Giordano Bruno

Giordano Bruno, gravure de Johann Georg Mentzel, 18e siècle. Source: Mentzel, Johann Georg, Wikimedia Commons

Qui était Giordano Bruno?

Giordano Bruno (1548-1600) était philosophe, poète, mathématicien, astronome et frère dominicain italien du XVIe siècle. Sa renommée est née de son martyre pour avoir défendu les idées scientifiques, comme celle de l'univers infini, s'est avancé à la pensée de ses contemporains.

Bruno a rejeté le géocentrisme (la Terre est le centre de l'univers) et a soutenu la théorie selon laquelle chaque étoile était un soleil entouré de planètes, similaire à la nôtre. Il a considéré que de telles déclarations pouvaient coexister avec la doctrine religieuse du christianisme.

Pendant son temps en tant que frère, il a lu l'érasmus hollandais de Rotterdam. De là est venu beaucoup de ses connaissances et de sa conception philosophique, mais ces textes ont été interdits par l'Église, ce qui a conduit Bruno à être lié à l'occultisme.

Cependant, pour l'esprit de l'époque, une infinie et un. Giordano Bruno a été jugé par une cour de l'Inquisition, qui l'a accusé d'hérétique.

Finalement, lors du procès contre Bruno, il s'est déclaré coupable des accusations qui ont été attribuées et ont été condamnées à mourir sur le bûcher. Ainsi est né sa légende en tant que martyr, qui a enduré la souffrance afin de s'en tenir aux principes scientifiques.

En plus de ses idées sur la constitution et la taille de l'univers, la pensée d'un Dieu infini, et non anthropomorphe, a également contribué au destin fatidique que Giordano Bruno avait.

Il était intéressé par la connaissance de l'esprit humain, avec un accent particulier sur la mémoire. Il a mené des études mnémoniques et les a réglées, c'était l'un de ses premiers écrits, daté de 1582.

Giordano Bruno avait également une vaste liste de publications sur divers sujets, à la fois la poésie et la science.

Biographie de Giordano Bruno

Filippo Bruno est né en 1548 dans la ville de NOLA, qui faisait alors partie du Royaume de Naples (à l'époque dans le domaine espagnol). Il était le fils d'un militaire qui a combattu en faveur de l'Espagne, nommé Giovanni Bruno, avec Mme Fraulissa Savolino.

À 15 ans, il a déménagé à Naples, l'une des grandes colonies européennes de l'époque, pour continuer ses instructions.

Bruno a étudié la théologie avec les Augustiniens et a suivi des cours de sciences humaines dans l'estudium général, une institution prédécesseur de l'université.

À 17 ans, il a décidé d'être ordonné comme Dominico à Naples. C'était quand son nom a changé pour Giordano. Il a également appelé Il Nolano, faisant référence à son site de naissance.

À cette époque, Giordano Bruno a poursuivi sa formation et a ensuite développé un intérêt particulier pour l'étude de la mémoire. Qui lui a valu une certaine renommée et présenté en 1571 un système mnémonique au pape Pie V, à qui il a consacré son travail appelé À propos de l'arche de Noah.

Un an plus tard, Bruno a été commandé en tant que prêtre et a obtenu le diplôme de docteur en théologie.

Voyages

Première étape

Pendant qu'il étudiait la théologie, Bruno a déchaîné des soupçons aux autorités religieuses, car il s'est déclaré en faveur de la liberté intellectuelle. Il était très impliqué dans l'étude des classiques tels que Aristote.

De plus, dans sa chambre dans le couvent, il n'a autorisé qu'un crucifix comme un ornement, dédale toute autre image. À cette époque, il a été dit qu'il défendait l'arianisme, qui a établi le domaine de Dieu le Père, qui a rejeté la Trinité.

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En 1576, une procédure a commencé devant la Cour d'inquisiteur contre lui. En février, il s'est enfui à Rome sans attendre le verdict.

Puis une œuvre d'Erasmus de Rotterdam a été trouvée, interdite par l'église, qui contenait des notes prises par Bruno. Cela l'a forcé à fuir. Au cours de ces années, il a visité l'ensemble du nord de l'Italie et a entrepris une carrière de philosophe.

Genève et France

Les sources diffèrent en augmentant la réponse à la question de savoir si Giordano Bruno a adopté ou non la foi calviniste dans la ville de Genève à partir de 1579. Un de ses biographes, D.W. La chanteuse, cependant, garantit qu'il ne l'a pas probablement fait.

Pendant un certain temps, Bruno a travaillé à la prestigieuse Université de Genève. Là, le Nolano a publié un texte contre l'un des professeurs de l'institution. À cette lettre, Bruno a été excommunié. Et après avoir obtenu le pardon, il a décidé de quitter le gin et de continuer en France.

Il est arrivé à Toulouse, une ville où Bruno est retourné en classe en tant que professeur en philosophie. À cette époque, l'italien a tenté de retourner au catholicisme, mais n'a pas pu atteindre l'acquittement de l'Église.

En 1581, il se rendit dans la capitale française, où malgré les différends entre Huges et Catholiques, il a réussi à être soutenu par des catholiques qui ont favorisé Enrique III. Il a attiré l'attention du souverain, qui l'a invité à faire partie de la cour et lui a accordé sa faveur.

Il a de nouveau continué sur le chemin de l'éducation, alors qu'il dictait les chaises à l'Université de Paris, et a publié plusieurs œuvres.

Angleterre

En 1583, Giordano Bruno a déménagé à Londres. Il a été recommandé par Enrique III de France à son ambassadeur en Angleterre, Michel de Castelnau, qui a reçu l'italien en tant qu'invité. Là, il a fréquemment rencontré des personnalités de la cour d'Isabel I.

En Angleterre, Bruno avait l'air de l'amitié avec Philip Sydney et d'autres intellectuels liés au mathématicien et astronome John Dee.

Bruno a essayé d'obtenir une chaise à Oxford, mais son soutien aux théories de Copernic n'a pas été bien accueilli dans l'institution. Cependant, à Londres Bruno, il a publié une grande partie de son travail astronomique.

En 1585, il est retourné à Paris et il a ridiculisé l'un des mathématiciens protégés par le même cercle de catholiques qui lui ont donné de l'aide à son exil, alors ils ont retiré l'aide. De la France, Bruno est allé en Allemagne, où il s'est consacré à son travail intellectuel pendant un certain temps.

Dernières années

Giordano Bruno est retourné en Italie à la demande de Giovanni Mocenigo, un Vénitien important qui voulait être personnellement instruit par le Nolano. Ensuite, on pensait que la cour des inquisitions était déjà douce à sa manière.

À son arrivée à Padoue, Bruno a tenté d'obtenir un professeur à l'université de l'université, mais ce poste a été refusé au début de 1592. Après cela, Bruno a continué vers Venise, où il a rencontré Mocenenigo.

Après quelques mois, Bruno a voulu quitter la ville pour aller en Allemagne, où il publierait de nouvelles œuvres. Mais ce dernier jour n'a pas pu être achevé, puisque Mocenigo, en apprenant son désir de partir, l'a trahis et l'a dénoncé avec la Cour d'inquisiteur de Venise.

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La même chose qui l'a incité à revenir était celui qui a conduit plus tard à la fin de l'un des grands esprits en Europe au XVIe siècle. La Sainte Inquisition a appréhendé Giordano Bruno le 22 mai 1592.

Alors que l'essai a été traité à Venise, tout indique que Bruno serait aéré des accusations présentées contre lui. Mais les autorités romaines ont demandé le transfert à leur juridiction pour y rendre un verdict.

Jugement

Giordano Bruno est arrivé à Rome en septembre 1592. Le processus exécuté contre lui a pris 8 ans à résoudre et pendant tout ce temps, ils l'ont gardé captif. L'affaire a été portée par Roberto Belarmino, qui a également participé au procès contre Galileo.

Quelque temps plus tard, on a appris que le mécontentement de Giovanni Mocenigo était le négatif de Bruno pour lui apprendre à contrôler l'esprit des autres.

Certaines des accusations contre Giordano Bruno étaient celles qui contrevenaient à l'Église catholique en soi et à ses ministres. Aussi aux dogmes liés à la Trinité, au Christ et à son incarnation en Jésus et avec la virginité de Marie, ainsi que ses objections au sacrement de la masse.

De plus, il a été accusé de pratiquer la sorcellerie, de croire en la réincarnation de l'esprit et d'affirmer qu'il y a plusieurs mondes.

Bruno a eu l'occasion de rétracter les déclarations théologiques et philosophiques et scientifiques, qui contredisent ce qui a été établi par la religion. Malgré cela, il a refusé de le faire.

Le 20 janvier 1600, il a été condamné à mort par la cour inquisiteur romaine et ses écrits ont brûlé sur une place publique.

Exécution

Giordano Bruno est décédé le 17 février 1600 dans le domaine de 'Fiori, à Rome. Il a été rempli sa phrase, il a d'abord été suspendu aux pieds, nu et bâillonné, puis brûlé dans le feu de joie.

Théories et philosophie

La vision du monde de Giordano Bruno avait le pilier que l'univers était infini, car il venait de la puissance de Dieu. De plus, il a assuré que chaque étoile qui pouvait être observée était un corps équivalent et qu'ils possédaient tous leurs propres systèmes planétaires en orbant, similaire à la nôtre.

De cette façon, Bruno s'est attaché à la proposition héliocentrique de Nicolás Copernic. Il a défendu cette théorie lorsqu'il a assuré qu'il y avait la relativité dans le mouvement perçu, car cela peut être mesuré avec des systèmes de références et non en termes absolus.

L'exemple qu'il a utilisé était de jeter une pierre sur un navire qui est en mouvement. Bien que le navire bouge, la pierre tombera dans un certain espace. C'est-à-dire, bien que la terre soit toujours en mouvement, cela ne sera pas nécessairement perçu par les humains.

Pendant son séjour en Allemagne, Giordano Bruno a élevé, entre autres théories, que l'être et la matière sont deux choses indivisibles, partagées par tout ce qui existe dans le monde.

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Religion

Quant à la religion et à la philosophie, Bruno est venu s'assurer que le premier est une méthode de domaine sur l'ignorant, tandis que le second est ce que ceux qui exercent le pouvoir sur les autres utilisent.

Il a considéré que la religion travaillait pour les êtres humains comme un guide moral, mais il ne doit pas être considéré comme un livre avec des réalités scientifiques concernant l'astronomie.

Contributions

• La plus grande contribution faite par Giordano Bruno à l'humanité était celle de la défense de la pensée libre. Sa conviction de l'église, pour ne pas abandonner ses idéaux, a servi d'inspiration à beaucoup d'autres après lui, en particulier dans le domaine des sciences.
• On dit que c'était l'un des piliers de la révolution scientifique qui se déroulerait des années plus tard sur le continent européen. Sa vision libérale a également été utilisée comme drapeau de mouvements tels que Il Risorgimento, qui a abouti à l'unification de l'Italie dans une nation.
• Il a établi que la Terre tourne autour du soleil, mais qu'il y a des semelles infinies, autour desquelles les planètes tournent, similaires à notre système solaire.
• Soutenir et surmonter la théorie copernicienne (le soleil est le centre de l'univers).
• Il a contribué des preuves physiques de la relativité du mouvement, que les pairs qui, même lorsque la Terre, se déplace, et tout ce qui contient, nous ne ressentons pas ce mouvement.
• Il a défendu l'atomisme, une idée de l'antiquité, qui proposait que tout dans l'univers est composé de particules invisibles à l'œil et indivisible.
• La théorie du lien (liée à la magie d'un point de vue physique), où il propose que le monde matériel et divin soit lié à la fantaisie, et que l'intermédiaire (le magicien) passe de la sensibilité à la cognition.

Pièces

1582

• Mémoire ARS.
• De seuil idearum.
• Cantus Cirnéus.
• De l'architecture compensée.
• Candelao soit Candeajo Comédie.

1583

• Rappel ARS Trigint sigillis.
• Explication Triginta Sigillorum.
• Sigillus Sigillorum.

1584

• Le dîner de Le Ceneri.
• De la cause, début, et un.
• De L'Efinito Universe et Mondi.
• Spaccio de la Beast.

1585

• Cabala del Cavallo Peaseo - Asino Cillenico.
• Par gli hoici furori.
• Figuratio aristotelici physiciautus.

1586

• Dialogue de la fabrication de Mordentis Salernitani.
• Idiot Trumphans.
• De somni interprétceione avec l 'insomniun.
• Centun et viginti articuli denatura et monde adversus péripatétique.
• Circa Lampaden Lullianan.
• Lampes Triginta Statuarum.

1587

• Dellampade combinatoire de Lullian.
• Progress et lampadaire Venatoro Logicorum.

1588

• Oratio d'adieu.
• Camoeracensis acrotisme.
• De Specierrum Scrutio.
• Articuli Centum et sexagint.
• De lien en génération.

1589

•  Oratio de consolation.

1590

• De magie.

1591

• De Triplici Minimo et Mesura.
• Du nombre monade et figure.
• D'innombilibus, immense, et infigurbarili.
• D'Imaginum, Signorum et Idearum Compositione.

1595

• Summa terminorum métaphisicorum.

1612 (posthume)

• Artificium Perorandi.

Date inconnue

• Libri Physicorum Aristotelis Explanati.
• Magic - Maxia.
• De la magie mathématicienne.
• Par rerum Principis et Elementtis et causetis.
• Médecine bullienne.

Les références

1. Giordano Bruno. Récupéré de Britannica.com.
2. Giordano Bruno, chasseur passionné de la vérité. Récupéré d'Elpais.com.