Légendes du Guatemala

Le Légendes du Guatemala Ils racontent des histoires sur des personnages surnaturels qui font partie de la tradition nationale de ce pays d'Amérique centrale. Ces histoires sont conservées depuis plusieurs générations par voie orale et écrites.

Au sein de la culture guatémalenne, les coutumes et les croyances américaines et hispaniques ont mélangé. L'une des grandes influences des légendes du Guatemala est représentée par la mythologie maya, dont de nombreux personnages et histoires sont prises.

De nombreuses légendes du Guatemala ont des protagonistes de la mythologie des Mayas

En plus de la contribution indigène, le catholicisme est également fondamental dans de nombreuses légendes du Guatemala.

Normalement, ces histoires ont une intention de moralisation, c'est-à-dire qu'ils essaient de les écouter pour prendre conscience de leurs actions et corriger tout mauvais comportement.

À d'autres occasions, les légendes guatémaltèques expliquent simplement des faits naturels ou surnaturels avec des personnages qui peuvent être bons ou mauvais. Certaines histoires et personnages sont partagés par divers pays centraux et sud-américains.

Les légendes guatémaltèques les plus connues

Le cadlejo

Cette créature est décrite avec la forme d'un chien mais avec des yeux rouges et des jambes de chèvre.

Il y a deux versions dans lesquelles le Cadejo peut apparaître: le blanc, qui est lié au bien et à la protection et à un noir qui est mauvais, prend également la mort à ceux qui le trouvent.

La légende du Cadejo affirme que cette bête apparaît aux ivrognes qui souffrent d'une pénalité. La Cadlejo blanche aide ivre.

Au contraire, le Cadrejo noir les poursuit et ces ivrognes à qui leurs bouches sont marquées de l'intention de voler leur âme. On dit qu'ils les harcèlent pendant neuf jours et après cela, la personne touchée par le cadejo meurt.

La Llorona

Le Guatemala a sa version de la légende de Llorona, qui est commune aux pays d'Amérique latine. Selon l'histoire, Doña María était mariée à un homme riche, mais après la mort de son mari, elle gaspille les économies familiales.

La légende raconte que Maria a noyé ses enfants dans une rivière parce qu'elle n'avait aucun moyen économique pour les garder. Après cela, elle s'est suicidée pour les remords et son âme a été condamnée à errer à la recherche de ses enfants.

Il apparaît devant les gens après minuit vêtus de blanc avec un voile qui empêche son visage de voir. La Llorona apparaît généralement près d'un endroit qui a un plan d'eau et une question entre les pleurs «où sont mes enfants?".

Je l'ai suivie

Source: roltico21 cc by-sa 3.0, via Wikimedia Commons

C'est l'une des légendes guatémaltèques les plus célèbres et son origine semble être liée au peuple K'iche, originaire de cette nation d'Amérique centrale. La Siguanaba est présentée aux hommes infidèles alors qu'une femme mince apparaît avec son visage couvert.

Après avoir attiré l'attention des hommes, Siguanaba les attire au bord d'un abîme et révèle que leur visage est celui d'un cheval. Puis les pousse dans le vide et reste donc avec l'âme de leurs victimes.

Il peut vous servir: couvertures de formation civique et éthique, dessins, couvertures, cahiers

La légende affirme que si l'homme qui est attiré par la Siguanaba mord une croix ou une médaille peut sauver son âme du spectre.

Le grand chapeau

L'histoire du chapeau ou de la tzitzimite affirme qu'il est un homme avec peu de stature. Dans certaines versions, ils disent qu'il peut devenir aussi petit qu'un doigt de la main, donc il a également été identifié comme un elfe.

Habillez-vous en noir, avec une ceinture brillante et un chapeau si grand que le visage couvre complètement. Cet être apparaît aux jeunes filles aux yeux noirs et aux cheveux longs.

Tomber amoureux de ses victimes de sérénades qu'il interprète avec sa guitare, mais les tourmente au point qu'ils ne peuvent pas manger ou dormir. Puis il fait une tresse dans leurs cheveux et vole l'âme de la fille.

On dit également que le chapeau aime monter un cheval et un mule, il apparaît donc dans les écuries du Guatemala et il tire une tresse dans la queue aux animaux qui deviennent agressifs et ne servent pas à travailler.

Le tatuana

La légende de Tatuana dit qu'une femme qui était une experte dans les arts de l'amour a été accusée de sorcellerie en raison de la façon dont son comportement était inapproprié à l'époque.

On a dit qu'elle avait eu recours à des sorts pour attirer des hommes et vendu des potions d'amour.

Pour toutes les accusations portées contre lui, il a été jugé par la Sainte Inquisition et l'a condamnée à mourir. Pendant qu'elle était en elle, elle est devenue folle et a fait un pacte avec le diable qui a vendu son âme.

Selon l'histoire, Tatuana a dessiné un navire sur le mur de sa cellule où elle pouvait s'échapper pendant une nuit pluvieuse. En retour, il a été reconnu coupable du diable pour errer sur un navire pendant l'éternité à chaque jour de pluie.

La tête du remède sans tête

Dionisio de Paris. Source: Anagoria cc by-sa 3.0, via Wikimedia Commons

Dans le folklore guatémaltèque, il y a une légende sur un frère ou un prêtre qui semble flotter sur le sol. On dit que lorsqu'une personne répare son regard dans ce prêtre, il peut remarquer qu'il est transparent et n'a pas de tête sur son cou.

Ceux qui l'ont vu ressentaient beaucoup d'inconfort après que le prêtre a disparu, avait des nausées, des étourdissements et des frissons.

Dans d'autres versions, ils racontent que le spectre a gardé un trésor enterré sous l'autel d'une église qui s'est effondrée pendant un tremblement de terre et l'a distribuée parmi les pauvres.

Il a également été dit qu'il porte la tête enveloppée dans des feuilles sanglantes qu'il recueille dans la forêt. D'autres pays partagent cette légende avec certaines variations, comme ce que le prêtre a été reconnu coupable de sa cupidité pour errer éternellement à la recherche de la tête.

Le xocomil

Lac d'Atitlán

Avant qu'il y ait le lac Atitlán qui était le point où les rivières Flow connues sous le nom de trois géants se sont rencontrées. À cet endroit, c'était là que Citlatzin, la fille d'un chef local, s'est baigné tous les matins.

Peut vous servir: eaux internationales: lois et état dans le monde

Un jour, Citlatzin a rencontré Tzimiztli, un jeune plébéien, et ils sont tous les deux tombés amoureux. La relation entre eux était impossible car ils appartenaient à différentes classes et la fille a été promise à un autre jeune homme.

Les trois géants étaient amoureux de la citlatzine et quand ils savaient qu'elle était intéressée par Tzimiztli a décidé de le noyer.

Le courant des rivières a traîné Tzimiztli au plus profond et quand Citlatzin l'a vue bien-aimée sur le point de mourir, elle a suivi, alors elle s'est également noyée.

La fureur des rivières a grandi lorsqu'ils ont réalisé que la citlatzin était également décédée et que leurs courants ont créé ce qui est maintenant le lac Atitlán.

La morte

La légende affirme que pendant les nuits, une puissance jetée loin du Guatemala qui arrête son passage dans une maison. Dans la maison devant laquelle le chariot spectral arrête une personne mourra.

L'histoire garantit que le cocher est habillé complètement noir, les chevaux qui portent la voiture sont également totalement noirs.

Après que la personne choisie par le transport de mort soit décédé, ce véhicule revient à la maison pour prendre son âme.

L'homme de Beyond

Cette légende du Guatemala concerne l'ambition d'une jeune femme et comme son désir d'obtenir de la richesse, elle l'a condamnée à vivre en ruine. La fille vivait avec sa mère, qui a travaillé dans diverses tâches pour garder sa belle fille.

Une nuit, la fille a vu une lumière dans l'ombre d'un arbre et a rappelé que les rumeurs ont dit que l'apparence des lumières était le signe qu'il y avait de l'argent enterré quelque part.

À l'approche, le spectre d'un homme qui lui a donné un pot d'argent avec trois conditions est apparu:

En premier lieu, les masses devaient s'organiser pour que les fidèles ont prié pour leur âme et lui permettaient de reposer en paix à son esprit. Ensuite, l'argent restant a dû le diviser entre les pauvres et elle, mais je ne pouvais le prendre que jusqu'à la veille de Noël.

Elle a ignoré les paroles du fantôme de l'homme au-delà et a essayé de prendre l'argent une veille, mais n'a trouvé que des morceaux de charbon sous forme de pièces. Le lendemain, il est retourné sur le site où il l'a trouvée à l'esprit et a creusé jusqu'à ce qu'il trouve un vase identique également plein de charbon.

Une fois de plus, l'homme de au-delà et lui a dit que grâce à sa cupidité, il ne pouvait pas entrer dans le ciel et qu'elle resterait pauvre pour le reste de sa vie.

L'amate

La légende dit que dans la place actuelle del Amate, où était un arbre du même nom, une étrange figure est apparue qui accordait des faveurs à qui ils sont allés là-bas.

Ce spectre était le même diable, qui en échange de son aide a emmené l'âme aux gens qui l'ont contacté.

Il peut vous servir: quelles sont les danses metizo de Jalisco?

Le Seigneur de Cerro

Source: Nilber, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Les traditions guatémaltèques dictent que les chasseurs doivent demander la permission de la colline avant de tuer un animal. Cela est dû à la légende qui affirme que chaque montagne a son homme qui s'occupe des animaux et des plantes dans chacun d'eux.

Si une personne entre dans une montagne et prend sans autorisation un animal qui appartient au Seigneur respectif, il enverra au reste de ses animaux pour se venger ou produire une maladie à ceux qui ont dérangé la paix de la colline.

Le jilguerillo

La légende garantit qu'à l'époque avant l'arrivée des Espagnols, une tribu s'est installée dans la région du Guatemala actuel. Parmi les guerriers, il y avait un impitoyable nommé Batsu, qui a décidé d'épouser un jeune local nommé Jilgue.

La fille aimait marcher dans la forêt et chanter. Elle n'était pas heureuse quand elle a appris que son destin serait d'épouser Batsu, c'est pourquoi elle s'est enfui dans la forêt et est restée cachée là-bas, loin de son fiancé cruel.

Après avoir cherché un temps, Batsu a ordonné que le feu de la forêt ne soit contraint de partir.

Elle ne l'a pas fait et est morte en conséquence des flammes, mais on dit que son esprit est devenu un oiseau de corps brun et blanc, avec des ailes noires et un visage rouge.

Cabracán et les volcans

Volcan d'incendie

Cabracán était un géant qui venait du vent et sa légende dit qu'il a vendu beaucoup de terres aussi grandes que les montagnes en échange de nourriture. Ensuite, ses clients ont commencé à demander des volcans, ce qu'il a déménagé sans aucun problème.

Un jour, il commençait à transporter le Belejuj et trois jeunes (les Gardiens du maïs) sont apparus devant Cabracán (The Corn Guardians). Cabracán est tombé amoureux et a promis de travailler dur pour les faire tous s'ils l'ont épousé.

Les déesses lui ont dit qu'ils accepteraient leur offre s'il leur donnait de la nourriture prise par lui-même de la rivière. Entre les trois, ils ont trompé Cabracán et l'ont enchaîné à une pierre à l'intérieur de la rivière. Depuis lors, chaque fois que Cabacán essaie de se libérer.

La sigamonta

La légende raconte que les enfants désobéissants qui ont joué dans les rues du Guatemala jusqu'à tard dans la nuit, apparaissait un bel oiseau doré appelé Siguamonta.

Cet oiseau les a emmenés avec leurs griffes et les a emmenés dans une falaise qui les poussait pour ignorer leurs parents.

Le mythe du sorcier

Selon le folklore guatémaltèque, certaines sorcières avaient la capacité de se transformer en grands êtres en grands singes grâce aux rituels magiques.

Quand ils ont pris leur forme animale, ils sont allés à la recherche d'hommes qui avaient abandonné leurs partenaires pour leur faire du mal.

On a conseillé aux hommes de porter des vêtements intimes à l'envers afin qu'ils ne puissent pas toucher le sorcel. Ils pourraient également être victimes de la fureur de ces êtres démoniaques tous ceux qui se sont approchés pour aider un homme qui était attaqué.

Thèmes d'intérêt

Légendes du Mexique.

Légendes de Colombie.

Légendes de l'Argentine.

Légendes du Pérou.