Interactionnisme symbolique

Qu'est-ce que l'interactionnisme symbolique?

L'interactionnisme symbolique est une théorie sociologique qui a émergé aux États-Unis dans les années 20 du siècle dernier, à l'école de Chicago,. Prend comme un objet d'étude les différentes interactions entre les individus et les interprétations qu'ils donnent aux symboles résultant de ces interactions.

Cette théorie postule que l'être humain est un créateur de symboles et de significations avec lesquels il interagit socialement. L'interaction nous permet d'acquérir des connaissances, de communiquer des idées et de renforcer notre conscience individuelle.

L'interactionnisme symbolique a accordé une attention particulière au rôle de l'opinion publique et des médias; à l'écologie urbaine ainsi appelée et au rôle de l'interaction sociale dans la formation de la conscience individuelle.

Origine

Le terme "interactionnisme symbolique" a été inventé par Herbert Blumer en 1937. Cette théorie sociale survient à l'Université de Chicago, à un moment de l'expansion urbaine et du développement de l'opinion publique à travers le rôle de plus en plus influent dans les médias.

Dans le développement de cette théorie, la récente immigration européenne aux États-Unis, l'évolution du système démocratique, les idées du fondateur du pragmatisme, l'American Charles Sanders Peirce (1839-1914) et le philosophe et sociologue allemand Georg Simmel (1858-1918).

Les idées de Simmel sur la conscience individuelle, l'action et l'interaction, arriveraient à la Chicago School par le biais de l'un de ses fondateurs, Robert Park, qui a étudié Simmel en Europe.

Ce qui propose la théorie de l'interactionnisme symbolique?

Cette théorie peut être résumé dans les locaux suivants:

Les symboles

Les gens interagissent avec le monde et d'autres personnes grâce à l'utilisation de symboles, qui leur permettent d'aller au-delà de leur environnement immédiat, de faciliter la communication et de permettre le développement de l'imagination.

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Interaction et signification

Les significations sont le produit de l'interaction sociale, en particulier celles qui ont à voir avec la communication, qui sont fondamentales pour le développement de la conscience individuelle, et le groupe social.

Individus et significations

Les individus génèrent des significations, les organisent et les reproduisent en fonction de leur expérience sociale. En partageant des significations, les individus créent leur réalité sociale.

Auto-formation sociale

Pour l'interactionnisme symbolique, la construction de "i" est en partie le résultat de la façon dont les autres nous voient

L'individu développe son moi social, sa conscience de soi, par l'interaction sociale. Selon George H. Mead, "nous devons être les autres si nous voulons être nous-mêmes". L'individu est reconnu à partir de la réaction des autres.

Individu et société

Pour l'interactionnisme symbolique, la société n'est pas constituée par des classes, des systèmes normatifs ou des positions qui déterminent le comportement de ses membres, mais par des individus ayant la capacité d'agir librement; Bien que cela n'exclut pas la pression sociale.

Auteurs représentatifs

L'école de Chicago, de la même manière que la Durkheimian School à Paris, ou l'école de Francfort, était une entreprise collective qui impliquait un groupe de brillants philosophes et sociologues, parmi lesquels ils se démarquent:

Robert Park (1864-1944)

Robert Park

Il a étudié à l'Université du Michigan et a d'abord servi de journaliste, ce qui lui a donné une connaissance de la culture urbaine de première main; Plus tard, il a étudié à Harvard et en Allemagne, où il a étudié avec Georg Simmel.

Il était un combattant pour les droits des Noirs au Congo belge et aux États-Unis, et en 1914, il a rejoint l'Université de Chicago, et un an plus tard à l'American Sociological Society, dont il deviendrait président dix ans plus tard.

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Son expérience avec le journalisme et la vie urbaine serait décisive dans le concept de l'écologie urbaine de l'école de Chicago, et avec Ernest W. Burgues était l'auteur de Une introduction à la science de la sociologie (1921), considéré comme le premier manuel vraiment important de la sociologie.

George H. Mead (1863-1931)

George H. Hydromel

Indiqué comme la figure la plus importante de l'interactionnisme symbolique, je n'étais curieusement pas sociologue mais philosophe et enseignant de cette discipline tout au long de sa vie académique à l'Université de Chicago (1898-1931), qu'il a publié relativement peu.

Cependant son travail, Esprit, soi et société (Esprit, personne et société, 1934), le produit des notes prises par les étudiants dans leurs cours de psychologie sociale, est considéré comme la base intellectuelle de l'interactionnisme symbolique.

Mead a pris des éléments de comportementalisme psychologique et les a conduits au-delà, en proposant l'étude de la conscience individuelle dans une perspective scientifique, et pour postuler la relation intime entre la conscience individuelle et l'interaction sociale.

Erving Goffman (1922-1982)

Erving Goffman. Source: utilisateur: キヨンネ, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Né en Alberta, Canada, Goffman a mené des études artistiques à l'Université de Toronto et un doctorat à Chicago. Sa pensée est très influencée par Émile Durkheim et George H. Hydromel. Le créateur de la microsociologie et de la théorie dramaturgique est considéré.

Goffman a déclaré qu'il existe de nombreuses similitudes entre ce qui se passe dans une étape théâtrale et comment nous agissons dans la vie quotidienne. Nous nous comportons comme des acteurs à partir du moment où nous choisissons le "costume", à la sélection du masque pour chaque situation dans la vie sociale.

Son œuvre la plus représentative et la plus disséminée est Présentation de soi dans la vie quotidienne (La présentation de la personne dans la vie tous les jours), publié en 1959. Avec Herbert Blumer fondé à Berkeley, en Californie, un centre d'interactionnisme symbolique.

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Herbert Blumer (1900-1987)

Disciple de Simmel, Park et Mead, Blumer est celui qui a inventé le terme "interactionnisme symbolique", en 1937. Il a étudié à l'Université de Chicago et était un membre exceptionnel, secrétaire puis président de l'American Sociological Society.

Blumer, s'opposant à d'autres théories sociales du moment, comme le fonctionnalisme ou le comportementalisme, a affirmé que la base de l'analyse sociale doit être dans l'individu, et non dans des situations externes, comme le conflit entre les classes ou les impositions normatives.

Pour comprendre le monde symbolique dans lequel les gens développent un type de recherche basé sur un contact étroit avec les gens. Son travail le plus important est Interactionnisme symbolique: perspective et méthode (1969).

D'autres auteurs éminents de l'interactionnisme symbolique

Les autres membres importants du développement de cette théorie sociale et qui faisaient partie de l'école de Chicago étaient Charles Horton Cooley (1864-1929) et Walter Lippman (1889-1974).

Cooley a proposé la théorie "Yo-Espejo" (le sujet construit en imaginant comment les autres le voient); Lippman, en plus de l'intellectuel et du journaliste, a étudié le rôle des médias et la tension entre le capitalisme et la démocratie.

Les références

1. Carabaña, J. et Lamo de Espinoza, et. (1978). La théorie sociale de l'interactionnisme symbolique. Tiré de cis.est.
2. Blumer, H. (1982). Interactionnisme symbolique. Pris de iplacex.CL.
3. Ritzer, G. (1993). Théorie sociologique classique. Tiré de l'Académie.Édu.
4. Carter, M.J. Et plus complet, C. (2015). Interactionnisme symbolique. Tiré de l'Académie.Édu.
5. Interactionnisme symbolique (2020). Pris.Wikipédia.org.