Miscenation dans les caractéristiques du Mexique, échange culturel et artistique

Il métissage au Mexique C'était le résultat du mélange entre les différents groupes ethniques qui ont peuplé leur territoire. Bien qu'il y ait déjà eu des cas auparavant, les historiens utilisent ce concept pour se référer à ce qui s'est passé après la conquête espagnole et son domaine colonial qui en résulte.

Jusqu'à cette époque, le futur territoire mexicain était habité par divers peuples autochtones. Lorsque les Espagnols sont arrivés, très bientôt, ils ont commencé à se rapporter, par la plupart du temps, avec des femmes autochtones. De ces relations, les métis, des descendants des Européens et des indigènes sont nés.

Représentation des métis à la fin du XVIIIe siècle ou du début du XIXe

En dehors de ces deux groupes, les esclaves noirs africains se sont déplacés vers la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne ont joué leur rôle dans le métiorisation. De plus, les métisés eux-mêmes ont commencé à avoir une progéniture entre eux, apparaissant de nombreux mélanges que les Espagnols ont appelé les castes.

Les castes ont souffert pour une discrimination juridique, sociale et économique de longue date imposée par les autorités. Dans l'aspect positif, en revanche, le mélange de cultures était fondamental pour la création de la société mexicaine actuelle.

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Origine

Le métiorisation au Mexique a été principalement avec deux groupes ethniques: les Espagnols et les peuples autochtones. La progéniture des syndicats des membres des deux groupes s'appelait Mestiza. Normalement, ce sont les enfants d'Espagnols espagnols et de femmes autochtones, étant l'opposé très rare.

Le concept de métis a subi une variation importante du Mexique moderne. Ainsi, en 1930, le gouvernement a adopté une définition basée sur la culture. De cette façon, tous ceux qui ne parlaient pas de langues autochtones, sans tenir compte de leur ascendance ethnique, sont devenus des métisés.

Le premier métis

Le processus de métissage a commencé en même temps lorsque les Espagnols ont commencé la conquête.

Selon les historiens, le métiorisation a commencé dans la péninsule du Yucatan, quand, après un naufrage, Gonzalo Guerrero et Jerónimo de Aguilar ont décidé de garder la communauté maya qui y résidait. La première de ces Espagnols a rejoint la société indigène, ayant plusieurs enfants.

Plus tard, le fils qui avait Hernán Cortés et La Malinche, qui a été mis comme un exemple du mélange racial qui caractériserait le territoire, est devenu connu.

Hernan Cortes

Acceptation sociale

Pendant le temps après la conquête, les métis ont été bien acceptés socialement. Cela a cependant commencé à changer à mesure que la colonisation avançait. La société de la Nouvelle-Espagne était de plus en plus fermée et était basée sur une stratification très stricte en fonction des origines biologiques.

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Entre autres aspects, la Couronne espagnole a favorisé différentes lois fiscales pour les habitants de la péninsulaire et des autochtones et a tenté d'éviter les mariages mixtes.

Les descendants des métisings

Comme indiqué ci-dessus, le terme Mestizo a commencé à être utilisé pour appeler les descendants des Espagnols et des peuples autochtones. Cependant, le reste des castes qui semblent également être considérés comme ainsi.

Ces castes étaient le résultat des appariements des métis parmi eux. En Nouvelle-Espagne, il y a eu de nombreuses dénominations, comme les Castizos, pour les enfants d'espagnol avec du métis; Cholo, pour ceux de l'espagnol et de l'Inde; bondé, pour les descendants de l'espagnol avec du mulâtre; ou Harnizo, pour ceux d'espagnol avec Castizo.

Les mères des métis

Les Espagnols qui sont arrivés en Amérique au début de la conquête étaient, principalement, des hommes. Les enlèvements et les violations des femmes autochtones étaient très courantes et de nombreux métis ont eu cette origine.

Population noire

Le besoin de travail, étant donné la baisse de la population autochtone, a fait commencer les Espagnols à utiliser des esclaves noirs tirés de l'Afrique. Beaucoup de ces esclaves se sont installés dans le sud, se mélangeant aux indigènes et donnant naissance à l'afromixtecos,.

D'un autre côté, aux niveaux juridiques, les autorités ont créé une caste spéciale pour empêcher les descendants des autochtones et des Africains de n'avoir aucun droit. Ce nouveau château s'appelait Zambos.

Fins de la viceroyty

La population de la Nouvelle-Espagne juste avant l'indépendance a atteint 6 millions d'habitants. Parmi ceux-ci, la plupart étaient indigènes, bien que 40% étaient déjà des créoles et des métis.

Après l'indépendance, les données ne variaient pas trop. Ainsi, il a été estimé qu'entre 50% et 60% de la population était indigène, environ 20% des habitants, des créoles et seulement 1% de noir. Les autres étaient considérés comme des métisings.

Caractéristiques des métisings

Le mélange génétique et culturel entre les Européens, les indigènes et les Africains est l'origine de la société mexicaine actuelle.

Situation sociale et juridique

Le système de castes établi en Nouvelle-Espagne était dominé par les Espagnols péninsulaires. Ceux-ci considéraient les métis comme inférieurs et à peine les propriétaires des droits. Cela les a fait exploiter par les propriétaires fonciers blancs.

Socialement, les métis ne pourraient jamais épouser un espagnol ou un créole. Ils ne pouvaient le faire qu'avec des Indes, de la mulâtre ou des membres d'autres castes.

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De même, ils étaient interdits de transporter des armes, d'occuper des postes importants dans l'administration, d'être des soldats ou d'étudier dans les universités.

Identité de métis

Comme indiqué ci-dessus, le gouvernement mexicain a décidé, au début du 20e siècle, pour changer la définition de la métissage. Dès lors, ceux qui ne s'identifient à aucune culture indigène ont été classés comme métis, mais à ceux qui sont identifiés avec des éléments combinés de traditions espagnoles et autochtones.

Les gouvernements post-révolutionnaires étaient ceux qui ont décidé d'utiliser cette identité Mestizo comme base de l'identité nationale mexicaine moderne. De cette façon, le métissage moderne serait basé sur des caractéristiques culturelles, plutôt que des biologiques.

Population de métis

Les experts soulignent qu'il existe actuellement plus de 110 groupes ethniques dans le pays. Cela fait du Mexique le troisième Paris du nombre avec la plus grande diversité de ce type.

Les métis, contrairement aux indigènes, ne constituent pas leur propre ethnique, car leurs ancêtres pourraient appartenir à différents groupes. Par conséquent, ils peuvent ne pas avoir de fonction phénotypique exclusive. En général, les métis mexicains ont une apparence phénotypique intermédiaire, entre indigène et européen.

Afro-descendants

Selon les données du gouvernement mexicain lui-même, les descendants africains représentent 1,2% de la population totale du pays. La plupart sont considérés comme afromestizos, avec différents niveaux de caractéristiques africaines. Parmi ce pourcentage, 64,9% sont également identifiés comme indigènes.

Échange culturel et artistique

Statue d'un Chichimeca dansant indien à Querétaro, Qro., Mexique. Source: c'est.Wikipédia.org.

Au-delà de l'aspect biologique, le métissage au Mexique a affecté tous les domaines de la société. L'union des coutumes espagnoles, indigènes et contributions africaines, a eu un impact sur la langue, la nourriture, les vêtements ou la musique.

La langue

Les conquérants ont établi l'espagnol comme une langue dans l'enseignement. Les chefs et les familles nobles autochtones l'ont appris bientôt, mais ont créé une barrière avec celles des classes inférieures qui ne pouvaient pas apprendre à la parler. Les Mestizos ont également adopté l'espagnol comme langue mère.

Cependant, ce fonctionnaire d'espagnol ne signifiait pas que les langues autochtones n'ont pas influencé le jour à jour du pays. Ainsi, l'espagnol parlé au Mexique a beaucoup de mots avec cette origine, en particulier de Nahuatl. D'autres langues maternelles, comme Purépecha ou Maya, ont également contribué à quelques mots.

Le repas

La nourriture au Mexique, l'une des gastronomies les plus importantes du monde, a des influences claires de toutes les cultures qui habitaient le pays. Pour commencer, la farine de blé n'existait pas en Méso-Amérique, où le maïs n'était utilisé que. Aujourd'hui, cependant, le blé a rejoint de nombreuses recettes traditionnelles.

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Dans l'inverse, les Espagnols ont incorporé le maïs dans leur alimentation, ainsi que des légumes américains qui ne savaient pas. Les peuples autochtones, quant à eux, ont commencé à utiliser des viandes d'Europe, sans abandonner les ingrédients typiques tels que les haricots ou le Chili.

Tenue

L'utilisation du coton et de la laine a presque complètement remplacé les fibres Maguey dans les vêtements mexicains.

L'influence européenne était beaucoup plus chez les hommes, qui a adopté l'utilisation de pantalons, de chemises et de chapeau. Les femmes, en revanche, ont maintenu leurs vêtements traditionnels beaucoup plus longtemps.

Religion

L'une des tactiques des Espagnols pour dominer les terres nouvellement découvertes a été de faire des peuples autochtones à la religion catholique, éliminant dans le processus des croyances traditionnelles. C'était la conquête spirituelle si appelée, réalisée par les moines et les prêtres.

De nombreux groupes autochtones ont tenté de maintenir leurs croyances, mais, au fil du temps, le christianisme enraciné entre les autochtones et les métisings. Cependant, les peuples autochtones ont contribué à certaines formes de célébration de leurs anciennes traditions, donnant à leur propre catholicisme mexicain une personnalité.

Le meilleur exemple, sans aucun doute, est celui de la vierge de Guadalupe. Son image, élevée par Hidalgo dans son appel à la rébellion de 1810, incorpore des symboles indigènes avec les chrétiens.

Musique

Comme dans les aspects précédents, la musique a également reçu l'influence des peuples autochtones qui habitaient la région. Aujourd'hui, il existe une grande variété de danses et de styles musicaux considérés.

Le cas le plus connu est celui de Mariachi, la figure la plus connue de la chanson mexicaine Ranchera et qui est un symbole national. Ce personnage est originaire de l'ouest du Mexique, en particulier de Nayarit, Colima et Jalisco. Initialement, Mariachi était un orchestre populaire et autochtone, avec des vêtements qui n'avaient rien à voir avec celui du charro.

Ce n'est qu'au début du 20e siècle lorsque le mariachi est transformé. Adoptez la combinaison de charro et élargissez son répertoire avec des morceaux de plusieurs régions de la République.

Les références

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