Méso-Amérique

Région de la Méso-Amérique

Qu'est-ce que la Méso-Amérique?

Méso-Amérique C'est une zone culturelle et géographique qui s'étend de la moitié sud du Mexique à l'Amérique centrale; Guatemala, El Salvador, Belize et l'ouest du Honduras, du Nicaragua et du Costa Rica. 

Le terme Méso-Amérique dérive du grec (méso, moitié), et signifie "demi-américaine". Il a d'abord été utilisé par l'archéologue allemand-mexicain Paul Kirchhoff (1900-1972), qui a inventé le terme en 1943.

Certaines des vieilles civilisations les plus importantes vivaient dans ce domaine: Aztecs, Olmecs, Maya, Zapotec et Teotihuacanos. Ils ont créé des sociétés complexes, avec de l'art et des technologies développées.

Chaque culture avait ses particularités, bien qu'elles aient des caractéristiques en commun: un régime basé sur le maïs, les haricots et la citrouille; des mythes similaires de ses origines; un calendrier; un système d'écriture ou des sacrifices humains, entre autres.

L'histoire de la Méso-Amérique peut être divisée en trois grandes périodes: la période préclassique (1500 A.C.-200 D.C.), La période classique (200-900) et la période postclassique (900-Conquista d'Amérique).

Caractéristiques de la Méso-Amérique

Emplacement

Emplacement de la Méso-Amérique

La Mésoamerica s'étend de la partie mériodionale du Mexique à l'Amérique centrale, occupant le Guatemala actuel, le Salvador, le Belize et l'ouest du Honduras, le Nicaragua et le Costa Rica.

les sciences

Les sciences ont trouvé un développement particulier dans les civilisations de la Méso-Amérique. La médecine, par exemple, a été développée de deux manières: magie (chamanique) et pragmatique (naturaliste).

Le chaman était le prêtre et le guérisseur des communautés. Leurs traitements comprenaient du tabac ou des haricots, et des enchantements ou des offres pour aborder les "maladies de l'âme".

D'un autre côté, d'autres guérisseurs qui n'avaient pas la hiérarchie du chaman ont également guéri, mais avec des méthodes plus pratiques pour traiter les blessures, les fractures et même les naissances. Usures utilisées pour la préparation de médicaments qui ont appliqué. C'est-à-dire qu'ils avaient une grande connaissance botanique.

Religion polythéiste

Les cultures méso-américaines avaient beaucoup de dieux, tous associés à la nature qui les entoure.

Ses premiers dieux étaient liés aux éléments naturels: feu, terre, eau et animaux. Ensuite, ils ont incorporé les divinités astrales: soleil, lune, constellations et autres planètes.

Les qualités de ces dieux ont changé avec le temps et l'influence culturelle d'autres groupes. Le signe distinctif de sa religion était le dualisme entre les divinités.

Sacrifices humains

Une autre caractéristique des peuples de la Méso-Amérique a été l'acte de sacrifier les gens comme offrant aux dieux.

C'était un acte ayant un sens religieux, mais aussi politique, car on pensait qu'avec eux l'énergie cosmique était renouvelée et en même temps l'ordre divin établi était maintenu.

Le pouvoir vital attribué au sang leur faisait croire que le renverser revitalisé les dieux, la terre, la flore et la faune.

En écrivant

L'écriture a également prospéré dans ces civilisations et a été étudiée en 1566 par un évêque espagnol, Diego de Landa (1524-1579), qui a décrit le calendrier maya avec des dessins inclus.

En fait, les chercheurs considèrent que les dates sont les glyphes les plus faciles à identifier dans les inscriptions de pierre, par les "barres et points" utilisés comme symboles numériques.

Au début de ces études, il a été cru que les glyphes qui ne faisaient pas référence aux dates étaient simplement des descriptions littérales des dieux ou des animaux, par exemple.

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Mais cela a donné une telle nuance mystique aux écrits qui ont gêné leur étude, jusqu'à ce que, en 1960, professeur de l'Université de Harvard, Tatiana Proskouriakoff, découvre la nature biographique des inscriptions dans le site mayan de Piedras Negras.

Plus tard, l'incorporation de nouveaux scientifiques et de nouvelles conclusions a donné lieu à un mouvement fort pour déchiffrer les hiéroglyphes mayas, dont le système était alors qualifié.

Cette qualification signifiait qu'ils ont dessiné des symboles pour représenter les idées. Plus tard, ils ont également découvert l'écriture de Zapoteca, qui s'est avérée être plus ancienne que les Mayas, au moins trois siècles.

De plus, un système d'écriture Olmeca a été trouvé avec des glyphes datant de 650 à.C.

Les caractéristiques communes à ces systèmes d'écriture en Méso-Amérique étaient:

• Combinaison de pictographie et d'éléments phonétiques.
• Utilisation d'un calendrier de 260 jours.
• Écriture, calendrier et règne Connexion.

Utilisation des calendriers

En Mésoamerica, deux calendriers ont été utilisés:

• Un calendrier solaire à 365 jours.
• Un calendrier rituel ou prophéties (religieux) de 260 jours.

Ces calendriers ont été utilisés pour déchiffrer et indiquer les prophéties divines et enregistrer les dates historiques. Ils ont également été utilisés pour commémorer les naissances, les mariages, les décès et les anniversaires.

Le calendrier de 260 jours a commencé à être utilisé en 1200 pour.C. et a également indiqué les meilleures dates pour cultiver.

Division sociale

La division sociale prédominante en Méso-Amérique a mis des prêtres et des guerriers à l'aube de la pyramide sociale. Les artisans et les paysans étaient dans une strate inférieure.

Les établissements fixes sont devenus plus complexes et ont enregistré la division sociale en vigueur:

• Prêtres
• Guerriers
• noble
• Artisans
• Marchands
• Les agriculteurs

Architecture

En Méso-Amérique, le développement de la médecine et de l'agriculture a favorisé l'augmentation de la population et cela a fait la nécessité de profiter de l'eau, alors ils ont commencé à construire des moyens ingénieux de le faire.

La religion les a également amenés à construire des bâtiments énormes et complexes en l'honneur de leurs dieux. Les villes ont été configurées de moyens comparables avec d'autres grandes civilisations au monde.

Nahualisme

Le nahualisme était une pratique courante dans ces villages et consistait à se couvrir d'un aspect animal, car ils pensaient que chaque personne, à la naissance, a apporté l'esprit d'un animal, qui serait son protecteur.

Cet acte représentait la capacité de s'incarner dans l'animal humain, et vice versa. Mais ils voulaient aussi exprimer leur conviction que vous pouvez être humain et animal en même temps.

Il existe de nombreux échantillons de nahualisme dans l'art pré-hispanique mais dans tout un échantillon de la relation humaine-animale prédomine.

Économie de la Méso-Amérique

En raison de la diversité et de la richesse des terres qui composent cette zone, l'agriculture était le principal moteur de son développement. Une caractéristique distinctive était la domestication, la culture et la commercialisation du maïs.

En fait, le maïs était à la base de l'alimentation des habitants de ce territoire pendant l'ère pré -hispanique.

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La découverte que le maïs avait son origine en Méso-Amérique est due aux travaux d'investigation de Richard MacNeish (1918-2001). La culture de cette céréale a apporté avec elle le développement de technologies liées aux techniques de plantation et au processus de nixtamalisation.

De même, il était lié aux croyances religieuses de ces peuples et de leur mythologie. Dans les légendes méso-américaines, les êtres humains étaient en maïs. Il y avait aussi des dieux du maïs.

Le manioc est un autre protagoniste de la nourriture de ces cultures, en particulier des groupes mayas et des résidents du sud de la Mésoamérique dans des localités de forte concentration de personnes telles que Tikal, Copán et Calakmul, par exemple (bien que l'origine de cette culture soit d'Amérique du Sud ).

Le cacao a également nourri ces villages, ainsi que de la citrouille, du piment et des haricots. L'intensification de l'agriculture leur a permis.

Climat méso-américain

Le climat de la Méso-Amérique est caractérisé par le fait d'être assez varié, à la suite de son soulagement varié.

Dans cette région de la planète, le climat tropical prédomine; Cependant, dans les zones du centre et du nord, un climat plus tempéré et chaud avec une certaine humidité peut être observé. De même, vers la péninsule du Yucatan, il y a un climat beaucoup plus chaud.

Un exemple de cette diversité de climats en Méso-Amérique est dans les régions les plus élevées, composées des formations montagneuses qui dépassent 1.000 mètres au-dessus du niveau de la mer.

Dans ces zones, il est possible de trouver des espaces dans lesquels une pluie constante est donnée et le temps est considéré comme agréable, comme c'est le cas du côté est du volcan Citlaraltépetl. D'un autre côté, du côté ouest du même volcan est une zone beaucoup plus aride, avec très peu de précipitations.

Variation selon la zone

Le nord de la Méso-Amérique a une plus grande tendance à l'aridité du territoire. D'un autre côté, la zone la plus altitude du Mexique (la vallée de Toluca) présente des pluies et un climat assez froid.

De même, les hauts plateaux centraux du territoire se caractérisent par un climat tempéré, et les zones du Golfe et du Maya ont la particularité d'avoir un climat tropical. Dans ces deux derniers domaines, les pluies apparaissent à une certaine période de l'année.

En ce qui concerne la zone maya, la grande extension de celui-ci permet de présenter divers types de climats. C'est pourquoi, en plus du climat tropical typique de la région (en particulier dans les plaines), dans les hauts plateaux, un climat peut être trouvé plutôt entre tempéré et froid.

La zone située à la hauteur de la région d'Oaxaca est assez large, donc son temps est également varié et couvre les espaces tempérés (où il y a généralement plus de scénarios pluvieux), semi-aride et chaud. Malgré ces pluies qui peuvent être trouvées dans cette région, on peut dire qu'en général, il y a très peu de précipitations.

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Vers l'ouest du Mexique, le climat est plus tropical, surtout près de la côte. Dans les zones les plus éloignées de la côte, la météo change et se caractérise par un plus semi-aride et tempéré, où il pleut surtout pendant l'été.

Soulagement de la Méso-Amérique

Comme ses caractéristiques climatiques, le soulagement de la Méso-Amérique est extrêmement varié. Cette région présente de nombreux types de soulagement différents, qui couvrent des grands systèmes de montagne situés dans les hauts plateaux, aux vallées et aux plaines caractérisées plutôt par les basse jungles so-appelés.

Zones élevées

Dans la zone supérieure de la Méso-Amérique, les chaînes montagneuses sont emblématiques, qui constituent une partie fondamentale du paysage de cette région. Parmi ces formations se trouve la Sierra Madre Occidental, qui couvre de Sonora à l'État de Jalisco.

Pour sa part, la Sierra Madre Oriental couvre de la rivière Bravo (dans le nord du Mexique), coïncidant avec le golfe du Mexique, jusqu'à ce que nous rencontrions l'axe néovolcanique, une autre grande formation volcanique qui est également caractéristique de la Mesoamérique.

La Sierra Madre del Sur fait également partie de cette région, qui peut être à la hauteur de la côte de l'océan Pacifique.

À l'est de la Méso-Amérique, il est possible de trouver plusieurs formations représentatives. L'un d'eux est la chaîne de montagnes d'Amérique centrale, continuation de la Sierra Madre del Sur.

La Sierra Madre de Chiapas est la plus grande élévation de cette chaîne de montagnes et couvre la zone sud-est du Mexique, le Salvador, le Guatemala et une partie du territoire du Honduras.

Au Belize, une autre formation caractéristique de la Méso-Amérique peut être trouvée: Ce sont les montagnes mayas ou la Sierra Maya. Malgré sa petite taille, par rapport aux autres formations montagneuses, cette zone abrite une grande valeur culturelle car il y a eu d'innombrables sites archéologiques très importants.

Au Nicaragua, la chaîne de montagnes volcaniques commence, une autre altitude importante, qui s'étend au Costa Rica.

Zones basses

Dans cette catégorie, ces Piedemontes sont inclus en dessous de 1.000 mètres au-dessus du niveau de la mer. De même, les plaines trouvées dans la zone côtière sont également considérées.

L'une des formations les plus représentatives de cette région est la plaine de Tabasco, où est le bassin hydrologique le plus important du Mexique. Ce bassin est composé de deux rivières: l'USUMacinta et le Grijalva.

Dans cette ligne, la Sierra de Santa Martha est incluse, également connue sous le nom de Sierra de los Tuxtlas, qui est une chaîne de montagnes volcaniques située à Veracruz.

La péninsule populaire du Yucatan fait partie de cette zone et se caractérise par une plaine située à quelques mètres au-dessus du niveau de la mer.

Les références

1. Archéologie mexicaine. Méso-Amérique. Récupéré de: archéologiamexicana.mx
2. Encyclopédie britannique (S / F). Civilisation méso-américaine. Récupéré de: Britannica.com
3. Université autonome du Mexique. Zones culturelles: Mesoamérique. Récupéré de: Portalacademico.CCH.Unam.mx