Hétéronomie

Qu'est-ce que l'hétéronomie?

La hétéronomie C'est le principe par lequel la volonté est exclue en tant que natif d'actions, donc l'agent moral dépend de facteurs externes ou de tout ce qui n'est pas légiféré par raison. D'une manière ou d'une autre, sa définition est liée à celle de l'autonomie, comme une approche éthique faite par Immanuel Kant.

Ce concept a reçu une analyse approfondie au sein de la philosophie postkantienne au fil des ans. Une position soulevée ne consiste pas à définir l'hétéronomie par elle-même, mais en opposition à l'autonomie. Il a également été postulé qu'ils ne sont pas opposés, pas même un est supérieur à un autre; Au lieu de cela, ils peuvent être considérés comme complémentaires.

L'autonomie a également été considérée comme une action consciencieuse, comme une action motivée par le désir est l'hétéronomie. C'est une autre difficulté, car ils ne se sont pas contentés de savoir si efficacement aux actions, à l'agent moral ou aux principes.

Caractéristiques  d'hétéronomie

Immanuel Kant, promoteur du concept d'autonomie et d'hétéronomie

Pour comprendre les caractéristiques de l'hétéronomie, il est nécessaire de connaître les fondements sur lesquels il est basé sur l'éthique kantienne.

Relation avec les impératifs catégoriques et hypothétiques

Pour Richard McCarty, professeur d'université studieuse de Kant, il ne fait aucun doute qu'Immanuel Kant présente le concept d'hétéronomie et d'autonomie par la distinction entre les impératifs catégoriques et les impératifs hypothétiques.

Ainsi, un impératif hypothétique est un principe de devoir, mais un principe moral n'est exprimé que par un impératif catégorique.

Pour différencier l'un de l'autre, il soutient que les impératifs hypothétiques sont ceux à travers lesquels on nous dit comment agir pour obtenir une fin, mais s'il n'y a aucune préoccupation pour la fin explicitement, il n'y a aucune raison de faire ce qu'il ordonne.

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Par exemple, l'expression "vous ne mentirez pas, car si vous mentez, vous pouvez être puni dans votre prochaine réincarnation" est un impératif hypothétique moral, mais cela cesse de l'être s'il n'est pas cru en la réincarnation.

Au contraire, un impératif catégorique soutient que vous ne devriez pas mentir, ou que le mensonge est incorrect.

De cette façon, Kant soutient que les principes éthiques ont été conçus comme des impératifs hypothétiques. Kant indique que, pour lui, les mandats moraux sont spécifiés catégoriquement par chaque agent rationnel; De là, la raison d'être obéi.

Par conséquent, l'hétéronomie des impératifs moraux avant Kant diffère de l'autonomie en tant qu'impératif moral catégorique, selon lui.

Hétéronomie et volonté

L'autonomie de la loi morale est rendue possible à travers l'impératif catégorique, comme indiqué ci-dessus. Pour que cela se produise, il doit y avoir l'autonomie de la volonté; Il s'agit d'une propriété par laquelle la volonté est donnée à lui-même par raison.

Pour sa part, lorsque le testament est déterminé par l'inclinaison, il est considéré que le testament est hétéronomique; c'est-à-dire que la volonté est intervenue de l'extérieur.

Hétéronomie et intention

Elisa Grimi, médecin en philosophie, analyse en profondeur la ligne qui unit l'hétéronomie avec l'intention. Il conclut qu'il existe une synergie marquée dans le sujet pensant entre l'hétéronomie et l'autonomie.

Pour atteindre ce résultat, il était basé sur le fait que, lorsque le sujet agit, il a une intention; Cela implique l'autonomie, car de l'extérieur, vous ne pouvez pas savoir avec certitude l'intention de l'autre n'observe que son action. Il ne peut être découvert qu'avant une réponse à la question afin que le sujet fasse l'action.

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Il est là lorsque l'hétéronomie apparaît comme une condition sine qua non, Étant donné que si l'action continue de l'intention, cela signifie qu'il est en quelque sorte conditionné à l'étranger.

C'est le cas de vouloir suivre un chemin qui a toujours été emprunté, comme le dit Grimi, mais c'est en pièces de rechange et en force une autre; C'est l'hétéronomie qui apparaît en action.

Il admet même qu'une erreur dans l'intention peut se produire dans une action, qui démontre l'association entre les deux concepts kantiens, ainsi que le fait que l'intention est modifiée pendant que l'action est effectuée. 

Tout cela montre que l'intention est ce qui permet la relation de synergie entre l'hétéronomie et l'autonomie.

Exemples d'hétéronomie

Le concept d'hétéronomie a été diffusé dans diverses disciplines. Par conséquent, des exemples sont décrits dans le cadre de certains d'entre eux:

En psychologie

- Continuez dans une relation dans laquelle l'une des parties ne veut plus continuer, par pression familiale.

- Commencez une certaine activité parce que tous les amis l'ont commencé.

- S'habiller avec certains vêtements, bien que vous ne soyez pas convaincu qu'il est suffisant pour un, car il est à la mode.

En linguistique

Des exemples d'une variété linguistique hétéronomique sont les soi-disant dialectes allemands, tels que la basse allemande, l'Austro-bávaro, celle de l'est et du nord de Hesse, entre autres. Tous sont des hétéronrones par rapport à l'allemand standard.

D'autres exemples linguistiques sont teintés d'éléments socio-politiques. Les dialectes parlés dans la province du Scanien, au sud de la Suède, n'ont jamais été valorisés comme un emploi.

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Ils ont été des hétéronrones du Danois lorsque cette province appartenait au Danemark. Puis, lorsqu'ils ont fait partie de la Suède, ils ont été reconnus comme des dialectes suédois; Cependant, linguistiquement, ils n'ont eu aucune variation.

Un autre exemple est l'occitan, qui a été à l'origine autonome. Cependant, il a également été considéré comme hétéronomique; c'est-à-dire le dialecte de la basse allemande ou, à défaut, comme un dialecte de français.

En sciences sociales

Dans ce cas, ce sont les chercheurs sociaux en Amérique latine qui remettent en question les ressources méthodologiques et théoriques de la plupart de l'Europe et des États-Unis, car ils ne les considèrent pas appropriés pour comprendre les problèmes des nations latino-américaines.

Ils considèrent que de telles ressources - et même les thèmes - ont été imposées en termes d'hétéronomie de la part du politiquement, l'économie et la culture.

À droite

Il est considéré comme un point de départ que l'hétéronomie doit être subordonnée à une puissance qui empêche le libre développement de la nature.

Ainsi, les comportements hétéronomiques sont ceux qui commencent par l'accord de ceux qui se rapportent et sont appelés relations intersubjectives. Au lieu de cela, les comportements autonomes sont ceux qui commencent et se maintiennent par le pouvoir.

En ce sens, le droit est hétéronomique car chaque norme juridique fournit et ordonne ce qui est établi dans sa lettre. Cela se fait indépendamment de l'adhésion ou non du sujet.