Les 13 philosophes mexicains les plus importants et leurs contributions

Certains Philosophes mexicains Le plus important a été Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte ou Gabino Barreda. Le Mexique pourrait être considéré comme un bastion important de la pensée philosophique en Amérique latine.

Pendant des siècles, il existe de nombreux philosophes divers qui sont nés dans ces terres et qui ont consacré leur vie à la recherche de connaissances et de réflexion. Ceux dont les contributions ont traversé les frontières peuvent être comptées aujourd'hui parmi les philosophes les plus notables d'Amérique latine.

Avant même le XXe siècle, au Mexique, il y avait déjà ceux qui se sont consacrés à la réflexion philosophique. Aujourd'hui, les philosophes mexicains sont très nombreux. Cependant, il y en a quelques-uns dont l'influence est allée beaucoup plus loin au fil du temps.

Liste des principaux philosophes mexicains et de leurs contributions

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Considéré comme l'un des penseurs les plus importants d'Amérique latine. Il était un disciple de José Gaos, qui l'a poussé à se consacrer exclusivement à l'étude et à la recherche philosophique.

Sa réflexion s'est concentrée sur l'Amérique latine, à étudier d'abord le contexte social mexicain, puis à contribuer des propositions qui ont servi l'intégration latino-américaine comme réalité, et non comme utopie.

Rejeté les comportements impérialistes américains et le néocolonialisme. Une forte influence historique pour Zea Aguilar était Simón Bolívar.

L'une de ses plus grandes recherches a été la consolidation d'une philosophie latino-américaine comme base de la pensée continentale. Il a reçu le National Science and Arts Award en 1980.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Il a principalement étudié la culture et les arts mexicains à sa période coloniale, et l'une de ses plus grandes contributions a été l'étude et la préservation du travail de la sœur Juana de la Cruz, un grand penseur mexicain de l'ère coloniale.

Alfonso Méndez Plancarte a consacré une grande partie de sa vie à des recherches approfondies sur les œuvres précédentes, qui a permis à la société mexicaine d'avoir un niveau d'accès plus élevé à des travaux très antérieurs et des œuvres culturelles et artistiques, grâce au travail de ce philosophe et philologue.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

L'un des philosophes mexicains les plus éminents du XIXe siècle. C'était un philosophe positiviste, et dans sa scène en tant qu'éducateur, il était chargé d'introduire la méthode positiviste dans l'enseignement.

Parmi ses principales contributions figurent la réforme de l'éducation mexicaine et sa lutte pour le maintenir comme un pilier fondamental pour le développement social et culturel mexicain.

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Avec le passage du temps, les générations ultérieures de philosophes rejeteraient leurs positions positivistes pour promouvoir des perspectives plus humanistes et moins scientifiques.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Philosophe mexicain exceptionnel. Il était recteur de l'Université nationale du Mexique, et en parallèle avec la pensée philosophique, il s'est consacré à participer activement à la politique.

Il a soutenu la révolution mexicaine et pendant sa scène de recteur, il s'est concentré sur la sensibilisation de la communauté universitaire en action sociale.

Parmi ses principales contributions et œuvres figurent des séries sur le triomphe de la révolution mexicaine, la décomposition sociale et politique des périodes précédentes et la reconstruction institutionnelle après la révolution.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Il est devenu recteur de l'Université nationale du Mexique et fondateur, ainsi que Vasconcelos, d'un groupe humaniste opposé aux positions philosophiques positivistes qui dominaient à l'époque les environnements académiques et de réflexion.

Ce groupe, l'athénaeum de la jeunesse, a promu l'être humain en tant qu'individu moral et spirituel, plus que froidement rationnel.

L'affaire influencerait grandement les générations ultérieures de philosophes. Sa pensée a été très influencée par sa position chrétienne, fournissant à Jésus-Christ pour une autorité morale et spirituelle claire sur ses réflexions philosophiques.

L'affaire était responsable de la déconstruction de l'existence humaine en la classant en plusieurs parties: esthétique, économique, morale, caritative, etc. Son travail a été considéré comme une "philosophie du Mexicain" et lui a permis de proposer des scénarios qui travailleraient pour améliorer l'avenir de la société nationale.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Comme beaucoup de ses collègues, il a été formé à Unam. Ses œuvres se distinguent pour l'identité philosophiquement mexicaine et ses aspects psychologiques. A été influencé par le travail d'Ortega y Gasset et Alfred Adler, principalement.

C'était un élève de l'affaire, qui s'est séparée après avoir publié une critique de lui pour continuer à développer sa propre pensée. Il a pris le modèle psychologique comme base de sa philosophie.

Parmi ses principaux œuvres reconnues, on se démarque qui étudie un complexe "d'infériorité" dans l'identité et le comportement mexicains.

Bien que controversés, leurs œuvres ont permis à aborder avec les nouveaux yeux les conflits culturels qui affligent la société mexicaine, et Ramos a proposé que les solutions doivent être adaptées à la réalité sociale et culturelle.

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Luis Villoro (1922 - 2014)

Professeur et chercheur à l'UNAM, Disciple of José Gaos et important fondateur du groupe Hiperion. Il est devenu président de l'Association philosophique du Mexique et est considéré comme l'un des référents les plus importants de la philosophie de ce pays.

Parmi ses principales contributions, il s'est démarqué de développer des thèmes réflexifs sur la métaphysique; l'étendue de la raison et ses limites; relations entre le pouvoir et la connaissance; approches réfléchissantes de l'injustice; Dimensions critiques et pratiques de la philosophie, etc.

Son travail se distingue également de s'être abordé avec un grand intérêt la pensée philosophique des cultures orientales, ressentant un grand respect pour les aspects différenciés entre eux et la philosophie occidentale elle-même.

Emilio Uranga (1921 - 1988)

Chercheur, auteur et collaborateur de plusieurs publications spécialisées, Emilio Uranga a développé sa carrière à l'UNAM, collaborant également avec d'autres institutions. Serait influencé par l'École de pensée répandue par José Gaos.

Au cours de sa carrière, Uranga s'est développé avec un accent particulier sur les espaces de réflexion sur les expériences philosophiques et les réalités sur lesquelles elle est basée.

Il est devenu un représentant de l'UNAM dans les congrès philosophiques internationaux et a eu un contact étroit avec les humanistes et les penseurs d'une grande renom tels que Camus, Heidegger, Sartre, entre autres.

José Gaos (1900 - 1969)

Il est né en Espagne, mais a été exilé au Mexique pendant la guerre civile espagnole, où il a été nationalisé mexicain et a développé le reste de sa carrière.

Il est considéré comme d'une grande importance dans l'histoire de la philosophie mexicaine, car c'était le mentor d'une génération entière de philosophes mexicains.

Élevé dans une grande famille avec des ambitions artistiques, José a opté pour la philosophie, à laquelle il était lié depuis qu'il a 15 ans. Il est diplômé de l'Université de Madrid en 1923 et avait des réflexions de références comme Heidegger ou José Ortega Y Gasset, dont il était disciple.

Parmi ses plus grandes contributions à la philosophie mexicaine figurent ses étapes en tant que professeur à l'UNAM, ayant de grandes influences européennes, ainsi qu'une série de traductions (plus de 70) des œuvres philosophiques européennes qui ont amené les Mexicains à un plus grand spectre de pensée et de réflexion philosophique.

Beaucoup de philosophes qui étaient leurs étudiants auraient trouvé un groupe de grands académiques et d'importance pensée: le groupe Hiperion.

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Mario Magallón (1946 - présent)

Formé à l'UNAM, invité à rechercher la participation par des philosophes tels que Zea Aguilar. Les contributions et les travaux de Magallón pourraient être considérés comme circonstanciels, car il se concentre sur les réponses aux phénomènes du présent.

Explore l'être humain et la propension à l'injustice, la marginalisation et l'exploitation en ce qui concerne les problèmes de la société d'aujourd'hui, à la fois mexicaine et internationale.

Ses œuvres continuent d'être réalisées, car il est l'un des rares philosophes mexicains d'une grande importance qui continuent vivant.

Ezequiel a. Chávez (1868 - 1946)

Ezequiel a. Chávez, José Clemente Orozco, en 1947

Penseur, philosophe, avocat et recteur deux fois de l'UNAM. En outre, il a été directeur de la National School of High Studies, actuellement Faculté de philosophie et de lettres.

Sa pensée était étroitement liée à la théorie cartésienne, bien qu'elle ait également été influencée par d'autres auteurs tels qu'Augusto Comte, John Stuart Mill ou Herbert Spencer.

Eusebio Castro Barrera (1914 - 2000)

Santé de la philosophie mexicaine, sa présence a été remarquable dans différents départements et écoles du pays. Auteur de Bibliographie philosophique mexicaine, C'était un doctorat Cum laude par unam, ainsi que l'un des créateurs de la société mexicaine de philosophie.

Juan Nepomuceno Adorno (1807 - 1880)

Juan Nepomuceno Adorno (1807 - 1880). Source: Germyboy CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

C'était l'un des philosophes mexicains les plus notables du XIXe siècle. Sa principale concurrence était le panthéisme, une doctrine qui défend que Dieu, la nature et l'univers composent une seule entité.

Sa pensée a été très influencée par le stade décadent et tendu qu'il devait vivre dans son pays natal. Cela se reflète dans certaines œuvres telles que L'harmonie de l'univers et le catéchisme de la providence de l'homme où il emmène l'homme comme la figure principale de son histoire.

Les références

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