Les 6 légendes de Piura les plus connues

Les 6 légendes de Piura les plus connues

Le Piura Legends Ils sont le résultat du mélange de mythes autochtones avec des histoires chrétiennes. Avec le temps et les transformations sociales, il est peu probable qu'il soit maintenu car ils ont été initialement conçus.

Cependant, même avec les modifications qu'ils ont subies, ces légendes sont une bonne source d'informations; Les comprendre vous permet d'avoir une idée plus claire de qui étaient les habitants d'origine de Piura.

Comprendre les origines d'un peuple est un excellent outil pour le comprendre. C'est pourquoi les manifestations populaires qui aident cette fin sont appréciées.

Légendes principales de Piura

1- Médano blanc

Source: Guanjarcia, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Ce grand Medano est situé à environ 20 km de Sechura. La légende raconte que certains audacieux ont eu le courage de le télécharger sans l'autorisation nécessaire.

Se sentir profané, le Médano a avalé l'intrépide. À partir de ce moment, le Médano est ravi, et tous ceux qui montent seront perdus.

On dit que dans la semaine sainte, l'environnement du Médano est rempli de fantômes et d'âmes dans le chagrin.

Apparemment, au centre du Médano, il y a de l'or et des bijoux en abondance. Mais les rechercher est un effort stérile, car une fois que vous y êtes entré, il n'y a aucune chance de partir.

2- La ville de Narihualá

Le peuple de Narihualá. Source: Rio.Noir, cc by-sa 3.0, via Wikimedia Commons

Narihualá est une petite ville qui, dans l'ère pré-Colombie, était habitée par de nombreuses tribus. C'étaient des tribus très riches en pierre en or et précieuses, et ont utilisé ces éléments pour construire des temples et des objets dédiés à leurs divinités.

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La légende raconte que lorsqu'il a été appris de l'arrivée de Francisco Pizarro et des conquérants, les gens ont été profondément enterrés avec leur richesse; Ils ne pouvaient pas accepter que les envahisseurs s'approprient ces.

C'est pourquoi il est dit qu'il y a des trésors très précieux enterrés dans la ville. Les colons disent que le Vendredi Saint, un Indien apparaît qui voyage dans les rues jouant une petite cloche qui fait beaucoup de bruit.

La légende dit que c'est le signal qui donne l'autorisation de déterrer les trésors.

3- Zone de reventazón

Zone de reventazón. Source: Rodtico21, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Cette légende a une force dans les zones côtières de la région. Apparemment, la zone de resalezón est un domaine spécifique dans lequel les navires fonctionnaient ou perdaient inévitablement ou perdaient.

Ceci est une sorte de triangle des Bermudes pour les habitants de la côte de Piura.

4- Plage de Yasila 

Plage de Yasila. Source: Majo Palas, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Il y a deux légendes pour expliquer l'origine du nom de cette plage, les deux remontent aux tribus autochtones d'origine.

Le plus populaire dit qu'une famille respectée d'Indiens a été expulsée de leur tribu. Cacique Yucay a ressenti l'envie du fils aîné de la famille, nommé Huayna, parce qu'il était aimé et respecté. C'était la raison de l'expulsion.

Après avoir voyagé, Huayna et sa famille sont arrivés à une plage solitaire mais paisible. Ils ont décidé de s'y installer et de construire leurs maisons.

Mais peu de temps après, une autre tribu d'Indiens a envahi la plage et les a fait fuir dans de petits bateaux jusqu'à la mer. Du bateau, ils ont crié "Yasila" encore et encore, chantant des hymnes au soleil.

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Après un certain temps, ils savaient qu'il n'y avait aucun espoir et livré à destination. Mais la plage a été nommée Yasila dans son hommage. On dit que les cris de la famille mélangés aux vagues de la mer sont encore entendus.

5- Le bateau mystérieux

Selon cette légende, il y a de nombreuses années, tous les pêcheurs qui ont osé aller à la mer dans la semaine sacrée la nuit, près de Cabo Blanco, ont disparu.

Le bateau est parfois revenu, mais vide, et rien n'était à nouveau connu.

Aussi à cette époque, un petit navire est apparu, très illuminé et brillant, qui a disparu dans la mer sombre.

À une occasion, la veuve d'un pêcheur disparu a marché sur la plage pendant la nuit, aspirant à son mari. Puis le bateau brillant est apparu devant elle et de cela, une voix est née qui exigeait le sacrifice d'un bébé sans baptiser.

Il a dit à la femme qu'il avait jusqu'au lendemain, le jour de San Juan, pour répondre à sa demande. S'il ne le faisait pas, tous les hommes qui sont allés pêcher disparaissent.

Terrifié, la femme a apporté la nouvelle à la ville. Une autre femme, dont la fille nouveau-née a été expulsée, a assumé le sacrifice.

Avant minuit, il a jeté son bébé dans la mer, réalisant la demande faite. Avec ce sacrifice, le petit bateau a cessé de tourmenter les pêcheurs.

6- La colline de veuve

Volet

Quand elle est veuve, une femme décide de quitter son domicile dans le district de Sóndor pour fuir la mémoire de son mari. Il se trouve sur une colline, en particulier dans une maison blanche très frappante pour son jardin plein de rosas aussi blanc. La femme a fait que un endroit mystérieux que personne n'a laissé.

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On dit que la femme ne montre que les nuits de pleine lune, dans lesquelles elle descend dans la ville et le traverse. Elle s'est habillée complètement noire et entre dans une église pour prier jusqu'à l'aube.

La plus intrigante de toute cette légende est qu'il est dit que la femme a le pouvoir d'enchanter n'importe quel homme, de les attirer sur Hill et de les faire disparaître.

À une occasion, près de la colline, ils ont trouvé un homme en très mauvais état, très maigre et nu, la tête complètement arrondie. Ils ont dû l'attacher et pratiquer la sorcellerie afin qu'ils puissent récupérer la santé mentale.

À son retour en soi, il a soutenu qu'il était arrivé chez cette femme, mais cela se souvient de tout ce qui s'est passé sous le charme de cette mystérieuse veuve.

Les références

  1. Piura Legends. Tiré des légendes de Piura.Blogspot.com
  2. Manifestations populaires de la basse piura. Chapoñán Cajissol, L. (1935)
  3. Mythes, légendes et histoires péruviennes. Argumentedas, J. M. Et Izquierdo Ríos, F.