Biographie de Lawrence Kohlberg, développement moral, contributions

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) était un psychologue et professeur américain qui a obtenu la renommée en raison de sa théorie du développement moral chez les gens. Cette théorie est toujours considérée comme l'une des plus réussies aujourd'hui dans ce domaine, et est souvent comparée à d'autres des plus importantes dans le domaine du développement, comme la Piaget.

Au cours de sa vie, il a travaillé comme professeur au Département de psychologie de l'Université de Chicago et à la Harvard School of Education. Dans le même temps, en dépit d'être un choix pas très courant en son temps, il a décidé d'étudier le développement moral chez les enfants et d'élargir les théories que Piaget avait commencé à en formuler.

Au cours des dernières années, Kohlberg a pu étendre non seulement les théories de Jean Piaget, mais aussi celles d'autres penseurs importants tels que James Baldwin et George Herbert Mead. Plus tard, il a publié un article résumant son point de vue à cet égard, ce qui lui a fait gagner une grande reconnaissance à l'intérieur et à l'extérieur de son pays.

La théorie de Lawrence Kohlberg a été très influente dans le domaine de la psychologie et de l'éducation, car il a été le premier à étudier le phénomène du développement moral avec une véritable profondeur. Dans le même temps, c'était l'un des premiers représentants du courant cognitif, qui n'avait pas encore gagné beaucoup de force aux États-Unis.

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Biographie

Premières années

Lawrence Kohlberg est né à Bronxville, New York, le 25 octobre 1927. Il était le plus jeune de quatre frères et fils de l'entrepreneur Alfred Kohlberg, juif d'origine allemande, et sa deuxième épouse, Charlotte Albrecht, qui était dédiée au monde de la chimie. Cependant, quand il n'a eu que quatre ans que ses parents se sont séparés, divorçant officiellement lorsqu'il a rencontré les quatorze.

Au cours des premières années de sa vie, Lawrence et ses frères vivaient sous la garde partagée de leurs parents, passant six mois avec chacun d'eux. Cependant, en 1938, cette garde partagée a pris fin, et les enfants pouvaient choisir qui ils voulaient vivre jusqu'à leur âge adulte. Ses deux frères aînés sont restés avec la mère, et les deux enfants (dont Lawrence) ont décidé de vivre avec le père.

Pendant son adolescence, Kohlberg a assisté aux années de l'Institut à la Phillips Academy du Massachusetts. Ce centre était considéré comme "élite". Ensuite, il a servi dans la marina marchande au cours des dernières années de la Seconde Guerre mondiale et a travaillé brièvement sur un navire secouru en Roumanie et les a emmenés en Palestine.

Au cours de cette étape, le gouvernement britannique a capturé Kohlberg lorsqu'il prenait des réfugiés de contrebande juive et l'a enfermé dans un camp de concentration à Chypre. Cependant, le jeune homme a réussi à s'échapper avec plusieurs de ses compagnons. Ensuite, il est resté en Palestine pendant quelques années, où il a décidé de démontrer de manière non violente pour les droits d'Israël.

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Enfin, en 1948, il a finalement réussi à retourner aux États-Unis, où il a décidé de poursuivre des études supérieures.

Vie universitaire

Après son retour aux États-Unis, Kohlberg s'est inscrit aux cours à l'Université de Chicago, dont il a obtenu son diplômé en seulement un an. Puis, il a commencé à étudier le travail de Piaget, sur lequel il était basé pour développer sa thèse de doctorat, qu'il a présenté en 1958. Déjà à cette époque, il a commencé à s'intéresser au développement moral.

Le premier travail en tant que professeur à Lawrence Kohlberg était à l'Université de Yale, en tant qu'assistant dans le domaine de la psychologie. Il est resté dans ce centre entre 1958 et 1961. Dans le même temps, il a continué à combiner ses études sur la morale avec l'élévation de ses deux nouveau-nés.

Plus tard, après avoir traversé plusieurs centres éducatifs supplémentaires, il a obtenu le poste de professeur d'éducation et de psychologie sociale à l'Université Harvard, en 1968. Il est resté travailler dans ce prestigieux centre pour le reste de sa vie.

En 1971, alors qu'il était au Belize, effectuant une série d'enquêtes, Kohlberg a été infecté par un parasite qui a provoqué toutes sortes d'inconfort physique pendant le reste de sa vie. Au fil du temps, ils sont devenus insupportables et ont poussé le psychologue à souffrir d'une profonde dépression. Enfin, en 1987, il a fini par se suicider.

Cependant, malgré ce fait tragique, le travail de Kohlberg a été très influent dans le monde de la psychologie, au point qu'il est considéré comme le 30e chercheur le plus important dans ce domaine au sein de tous ceux qui vivaient au 20e siècle.

Théorie du développement moral de Kohlberg

Dans sa thèse de 1958, qui lui a servi à obtenir son doctorat en psychologie, Kohlberg a d'abord présenté ce qui est connu aujourd'hui sous le nom de "Kohlberg Moral Development Stages". Ce sont des phases différentes que l'auteur a identifiées et étudiées dans la formation de la pensée morale chez les enfants.

À l'heure actuelle, la plupart des psychologues pensaient que la moralité n'était rien de plus que l'internalisation des normes socialement transmises, principalement des parents aux enfants, à travers un système de renforts et de punitions.

Au contraire, Kohlberg a défendu que la pensée éthique se développe d'elle-même, de la même manière que d'autres capacités telles que la logique le font.

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La principale influence de cet auteur dans le développement de sa théorie était Jean Piaget, qui avait commencé à étudier ce domaine deux décennies auparavant, mais n'est jamais venu pour formuler une théorie complète à ce sujet.

Bases de théorie

La pensée de Kohlberg est basée sur l'idée que les gens ont une motivation intrinsèque à explorer et à se développer, afin qu'ils puissent fonctionner correctement dans l'environnement dans lequel ils vivent.

Dans notre développement social, cela nous amène à imiter les personnes que nous percevons comme compétentes et à demander leur validation pour savoir que nous agissons correctement.

D'un autre côté, Kohlberg a défendu l'idée qu'il existe différents modèles dans le monde social, qui peuvent être observés encore et encore dans tous les types de groupes et d'institutions. Ces modèles dictent les normes qui régulent le comportement dans le monde social et comprennent des éléments tels que la coopération, la défense et l'aide mutuelle.

La théorie morale de cet auteur explique donc l'éthique comme une série de compétences acquises tout au long du développement, en fonction de nous permettre de se développer facilement dans le monde social.

Chacune des étapes décrites par Kohlberg implique un groupe plus large de personnes, et la reconnaissance d'un plus grand nombre de subtilités à cet égard.

Étapes du développement moral

Dans ses recherches utilisant des dilemmes éthiques, Lawrence Kohlberg a pu identifier six étapes à travers lesquelles tous les enfants passent lors du développement de leur pensée morale. L'auteur a défendu que plus une scène était avancée, mieux il a permis à la personne de faire face à des situations de décision différentes.

Il est important de noter que toutes les personnes ne parviennent pas à atteindre le plus haut niveau, mais ce serait un événement qui se produit rarement par eux-mêmes. Pour cette raison, l'auteur a défendu la nécessité de réaliser des programmes d'éducation morale.

Les six étapes peuvent à leur tour être divisées en trois niveaux: conventionnel, conventionnel et post-conventionnel.

1- Niveau préconventionnel

Ce niveau est caractérisé que chaque action est jugée en fonction de ses conséquences les plus directes. De cette façon, les gens de ce niveau ne se soucient que d'eux-mêmes.

À l'intérieur, la première étape utilise les récompenses et les punitions reçues à l'extérieur comme mesure si une action est adéquate ou non.

Dans la seconde, au contraire, la personne est en mesure de réfléchir davantage et de se concentrer sur les conséquences possibles qui, selon lui, auront tous les moyens d'agir. De cette façon, il voit le monde relativement et ne croit pas à la morale absolue.

2- Niveau conventionnel

Le niveau conventionnel est le plus typique entre les adolescents et les adultes. Les gens en lui jugent si une action est morale ou non basée sur les attentes et les modes de pensée de la société. C'est le niveau le plus courant parmi les individus dans les pays développés.

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Dans l'étape troisième, la personne juge la moralité d'une action en fonction de savoir si quelque chose approuvé par la majorité de la société est traité ou non. Son intention est d'être perçue comme quelqu'un de "bien".

Dans l'étape quatre, en revanche, l'acceptation des normes sociales a plus à voir avec la préservation d'une société ordonnée et fonctionnelle, et pas tant avec l'approbation externe.

3- Niveau post-conventionnel

Enfin, les personnes du troisième niveau sont capables de réaliser que chaque individu est séparé de la société dans son ensemble, et qu'ils peuvent donc maintenir leurs propres opinions et éthique sans avoir besoin de les partager avec quelqu'un d'autre.

Les individus à ce niveau vivent généralement en fonction de leurs principes, qui incluent normalement des aspects tels que la liberté et la justice.

Dans l'étape cinq, la personne perçoit le monde comme un ensemble d'idées, d'opinions et de valeurs qui doivent être respectées même si elles ne sont pas partagées. Par conséquent, les lois sont considérées comme nécessaires pour maintenir l'ordre social.

Au contraire, à l'étape six, la seule éthique valide pour la personne est leur propre raisonnement logique, et donc il n'y a qu'une vérité absolue. Les lois ne doivent donc exister que si elles aident à encourager les individus à agir en fonction de cet impératif moral universel.

Autres contributions et travaux principaux

Kohlberg n'a pas publié beaucoup d'œuvres complètes au cours de sa vie, mais s'est consacrée principalement à l'étude de la moralité. En plus de la théorie bien connue des six étapes déjà décrites, l'auteur a également tenté de trouver d'autres phases, dont certaines intermédiaires et postérieures, qui seraient considérées comme la septième étape. Cependant, il n'a pas réussi à rassembler suffisamment de preuves empiriques nécessaires pour prouver son existence.

La plupart de ses écrits sur la moralité ont été collectés dans la compilation Essais sur le développement moral, divisé en deux volumes.

Les références

1. "Lawrence Kohlberg" dans: Britannica. Récupéré le: 23 juillet 2019 de Britannica: Britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" à: Bonne thérapie. Récupéré sur: 23 juillet 2019 de la bonne thérapie: GoodTherapy.org.
3. "Les étapes de développement moral de Lawrence Kohlberg" dans: Wikipedia. Récupéré sur: 23 juillet 2019 de Wikipedia: en.Wikipédia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" à: Psychologues célèbres. Récupéré sur: le 23 juillet 2019 de psychologues célèbres: les psychologues célèbres.org.
5. "Lawrence Kohlberg" dans: Wikipedia. Récupéré sur: 23 juillet 2019 de Wikipedia: en.Wikipédia.org.