Jean-François Lyotard Biographie, pensée, contributions, phrases, œuvres

Jean-François Lyotard (1924-1998) était un sociologue et philosophe reconnu de la nationalité française. Il a été caractérisé par leurs connaissances interdisciplinaires, car leurs œuvres couvraient des thèmes très variés tels que l'art postmoderne et moderne, la musique, la critique, la communication, l'épistémologie, la littérature et même le cinéma.

L'une des principales contributions de Lyotard était sa notion sur le concept de postmodernité. Pour l'auteur, le postmodernisme consistait en une forme de pensée manquant de critères et de moules. De même, Lyotard a établi que l'état postmoderne a désigné l'état de culture après avoir été affecté par les transformations scientifiques et technologiques qui sont nées du 19e siècle.

Jean-François Lyotard. Source: Bracha L. Ettinger [CC BY-SA 2.5 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 2.5)]

En outre, Lyotard a défendu que la pensée postmoderne est née en raison de trois grands échecs dans l'histoire de l'homme: la politique démocratique de la Révolution française, la recherche de l'amélioration économique et du marxisme (bien que l'auteur ait remarquablement influencé les théories de Karl Marx pour mener à bien son premières études).

De même, le sociologue français a également déclaré que la postmodernité se caractérise par son incrédulité contre les métharrests qui ont configuré l'humanité tout au long de son histoire.

Les métarrelats peuvent être définis comme les histoires qui ont une fonction légitimée, comme l'idée d'enrichir les sociétés à travers le progrès ou les fondements du christianisme.

Par conséquent, on peut établir que la pensée postmoderne place en question toutes les déclarations qui ont été considérées comme des vérités absolues (ou légitimes, selon Lyotard) dans le cours de l'histoire.

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Biographie

Premières années

Jean-François Lyotard est né le 10 août 1924 à Versailles. Ses parents étaient Madeleine Cavalli et Jean-Pierre Lyotard, qui ont travaillé dans les ventes. Il a mené ses premières études à la Lycée Buffon et Lycée Louis Le Grand, deux institutions situées dans la ville de Paris.

Enfant, il était intéressé par de nombreuses disciplines. Il voulait d'abord être artiste, puis historien et même frère dominicain. Sa plus grande aspiration était de devenir écrivain, cependant, il a quitté ce rêve après avoir publié un roman de fiction qui n'a pas réussi (ce roman a été publié lorsque Lyotard n'avait que 15 ans).

Par la suite, il a commencé à étudier la philosophie à l'Université de Sorbonne. Cependant, ses études ont été interrompues avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Au cours de cette période, le philosophe a dû participer en tant que volontaire auxiliaire pour l'armée de France; Il a même agi dans la libération de Paris en 1944.

La dévastation que l'auteur vivait dans sa propre chair l'a motivé à étudier les idées socialistes, devenant un marxiste dévot. Après cela, il pourrait culminer ses études universitaires en 1947.

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Développement académique

Dans cette première étape académique, Lyotard a nourri sa pensée dans le cadre du marxisme critique. De plus, il s'est beaucoup intéressé à la phénoménologie, ce qui l'a amené à publier son premier livre critique sur ce courant en 1954.

À partir de 1960, Jean-François s'est éloigné des idées marxistes et s'est consacré à l'étude de la pensée postmoderne. Il était également intéressé par l'esthétique et la psychanalyse.

L'une de ses études les plus intéressantes a été son analyse de l'œuvre picturale de Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard a affirmé que le travail de ce peintre symbolisait la libre circulation des impulsions inconscientes liées à la libido. Pour ce travail, le philosophe a pris en compte la conception freudienne des arts.

En 1950, Lyotard a commencé à travailler comme professeur à la Lycée de Constantine, située en Algérie. Ensuite, un doctorat obtenu en 1971. Au cours de cette étape, il était intéressé par la guerre d'indépendance de l'Algérie, qu'il a personnellement vécu lors de l'enseignement dans ce pays.

Vie personnelle et dernières années

En 1948, il a épousé sa première épouse Andree May. Avec elle, il a eu deux enfants: Laurence et Corinne. Plus tard, il a épousé Djidzek Dolores en 1993, avec qui il avait déjà eu un fils nommé David en 1986.

Au cours de ses dernières années, Lyotard a continué à écrire et à publier des textes de thèmes variés. Cependant, son principal intérêt est resté dans le concept de postmoderne. De cette période datent de leurs essais La postmodernité expliquée aux enfants, Fables postmodernes et Vers le postmoderne.

Jean-François Lyotard est décédé le 21 avril 1998, alors qu'il visait à donner une conférence sur son texte Postmodernisme et théorie des médias. On prétend qu'il est mort d'une leucémie qui avait rapidement avancé. Ses restes reposent au cimetière du Père Lachaise, situé à Paris.

Tombe Lyotard à Paris. Source: MAXICELM [CC BY-SA 3.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)]

Pensée

Les trois échecs qui ont commencé la pensée postmoderne

Pour Jean-François Lyotard, le postmodernisme est la conséquence de l'échec de trois conceptions humanistes notables, qui avaient été introduites dans les communautés comme des vérités absolues au cours des derniers siècles.

Dans le premier cas, Lyotard a mentionné la politique libérale née pendant la Révolution française. Cela avait l'intention d'atteindre l'égalité des chances dans différents domaines tels que la culture et l'éducation. Cet idéal n'a pas fonctionné, car les sociétés sont actuellement manipulées par les médias et le pouvoir de communication, déplaçant les valeurs éducatives et la liberté de pensée.

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De même, l'autre grand idéal qui a échoué selon Lyotard a été la recherche d'amélioration économique par le travail. L'auteur a déclaré que, bien que le niveau de vie à l'ère actuelle soit supérieur à ceux d'il y a quelques décennies, il ne peut pas être vérifié que le développement a provoqué une crise de l'emploi ou modifié la structure des secteurs sociaux.

Enfin, le troisième échec de la modernité serait le marxisme, qui est devenu le principal aliment de la police politique dans les pays de l'Est, mais a perdu sa crédibilité dans les territoires occidentaux.

Pour Lyotard, l'échec de ces trois idéaux provoque la discussion des sociétés entre une forte mélancolie et la certitude que ces principes ne sont plus utiles ou crédibles.

Sur les connaissances scientifiques

Après avoir affirmé que la postmodernité ne croyait pas à la légitimité du métarralate, Lyotard a remis en question la légitimation des connaissances scientifiques. Le philosophe a répondu à ce doute en établissant que les connaissances scientifiques ont cessé d'avoir un rôle hégémonique au sein des classes narratives.

Par conséquent, les technologies et les sciences sont actuellement nourries par la langue et préservent leur signification tant qu'elles restent à l'intérieur de leurs propres frontières.

En conclusion, Lyotard a déclaré que la science, bien qu'avant qu'elle ait été conçue comme une connaissance qui avait la capacité de transcender les subjectivités et les superstitions, à notre époque, elle n'avait plus la même validité universelle qui a été accordée dans le passé.

Autres contributions

Sur l'esthétique

Jean François Lyotard a fréquemment écrit sur la discipline esthétique. L'une des particularités de cet auteur résidait dans le fait qu'il avait promu l'art moderne, bien qu'il se soit assuré comme un postmoderne. Cependant, il a effectué des essais sur plusieurs artistes contemporains tels que Wassily Kandinsky (1866-1944) et Marcel Duchamp (1887-1968).

L'un des concepts les plus utilisés par Lyotard dans la matière esthétique était celle du sublime. Cette notion consistait en une anxiété agréable face à l'individu lors de la visualisation, par exemple, un paysage sauvage. En général, le concept du sublime implique un affrontement entre deux notions: la raison et l'imagination.

En économie

L'un des textes les plus controversés de Jean-François Lyotard était Économie libidinale (1974), où l'auteur a critiqué pour la première fois le point de vue de Karl Marx. Pour l'auteur, la classe ouvrière appartenant au XIXe siècle n'a pas assumé une position consciente, mais a plutôt apprécié le fait de faire partie de l'industrialisation.

Selon Lyotard, cela s'est produit par l'énergie libidinale, qui fait référence aux désirs inconscients qui surgissent dans la conscience et qui répondent au concept de libido des théories psychanalytiques.

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Phrases

Voici quelques-unes des phrases les plus célèbres de Jean-François Lyotard:

- «Ni le libéralisme, ni économique ou politique, ni les divers marxismes ne sortent de ces deux siècles sanglants. Aucun d'entre eux n'est exempt de l'accusation d'avoir commis des crimes contre l'humanité »(extrait La postmodernité expliquée aux enfants).

- "La connaissance scientifique est un type de discours" (extrait de L'état postmoderne).

- "L'ancien principe selon lequel l'acquisition de connaissances est inséparable de la formation de l'esprit, et même de la personne, tombera et tombera encore plus en désuétude" (extrait de L'état postmoderne).

- "Nous devons nous habituer à penser sans moules ni critères. C'est le postmodernisme »(a déclaré lors d'une conférence à Madrid).

- "Au moment où les connaissances cessent d'être une fin en soi, sa transmission n'est plus exclusive aux universitaires et aux étudiants" (extrait de L'état postmoderne).

Œuvres publiées

- La différence, Publié en 1983.

- L'état postmoderne, de 1979.

- Économie libidinale, Publié en 1974.

- Discours, figure, de 1971.

- La postmodernité expliquée aux enfants, réalisé en 1986.

- Signé, malraux. Biographie publiée en 1996.

- Fables postmodernes, de 1996.

- Pourquoi philosophiser?, de 1989.

- La confession d'Agustín, Publié en 1998.

- Leçons dans l'analyse du sublime, réalisé en 1991.

- Phénoménologie. Premier travail de l'auteur, publié en 1954.

- Transformers de Duchamp, de 1977.

Les références

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