à l'intérieur des institutions. Selon ses postulats, la sociologie devrait étudier ces phénomènes sociaux de manière holistique, c'est-à-dire d'un point de vue intégral et de prendre en compte ce qui affecte la société dans son ensemble.

En plus de son travail en tant que chercheur sociologique, Durkheim s'est distingué en faisant de la sociologie une discipline académique. Il était le créateur du premier département de sociologie de l'Université de Bordeaux et, en 1896, il a fondé le premier magazine dédié à ce thème, L'Anine sociologique.

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Biographie

Premières années

Émile Durkheim est né le 15 avril 1858 à Epinal, France. Bien que son père soit un rabbin, dans son enfance, il a traversé un processus de sécularisation qui l'a fait abandonner le judaïsme.

Le jeune Emile a passé sa jeunesse dans un contexte historique très convulsif et changeant. Au cours de cette période, son pays a vécu une grande expansion industrielle et économique, mais a été vaincu dans la guerre franco-prussienne. Au cours de ce conflit, en 1870, la ville natale de Durkheim était occupée par des Prussiens.

Ses bons résultats académiques lui ont permis d'entrer en 1879 à la Superior Normal School de Paris, dans laquelle il a obtenu son diplôme en philosophie trois ans plus tard. Avec son titre, Durkheim a commencé à enseigner dans plusieurs villes françaises.

En 1885, le sociologue a déménagé en Allemagne, où il est entré en contact avec les méthodes de psychologie expérimentale développées par Wilhelm Wundt.

Trajectoire professionnelle

Émile Durkheim

Pendant son séjour en Allemagne, Durkheim a envoyé plusieurs articles sur la philosophie et les sciences positives dans des magazines français. Ces publications étaient fondamentales pour recevoir une offre en 1887 pour travailler en tant que professeur de sciences sociales et de pédagogie à l'Université de Bordeaux.

À cette époque, Durkheim avait commencé à s'intéresser au domaine de la sociologie, une discipline puis naissante après la première formulation positiviste faite par Auguste Comte.

La première grande contribution de Durkheim a été sa thèse de doctorat: À propos de la division du travail social (1893). Deux ans plus tard, il a publié l'une de ses œuvres les plus importantes, Les règles de la méthode sociologique. Le 1896, ses cours sur la sociologie lui ont donné la première chaise sur cette discipline en France.

Édition française de la division du travail social

Sa prochaine destination professionnelle était l'Université de Paris, où il a exercé en tant que professeur de sciences de l'éducation de 1902 jusqu'à sa mort.

Décès

La mort de son fils pendant la Première Guerre mondiale a fait plonger Durkheim dans un état de dépression. Déçu et inconsolable, décédé à Fontainebleau le 15 novembre 1917.

Théories principales de Durkheim

Avant que Durkheim ne commence à travailler dans le domaine, les théoriciens dédiés à la sociologie ne le considéraient pas comme une discipline autonome, mais l'ont approché par des approches organiques ou psychologiques.

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Durkheim a changé cette perspective et a déclaré qu'il y avait des phénomènes spécifiquement sociaux et que la sociologie devrait être considérée comme la science qui les étudie.

Pour Durkheim, les faits sociaux étaient définis comme "des moyens d'agir, de penser et de se sentir externes à l'individu, et qui possèdent un pouvoir de coercition par rapport auxquels ils lui imposent".

Ces faits sociaux, selon leur théorie, sont présents car avant la naissance d'un individu dans toute société et, par conséquent, sont extérieurs de sa personne. Ce sont également des faits collectifs pour faire partie de la culture sociale et coercitive parce que les individus sont éduqués en fonction des normes et des règles de ladite société.

Le sociologue français a également affirmé que la société existe à la fois à l'extérieur et au sein de l'individu, car il est intériorisé et adopte ses valeurs et sa morale. Pour cette raison, l'unité d'étude primordiale de sociologie devrait être la société dans son ensemble et non ses composantes individuelles.

Division du travail

Dans plusieurs de ses œuvres, comme Éducation et sociologie et La division du travail dans la société, Durkheim a déclaré que la solidarité est l'élément principal pour maintenir la cohésion dans les sociétés modernes.

Pour cet auteur, il existe deux types de solidarité: organique, qui apparaît dans la famille, entre amis ou dans les communautés rurales, et les mécanismes, qui se développent dans les sociétés industrielles en raison de la division du travail dans les entreprises. Dans ce dernier, le sentiment d'appartenance est inférieur à celle des petits groupes.

Pour cette raison, l'auteur a souligné que la société industrielle devait mettre en œuvre un nouveau système éducatif. D'une part, les enfants ont dû recevoir une éducation initiale au sein de la famille, tandis que les normes et les valeurs mondiales devaient être enseignées dans les écoles.

Le sociologue a considéré que la solidarité est un fait moral, qui ne peut pas avoir d'existence extérieure. Afin de le mettre en œuvre, il est donc nécessaire de droit et de droit.

Un autre concept important dans le travail de Durkheim est celui de l'anomie, un terme qui définit comme l'absence de solidarité sociale en raison du manque de réglementation causée par la modernisation permanente. Le sociologue comprend le contrat social, défendu par certains philosophes éclairés, dans ces facteurs d'anomie, car il ne garantit pas l'ordre.

Méthode des sciences sociales

Durkheim a proposé l'utilisation de la méthode positiviste dans son travail Les règles de la méthode sociologique (1895). L'auteur avait l'intention d'étudier la société comme une «chose» et de vérifier ses hypothèses par la réalité.

Édition française des règles de la méthode sociologique

Deux des outils proposés par Durkheim étaient des statistiques et un raisonnement logique. Avec eux, il avait l'intention de créer une méthode basée sur l'observation directe des faits et de sa plage de vérification.

En proposant d'étudier les faits sociaux comme «chose», le sociologue les a assimilés à ces phénomènes qui peuvent être observés et contrastés par l'utilisation de la méthode scientifique. Durkheim a établi quatre étapes pour le faire:

• Apparence: Ce sont les conceptions précédentes ou les essais a priori et sont réalisées avec l'analyse bibliographique.
• Profondeur: il est découvert par l'essence et la nature de l'organisation sociale.
• Nature du fait: il est analysé si le fait entre dans la normale ou s'il a une nature pathologique.
• Analyse: Avec toutes les données collectées, une enquête détaillée est effectuée, puis les résultats sont interprétés.

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Fonctionnalisme

La théorie fonctionnaliste proposée par Durkheim a concentré son attention sur les régularités, le fonctionnement et les normes de la société. Dans ce document, le sociologue a fait référence à l'utilisation de la fonction, définie comme la manifestation externe d'un objet dans un certain système de relations.

La fonction, comme Durkheim l'a présenté, est un concept qui exprime les relations entre les éléments d'un ensemble et démontre son interdépendance.

Avec cette théorie sociologique, Durkheim avait l'intention d'expliquer les phénomènes sociaux à travers la fonction exercée par les institutions sociales. Ainsi, il considérait fonctionnel aux changements sociaux qui demandaient l'harmonie, tandis que si l'équilibre était rompu, ces changements devraient être considérés comme dysfonctionnels.

Suicide

L'une des œuvres les plus reconnues de Durkheim était Suicide: étude de sociologie, Publié en 1897.

Version française d'El Suicide

L'auteur a étudié le taux de suicide annuel dans plusieurs pays pendant un certain temps et a découvert qu'il maintenait généralement peu de changements pendant de longues périodes. De même, il a constaté que ce taux variait en fonction du pays ou de la communauté. Par exemple, il a constaté qu'il y avait moins de suicides dans les sociétés catholiques que les protestants.

Avec ces données, l'auteur a conclu que le suicide avait également des causes sociales et non seulement individuelles et psychologiques. Durkheim a enregistré quatre types de suicide différents:

• Suicide égoïste: il se produit lorsque le suicide n'a pas de liens sociaux solides. Ce manque d'intégration dans la société rend le suicide libre pour commettre l'acte de prendre sa vie.
• Suicide altruiste: la cause serait une très faible importance de l'individualité. Durkheim a raconté comme exemple le cas de certains peuples primitifs qui ont forcé les personnes âgées à se suicider alors qu'ils ne pouvaient plus utiliser par eux-mêmes.
• Suicide anomique: il se produit lorsque les sociétés sont dans une situation de désintégration ou d'anomie.
• Suicide fataliste: il est commis dans des sociétés avec des règles écrasantes et écrasantes pour les individus.

L'état

Durkheim a défini l'état des fonctions qu'elle remplit. Ces fonctions doivent avoir des limites, car elles doivent rester à l'écart du contrôle des liens sociaux et de la conscience collective.

L'État lui-même, pour cet auteur, est un type de conscience collective, mais pas le seul. C'est un organe de pensée sociale qui doit être dédié au développement de certaines représentations sociales visant à diriger le comportement collectif.

D'un autre côté, cet auteur a déclaré que les conflits étaient des anomalies en cours vers le progrès et l'ordre, deux des idées centrales dans les sociétés de son temps.

Autres contributions de Durkheim

Bien qu'il n'ait laissé aucun travail purement anthropologique, Émile Durkheim a apporté des contributions très précieuses à cette discipline. De plus, il a introduit la méthode scientifique dans l'analyse sociale et a créé le concept de fait sociologique.

Phénomène religieux

Le sociologue français a également fait référence au phénomène religieux, en particulier dans son travail Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912). Ce travail était basé sur plusieurs observations anthropologiques sur les aborigènes de l'Australie et de l'Amérique.

Durkheim a développé une théorie basée sur les données collectées. Selon cela, la religion doit être considérée comme un phénomène social, bien qu'en même temps il soit le produit de la pensée collective.

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L'auteur a interprété la religion comme un symbole de la société elle-même. Ainsi, dans la peur que l'homme se sent envers le sacré s'exprime symboliquement sa dépendance à l'égard de la société. Selon Durkheim, de Dieu serait une forme de culte de la société.

Comme pour la culture et la société elle-même, la religion est un élément de contrôle sur la conscience de l'individu et, par conséquent, un instrument très précieux pour la cohésion sociale.

Pionnier de la sociologie

En plus de tout son travail théorique, la considération de Durkheim en tant que parents de la sociologie obéit également à son travail académique. Le Français était le fondateur du premier département de sociologie de l'Université de Bordeaux, en 1895.

D'un autre côté, il a également été le créateur du premier magazine dédié à ce sujet, L'Anine sociologique, qui est apparue en 1896.

L'ONEE SOCIOLOGIQUE, 1900

Œuvres publiées

- La division du travail dans la société (1893). Sa thèse de doctorat.

- Les règles de la méthode sociologique (1895).

- Suicide (1897).

- Éducation morale (1902).

- Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912).

- Leçons de sociologie (1912).

Œuvres posthumes

- Éducation et sociologie (1922).

- Éducation: sa nature, sa fonction (1928)

- L'évolution pédagogique en France (1938).

Phrases Durkheim

- Le suicide varie en proportion inverse au degré d'intégration des groupes sociaux auxquels appartient l'individu.

- La société est pour ses membres ce que Dieu pour ses fidèles.

- Le sentiment est l'objet de la science, mais pas des critères de vérité scientifique.

- Nous ne nous soumettons pas à la loi parce que nous l'avons créée, car elle a été aimée par tant de votes, mais parce que c'est bien, il est cohérent avec la nature des faits, car c'est tout ce qui doit être, parce que nous avoir la confiance.

- Il ne faut pas dire qu'un acte offense une conscience commune car elle est criminelle, mais qu'elle est criminelle car elle offense la conscience commune.

- La religion n'est pas seulement un système d'idées, c'est avant tout un système de forces.

- Vous devez choisir entre la société et Dieu.

- Chaque société est une société morale. Dans certains aspects, ce personnage est encore plus prononcé dans les sociétés organisées.

- La poursuite d'un objectif qui, par définition, est inaccessible, est de se condamner à un état de malheur perpétuel

- L'éducation est une socialisation de la jeune génération pour la génération d'adultes

- Une personne ne peut qu'agir dans la mesure où elle apprend à connaître le contexte de celui qui fait partie, à savoir quelles sont ses origines et les conditions sur lesquelles il dépend.

Les références

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