Martín de la Cruz Biographie, travail, controverse, monument

Martín de la Cruz (Fin du XVe siècle -?) Il était un indigène mexicain très important au XVIe siècle depuis qu'il était l'auteur du Codex qui est maintenant connu sous le nom Badien transversal. Pendant de nombreuses années, son rôle dans cette publication n'a pas été reconnu comme il devrait.

Aujourd'hui, il est connu qu'il était l'auteur principal et que Badiano était en charge de sa traduction. Le codex écrit par les indigènes a été très pertinent par l'étude qui a été réalisée sur les herbes médicinales de l'époque au Mexique.

Code de la Cross-Badian, Traité de la culture mexicaine sur la médecine et l'herborisme. Via Wikimedia Commons.

En plus de son travail dans le codex, Martín de la Cruz s'est démarqué pour son travail au Santa Cruz College. Bien qu'il n'ait aucune formation médicale, les indigènes. On croyait que les enfants réagissent positivement aux traitements naturels et typiques des communautés autochtones.

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Biographie

Sa date de naissance n'a pas été déterminée avec certitude, bien que l'on pense qu'il est né au cours de l'année 1510. Il y a plusieurs hypothèses sur votre site de naissance. D'une part, il est dit qu'il était originaire de Xochimilco, de la municipalité qui s'appelle Santa María de Nativitas aujourd'hui. Cependant, d'autres historiens affirment qu'il était originaire de Tlatelolco.

C'était un indigène, bien que son nom suggère qu'il faisait partie d'une famille espagnole. Le nom de Martín de la Cruz est apparu parce qu'il a été baptisé par des prêtres espagnols de cette façon.

La plupart des données sur votre vie ont été des hypothèses qui ont été faites pour les informations qui apparaissent dans le codex que vous avez écrit. À la première page du travail, les indigènes ont déclaré qu'il n'avait eu aucune éducation dans le domaine médical. Il a assuré que ses connaissances avaient été acquises grâce à l'expérience.

Il faut se rappeler qu'au XVIe siècle, il était très courant que dans les communautés autochtones, il y avait des personnes ayant des connaissances sur la médecine naturelle. Cette discipline était considérée comme la méthode traditionnelle de guérison. Martín de la Cruz a déclaré que ses connaissances sont dues à l'enseignement qu'il a reçu de ses parents et grands-parents.

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On a appris que De La Cruz était un guérisseur au College of Santa Cruz, mais il n'y a pas de références sur le début de ce travail. Les enfants autochtones ont mieux répondu à la médecine traditionnelle qu'ils ont joué à partir de la croix.

Documents officiels

Il y a très peu de rôles où des informations sur Martín de la Cruz ont été reflétées au-delà du codex qu'il a écrit.

L'un des documents, daté en 1550, a été trouvé dans les archives générales de la nation. Là, il a été démontré que le vice-roi lui accordait une terre et le droit de produire en eux. C'est dans ce rôle où il a été enregistré que depuis la croix, c'était originaire de Tlatelolco et que c'était un Indien.

Plus tard, un rôle de 1555 a été réalisé qui a élargi les informations sur Martín de la Cruz en déclarant que son lieu de naissance avait été le quartier de San Martín. Peut-être pour cette raison, le religieux espagnol a décidé de mettre ce nom, car Martín était le Saint du peuple.

Travail le plus célèbre

Francisco de Mendoza et Vargas, fils Antonio de Mendoza (vice-roi de la Nouvelle-Espagne), a demandé à Martín de la Cruz de rassembler dans un travail toutes les informations possibles sur les plantes médicinales utilisées au Mexique.

L'intention était que la compilation ait servi de cadeau au roi à cette époque en Espagne, Carlos I. Francisco de Mendoza voulait que ce travail puisse convaincre la Couronne d'approuver l'Espagne de ces plantes médicinales.

Pour remplir sa mission, le texte a dû être traduit de Nahuatl, l'une des langues autochtones les plus importantes du Mexique. Pour la traduction, le directeur du Santa Cruz College a confié Juan Badiano. Il était également indigène, mais a dominé le latin pour être professeur de l'établissement d'enseignement.

Le codex s'est terminé en juillet 1552, juste avant le voyage du vice-roi en Espagne entre août et septembre. Dans la langue nahuatl, le travail a reçu comme un nom «Amate-COHUATL-IXHUITL-PITLI". En latin, le titre était Libellus de Medicinalibus indorum Herbis, qui peut être traduit en espagnol comme Le livret des herbes médicinales des peuples autochtones.

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Au fil des ans, les historiens ont appelé l'œuvre comme Code de La Cruz - Badiano. C'était l'une des publications les plus importantes de la zone médicale de l'époque avant la conquête des Espagnols.

Caractéristiques

Il CCruz - Badiano C'était une œuvre composée d'un peu plus de 60 pages. Les informations présentées là étaient divisées en 13 chapitres. Différents remèdes et images sur les plantes médicinales qui ont été discutées étaient incarnées.

Les dessins n'ont été fabriqués ni par De La Cruz ni par Badiano. Les informations sur les racines des plantes, la forme de leurs feuilles et les terres les plus favorables pour grandir étaient détaillées.

La classification des plantes dans le codex a été effectuée selon le système traditionnel des autochtones. C'est-à-dire que les noms sont apparus dans Nahuatl et étaient très descriptifs.

Les neuf premiers chapitres se réfèrent à différentes maladies selon les parties du corps humain. Le premier chapitre a essayé la tête et toutes les zones possibles ont été couvertes, des pieds, des yeux, des dents ou des genoux.

Du chapitre neuf à 13, on a parlé de solutions pour des inconforts tels que la fatigue ou d'autres inconfort plus généraux. Il y avait aussi de l'espace pour faire face aux problèmes qui se sont posés pendant l'accouchement ou les problèmes mentaux.

Importance

C'était un livre très important en Europe pour le contenu qui a été reflété, mais aussi à cause de la façon dont il a été écrit. Au XXe siècle, l'Institut mexicain de sécurité sociale (IMSS) a décidé de publier une nouvelle édition. Certaines des plantes médicinales nommées par De La Cruz ont été analysées plus de profondeur.

L'œuvre nous a permis d'avoir plus de connaissances sur l'herbe de To, connu dans Nahuatl sous le nom de zoapatle. De la Cruz a mercré que c'était une plante qui a servi à aider à accoucher. Il y a quelques années, il a été confirmé que cette plante a un élément qui aide à la contraction de l'utérus.

Au cours des années, trois traductions de l'œuvre ont été faites en anglais. Le premier a été publié en 1939 et le dernier au début du 21e siècle. En plus de la version latine, il y a aussi deux éditions en espagnol.

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Il Manuscrit par tout le monde

L'idée de Manuscrit était qu'il a été envoyé en Espagne. Pendant toutes ces années, il avait plusieurs propriétaires. Il s'est terminé dans la bibliothèque apostolique du Vatican, dans la ville du Vatican au début du 20e siècle.

En 1992, le pape de cette époque, Juan Pablo II, a décidé que la version originale de la Cruzce Cruz - Badiano J'ai dû retourner au Mexique. Après plus de 400 ans, le livre est retourné dans le pays et est aujourd'hui l'une des pièces de la bibliothèque de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire à Mexico.

Controverse

La vie de Martín de La Cruz est devenue très proche de Badiano au point que de nombreuses données biographiques de Badiano ont été extrapolées à De La Cruz, bien qu'elles n'étaient pas correctes.

Au début, le texte a été reconnu dans le monde entier comme Codex de Badiano ou aussi comme le Manuscrit de Badian. Cela s'est produit après la traduction faite par Emily Walcott de l'œuvre en 1939. C'était la version la plus populaire du travail indigène.

Dans le reste des versions, la paternité a de la cruz a été correctement placée, bien qu'il soit normal de parler d'un travail ensemble.

Monument

À Xochimilco, il y a un temps pour commémorer la contribution de Badiano et la croix à l'histoire du Mexique. Là, on prétend que les deux étaient des médecins, bien que sans doute plus d'importance est accordée à Badiano.

L'hommage aux deux se trouve dans le rond-point des caractères illustres de Xochimilco. De La Cruz est également défini comme un sage et un botaniste autochtone.

Les références

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