Fray Toribio de Benavente

Fray Toribio de Benavente. Source: Wikimedia Commons

Qui était la mêlée Toribio de Benavente?

Fray Toribio de Benavente (C.1482-1569) était un religieux franciscain qui a participé à l'évangélisation de l'Amérique. Également connu sous le nom de Motolinía ("les pauvres", à Nahuatl), était l'un des missionnaires qui sont arrivés au Mexique en 1524 et qui ont reçu la dénomination des "douze apôtres".

Le frère a non seulement développé son activité au Mexique, mais il s'est également rendu au Guatemala et au Nicaragua. Il a participé à la fondation de plusieurs couvents et a occupé des postes de responsabilité dans de nombreux autres.

Fray Toribio a appris Nahuatl à communiquer avec les indigènes. Il était un défenseur brûlant des droits des indigènes, bien que toujours d'un point de vue de soutien aux conquérants. Cela l'a conduit à une confrontation aigre avec Fray Bartolomé de Las Casas, avec qui il n'a pas partagé l'application de nouvelles lois.

Le religieux a écrit une série d'œuvres qui décrivent les modes de vie des habitants américains d'origine. Bien qu'une bonne partie de leurs écrits ait été perdue, ceux qui ont été préservés sont une source très importante pour les historiens qui enquêtent sur les premières années de la conquête.

Pour cette raison, il est considéré comme l'un des historiens de la Nouvelle-Espagne.

La biographie de Benavente Benavente

Naissance et premières années

Fray Toribio est né à Benavente (Zamora) à une date non développée. Diverses sources le placent entre 1482 et 1491. Son nom était Toribio Paredes et il semble que ses parents aient eu une sorte de relation, peut-être en tant que travailleurs, avec le nombre de sa ville natale.

Entré dans l'ordre des Franciscains à 17 ans. C'est alors qu'il a changé son nom de famille, en choisissant le nom de son peuple, Benavente.

Voyage au Mexique

Deux décennies après l'arrivée de Columbus en Amérique, les conquérants espagnols ont entrepris la "conquête spirituelle" si appelée ". Il s'agissait d'évangéliser le nouveau monde, de faire les indigènes de la foi chrétienne.

Les Franciscains ont choisi douze frères pour partir pour le nouveau continent. Parmi eux, Fray Toribio.

"Les douze apôtres", comme on les appelait, quittant le port de Sanlúcar de Barrameda le 25 janvier 1524. En mars, ils ont atteint le Porto Rico actuel, puis sont arrivés sur l'île des Espagnols.

Enfin, après avoir traversé Trinidad, le 13 mai, ils sont arrivés sur les côtes mexicaines, plus précisément, à San Juan de Ulúa, Veracruz.

Les Frères ont pris leur chemin à Mexico. Pendant le voyage, ils ont traversé des tlaxcaltecas autochtones, qui ont été surpris de voir l'état malheureux dans lequel les religieux étaient. Pour cette raison, le mot a commencé à s'exclamer Motolinía (quelqu'un de pauvre qui souffre).

Peut vous servir: les 15 événements moyens les plus importants

Lorsque Fray Toribio a découvert le sens, il a décidé de l'adopter comme un surnom et c'est ainsi qu'il était mieux connu en Amérique latine. Les Frères sont arrivés à Mexico entre le 17 et le 18 juin 1524.

Mexico

Au cours des trois années suivantes, entre 1524 et 1527, Motolinía a tenu le poste de tuteur du couvent de San Francisco, à Mexico lui-même.

Là nahuatl a appris et a commencé à connaître les différentes cultures autochtones. À son tour, il s'est consacré à enseigner divers métiers et à essayer de faire du christianisme aux indigènes qui sont venus à l'endroit.

Au cours de cette première période de son séjour en Amérique, Fray Toribio a été caractérisée par la défense du peuple autochtone des abus auxquels ils ont été soumis. Bientôt, cela a commencé à déranger les autorités espagnoles de la colonie.

En 1527, il a fait son premier voyage au Guatemala, au cours de laquelle le Nicaragua a également visité. Il a passé deux ans, puis à retourner à Huejotzingo. Les abus des autorités l'ont fait partir, encore une fois, pour défendre le peuple autochtone.

En 1529, Fray Toribio a eu une confrontation assez sérieuse avec Nuño de Guzmán, qui dirigeait l'audience royale. La raison en était la prétention de percevoir des impôts au peuple autochtone, à laquelle Motolinía s'est opposé.

Cela lui a valu être accusé de rebelle et, même, de promouvoir l'indépendance de la Nouvelle-Espagne et d'essayer de trouver un État autochtone dirigé par les missionnaires.

Entre le Guatemala et le Mexique

Le deuxième voyage de Fray Toribio au Guatemala était en 1534, retournant plus tard au Yucatan. Sa prochaine destination était Tlaxcala, où il a occupé la position de Guardian of the Monastère pour 1536 et 1539.

Encore une fois, en 1543, le Guatemala se dirigeait. Il a été dans ce pays pendant deux ans, assumant le poste de vice-commissaire de cette province. Carlos V, roi d'Espagne, lui a proposé d'être un évêque du Yucatan, mais Motolinía a rejeté la position.

D'un autre côté, à son retour au Mexique, il était disposé à remplir les fonctions de la province du Vicaire et, plus tard, du bureau provincial de la province du Saint Gospel du Mexique.

Il a joué un rôle important dans la construction du couvent de Puebla et des temples de Huquechula et Tula, élevés sur d'anciens bâtiments religieux autochtones.

Confrontation avec Bartolomé de Las Casas

Motolinía a non seulement eu des affrontements avec les autorités espagnoles de la colonie. Il s'est également disputé avec les missionnaires dominicains, dirigés par Fray Bartolomé de Las Casas. Les deux ordres ont contesté le contrôle des nouvelles terres et, en outre, ils ne sont pas d'accord sur les questions théologiques.

Peut vous servir: crise des missiles de Cuba: causes, développement, conséquences

Une partie de la confrontation provenait de ses différentes idées sur la façon d'éduquer les indigènes. Motolinía était en faveur de convertir les peuples autochtones et de les éduquer à accepter les modes et les coutumes des conquérants. Par conséquent, il a accusé les maisons de ne pas faire de même et de les éduquer de manière anti-coloniale.

Fray Toribio a écrit une lettre au roi Carlos V se plaindre de Dominico. Il y a affirmé que la manière de se connecter au peuple autochtone de Bartolomé n'était pas correcte, car "ainsi les turbhes et détruit ici le gouvernorat".

Bien que les deux religieux se soient battus contre les abus des colons, Motolinía a défendu les Cortés et s'est opposé aux graves plaintes qu'il a faites des maisons.

Selon certains historiens, par exemple, Fray Toribio n'était pas contre la conversion forcée et a prêché la nécessité pour la religion d'être le guide pour diriger ces territoires.

Décès

Malgré le soutien de la conquête montrée par Fray Toribio dans sa lettre à Carlos V, son opposition aux peuples autochtones pait des impôts, a fait la persécuter les autorités.

À partir de 1555, on sait peu de choses sur la frayer toribio: il a occupé des positions importantes dans l'ordre, mais pas qui. 

Motolinía est décédée en août 1569, bien que certaines sources affirment que c'était en 1565. La légende affirme qu'il voulait célébrer la messe dans le couvent de San Francisco, s'est approché de l'autel et, à la fin des rites, est décédé.

Pièces

Apparemment, Motolinía a commencé à écrire ses œuvres entre 1528 et 1530, bien que la plupart de ses textes d'origine n'aient pas atteint nos jours. 

Les points forts de son travail sont les descriptions des peuples autochtones de la région où il a passé une bonne partie de sa vie. A expliqué le passé de ces peuples, leur organisation politique et leurs croyances. De plus, il a rapporté à quel point l'évangélisation était, ainsi que les idées des colonisateurs.

Tout ce qui précède signifie qu'il est devenu une source de première main pour en savoir plus sur les premières années de la conquête espagnole de la Mésoamérique.

Les titres les plus importants de Fray Teodoro sont Commémoratifs et L'histoire des Indiens. Il a montré en eux une formation culturelle élevée, démontrant qu'il avait de nombreuses connaissances sur la philosophie et l'humaniste.

Pour écrire ses textes, il était essentiel qu'il ait appris la langue nahuatl et déchiffrer les codex. Cela lui a donné la possibilité que les peuples autochtones aient expliqué leur culture et pouvoir lire les témoignages écrits.

Peut vous servir: Battle of Victory (1814)

Histoire des Indiens de la Nouvelle-Espagne

Après des années de travail, Fray Toribio a présenté en 1541 celui qui est considéré comme son chef-d'œuvre. Au début, ça s'appelait Relation des anciens rites, idolats et sacrifices des Indiens de cette Nouvelle-Espagne, et la merveilleuse conversion que Dieu a faite, Mais au fil du temps, ce long titre a été raccourci.

Bien qu'il ne soit pas exclu qu'il était plus long, aujourd'hui, trois parties de l'œuvre sont connues. Dans le premier récit, son arrivée en tant que missionnaire et décrit à quoi ressemblait la religion aztèque.

Le second parle de conversion au christianisme, tandis que le dernier explique la manière d'être des indigènes, contribuant également des données intéressantes sur la géographie, la nature et les villes les plus importantes de la Nouvelle-Espagne.

Commémoratifs

Fray Toribio est censé façonner ce texte en 1528. Bien que ça s'appelle Commémoratifs, Le nom authentique de l'œuvre n'est pas connu.

Les experts ne savent pas s'il s'agit d'un ensemble de textes variés que l'auteur rassemblait pour les utiliser dans leur Histoire des Indiens ou s'il avait l'intention de les publier séparément. En fait, les deux œuvres ont des paragraphes égaux, comme si l'un avait été une copie de l'autre.

Autres travaux

Motolinía a écrit d'autres œuvres, certaines connues uniquement pour des références indirectes. Parmi eux peuvent être nommés Aventus duodecim patrum, qui primi eas régions devenerunt, et de eorum Search gestis, Titre traduit par la frayer Juan de Torquemada comme Venant des douze premiers parents, et ce qu'ils sont arrivés ici. Aucune copie de la même.

Il a également écrit Doctrine chrétienne, idiomate mexicain, Missing également. Il est censé être un catéchisme destiné aux peuples autochtones.

D'autres textes perdus sont Façon de l'esprit, Calendrier mexicain et De Moribus indorum, en espagnol, Des coutumes des Indiens.

Outre sa lettre à Carlos V et à d'autres livres, l'autre travail important de l'auteur était La vie et la mort de 3 enfants de Tlaxcala, Écrit en 1539.

Apparemment, c'était une commission de leur ordre de démontrer que les indigènes avaient tort dans leurs croyances et qu'il était essentiel qu'ils soient devenus le catholicisme.

Les références

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Obtenu auprès des franciscains.org
2. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Obtenu auprès de Buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, le promoteur de la foi. Web récupéré.Ucm.est