Francis Bacon

Francis Bacon

Qui était Francis Bacon?

Francis Bacon (1561-1626) était un philosophe, politicien, avocat et écrivain anglais notoire, dont la connaissance a fait de lui le père de l'empirisme philosophique et scientifique. Ses contributions sont synthétisées dans trois genres: littéraire, politique et philosophique.

Ce dernier était le plus important de ses contributions par des chefs-d'œuvre tels que L'avance des connaissances (1605) e Indications liées à l'interprétation de la nature (Novum organum) (1620), son travail principal.

Ses recherches se sont concentrées sur la reformulation des techniques d'étude scientifique, car à son avis, les conclusions obtenues sur la nature étaient non seulement erronées, mais ont entravé l'avance de la science.

Pour Sir Francis Bacon, les sens représentent la base fondamentale de la connaissance, tandis que la découverte de la nature et ses phénomènes sont le but de la recherche.

À travers les réflexions présentées dans son travail sur la morale et la politique en 1597, il était connu comme l'un des grands fondateurs de l'essai en Angleterre, une méthode qui, en plus de fournir une expérience intellectuelle partagée, est facilement compréhensible.

Biographie de Francis Bacon

Enfance et études

Francis Bacon est né le 22 janvier 1561 à Londres, en Angleterre,. C'était le fils de Sir Nicholas Bacon, porteur de l'important sceau d'Elizabeth I, et d'Anne Cooke Bacon, l'une des femmes les plus éclairées et éduquées de l'époque.

Sa mère était chargée de l'éduquer au cours des premières années de la vie sous les principes puritains et calvinistes.

Après avoir fréquenté le Trinity College de Cambridge et la prestigieuse faculté de droit Gray's Inn de London, Bacon est devenu membre du Parlement britannique en 1584.

Malgré cela, Elizabeth, je n'avais pas beaucoup d'appréciation, c'est pourquoi sa carrière n'a réussi à prospérer que lorsque le roi Jacobo et monte au pouvoir, en 1603.

Au cours de cette même année, Bacon a reçu le titre de Caballero, ainsi que le droit de porter le sceau de la couronne une fois que son père est décédé.

Premières études en philosophie

Cependant, les véritables intérêts de Bacon étaient orientés vers la science. Il est important de garder à l'esprit que la plupart des travaux scientifiques se sont développés à cette époque axés sur les idées de la Grèce antique et de la pensée aristotélicienne.

De cette façon, Bacon a commencé par étudier divers principes scientifiques basés sur la méthodologie d'Aristote. 

Cela a soutenu que la vérité scientifique pourrait finalement être révélée si plusieurs hommes intelligents discutaient d'un sujet déterminé par une période de temps considérable.

Au fil du temps, Bacon a remis en question cet argument autoritaire, recherchant de réelles preuves pour prouver leur véracité.

Novum organum

C'est ainsi qu'en 1620 il décida d'écrire et de publier ses idées dans le livre Indications liées à l'interprétation de la nature (Novum organum). Là, il a souligné la bonne manière dont les êtres humains peuvent acquérir des connaissances de manière naturelle.

Avant la publication du Novum organum, La carrière politique de Bacon s'est poursuivie en augmentation. En 1618, il est nommé chancelier, prenant la position politique la plus puissante en Angleterre.

Également en 1621, il a été attribué comme St Vizconde. Albans. Au cours de cette période, il a été souligné négativement par le Parlement, admettant l'acceptation de plusieurs pots-de-vin.

Grâce aux accusations portées contre lui, Bacon a été condamné à une amende, enfermé en prison et a révoqué le tribunal. Bien que le roi lui ait pardonné publiquement, sa carrière publique et politique se terminerait pendant cette période.

Décès

Après avoir quitté la prison, Bacon s'est retiré chez lui à Gorhambury, Hertfordshire, où il a continué avec son travail d'écriture. Il est décédé le 9 avril 1626 à Londres.

Philosophie de Francis Bacon

La pensée de Francis Bacon est considérée comme l'une des principales dans le contexte de la philosophie moderne.

Dès son jeune âge, Bacon a considéré qu'il était nécessaire que la philosophie génére des avantages dans la vie quotidienne, et que toute cette doctrine de la pensée qui restait dans le domaine académique était stérile.

Bacon croyait qu'il y avait encore de nombreux obstacles qui empêchaient une philosophie plus réaliste et vraie de penser. Par conséquent, son intention était d'éliminer ces obstacles et d'offrir un type de pensée différent.

Ainsi, il s'est concentré sur ce qu'il a appelé la philosophie naturelle, qui serait plus tard connue sous le nom de physique.

La véritable intention de Bacon était de comprendre les situations quotidiennes et comment les gens en général pouvaient appliquer des améliorations à ces situations.

Peut vous servir: connaissances sensibles

La pensée abstraite

Pour le bacon, les aspects abstraits ont été préférés par l'élite intellectuelle si appelée, et pensaient que l'analyse de ces problèmes n'avait pas non plus d'effet positif sur les gens, intéressé par des champs plus terrestres, pour ainsi dire d'une manière ou d'une autre.

Par conséquent, pour le bacon, la pensée de Platon et d'Aristote était concentrée de manière erronée, donc depuis très tôt, il est devenu un adversaire de ce type de pensée.

Pour le bacon, les sciences et toutes les expressions artistiques devraient être disponibles pour l'être humain.

Science et religion

En ce qui concerne la religion, pour le bacon, il n'était pas justifiable que l'Église se soit senti menacée par l'évolution de la science.

Je pensais que la petite connaissance de la science influencerait négativement les croyances religieuses des gens, les conduisant à considérer la non-existence de Dieu; Par conséquent, il a promu les connaissances scientifiques, car pour lui, c'était une façon de croire et d'approcher Dieu.

Un aspect que Bacon établit clairement est son mépris pour les discussions avec une base théologique, car elle considère qu'elles déclenchent de nombreux conflits et qui sont défavorables dans la génération d'un contexte social pacifique.

Démocratisation de la philosophie

En faisant référence à Francis Bacon, certains auteurs soulignent le fait que ce scientifique a réussi à démocratiser la philosophie, étant donné que l'élément le plus intéressant pour lui était les affaires des êtres humains.

Bacon a supposé que les progrès matériels étaient importants, mais cela seul ne générerait pas un bonheur absolu chez les gens.

Pour lui, la seule façon dont il était possible que ce progrès matériel ait une conséquence plus importante était que les bases sur lesquelles de tels progrès ont été érigés étaient l'amour, considérés comme non comme une idée ou un concept, mais reflété dans des œuvres spécifiques.

Rejet de la philosophie ancienne

Francis Bacon est devenu un ardent adversaire de la philosophie ancienne, en particulier la philosophie grecque. Il considérait que cette pensée n'avait aucune application dans la vie quotidienne, donc elle n'était pas utile.

Une partie des approches de Bacon peut être expliquée dans le courant protestant de l'époque, qui fait preuve. Bacon pensait que la logique aristotélicienne n'a fonctionné que pour effectuer des litiges verbaux.

Francis Bacon peut être considéré comme un représentant de la pensée protestante, dont les bases ont soustrait l'importance de la pensée contemplative. C'est dans ce contexte que Bacon considère que la philosophie scolaire ainsi appelée est contraire à l'être humain, en ce que son caractère est clairement contemplatif, voire spéculatif.

Pour le bacon, seul le fait de la pratique des éléments indique s'ils sont réellement vrais.

Approche

Le centre de la pensée de Bacon est dans les résultats. La philosophie qu'il a proposée est basée sur la logique d'un processus de nature technique-scientifique.

Bacon introduit des expériences comme les outils qui servent à maîtriser la nature, à travers laquelle il est possible d'énumérer les données et de les interpréter en fonction de ce que les sens nous ont fait observer ou percevoir.

Pour le bacon, il y a une série de préjugés, qu'il appelle les idoles, ce qui est un grand obstacle à la compréhension du monde par les êtres humains. De plus, il pense que la capacité de la compréhension humaine est beaucoup plus faible, il est donc nécessaire de se débarrasser de ces préjugés que la compréhension des nuages.

Les idoles mentionnées par Bacon sont quatre: de la grotte, de la tribu, du théâtre et de la place publique ou du forum.

-Les idoles de la grotte sont les préjugés qui ont été acquis par les personnes à la suite de l'éducation reçue, ainsi que toutes ces habitudes qu'il a obtenues dans le temps.

-Les idoles de la tribu correspondent aux préjugés qui sont couramment utilisés parmi les personnes qui font partie de la même société.

-Les idoles de théâtre sont celles qui viennent de ce que Bacon considère la fausse philosophie.

-Les idoles de la place publique ou du forum sont celles qui correspondent aux préjugés apprises à la suite de l'utilisation abusive de la langue, étant souvent utilisées d'une manière non précise.

Méthode scientifique

Après avoir énuméré les principaux préjugés auxquels les êtres humains sont confrontés, Bacon établit l'importance de commander des expériences, de sorte que les résultats obtenus à partir des observations sont les plus proches de la vérité.

Peut vous servir: logique naturelle

C'est dans ce domaine que l'induction logique introduit comme un élément fondamental de la méthode scientifique.

Pour le bacon, il existe trois éléments fondamentaux pour l'organisation et l'interprétation ultérieure des données générées à partir de l'observation. À l'ensemble de ces trois éléments, il a été appelé la théorie des trois tables.

Le premier tableau a été appelé par Bacon comme «tableau de la présence», et correspond au stade dans lequel le phénomène observé doit être indiqué dans quels cas.

La deuxième table a été appelée "table d'absence", et c'est l'espace dans lequel il faut indiquer quels cas dans lesquels le phénomène qui est étudié n'est pas généré.

Enfin, le troisième tableau a été appelé «Tableau des notes» et correspond au scénario dans lequel les cas seront indiqués dans lesquels le phénomène en question présente des variations de différents degrés d'intensité.

Contributions plus importantes

L'éssai

L'essai est un texte en prose dans lequel un auteur développe ses idées sur un sujet spécifique avec un caractère personnel et un style.

Bien que l'essai soit initialement apparu en 1580 avec une œuvre de l'écrivain français Michel de Montaigne, c'était en 1597 lorsque Bacon a fait ses maîtres Essais, composé de dix écrits qui feraient de lui - selon ses contemporains - dans le référent principal de l'essai.

Ces écrits - construits dans la deuxième édition (1612) avec 38 essais supplémentaires -, indiqué par Bacon comme «une recréation de mes autres études», a atteint une grande popularité pour leur style simple, sans ornements linguistiques, qui abordaient des problèmes publics ou privés, analysés, analysés Du point de vue différent.

Novum organum

En 1620, Bacon a écrit son travail Novum organum (Indications liées à l'interprétation de la nature), qui défend la science comme la méthode appropriée pour que l'humain puisse contrôler la nature.

Dans la section suivante, ce travail sera discuté avec soin.

Méthode inductive

La méthode inductive fournit au chercheur des données générales sur la base d'une personne plus spécifique.

Bacon a essayé de créer par la méthode inductive un outil pratique pour analyser les expériences, sur la base de caractéristiques très spécifiques ou communes entre les facteurs analysés et parvenant ainsi à une conclusion plus généralisée.

Ce philosophe est attribué à avoir inclus la logique à l'inductivisme, une formule qui était d'une grande importance dans le développement de la recherche et une amélioration des hypothèses scientifiques.

L'utilisation de la technologie

Au cours de sa carrière, Bacon a produit un vaste corps documentaire. Bien que leur analyse sur la pensée scientifique n'ait pas eu d'impact significatif, ils ont servi de lignes directrices dans la façon dont le travail de science devrait être effectué.

Pour le bacon, l'utilisation de la technologie était essentielle et devait être démocratisée. Il a fait valoir qu'au cours du XVIIe siècle, les gens ont utilisé une meilleure technologie, par rapport à ce qui existait dans la vieillesse.

Certains exemples que Bacon a soulignés comprenaient l'imprimerie, ce qui a permis la démocratisation des connaissances; la poudre à canon, qui a donné plus de pouvoir aux armées; et la boussole magnétique, qui a facilité la navigation des navires et a permis la découverte des Amériques.

Le nouveau monde scientifique

Dans son livre Instauratio, Bacon souligne que les connaissances peuvent être découvertes dans toutes les activités humaines.

Grâce à lui, les penseurs ont commencé à s'éloigner des idées des penseurs classiques (des territoires méditerranéens) et ont commencé à élever des méthodes d'exploration de la nature, certaines d'entre elles en force jusqu'à aujourd'hui.

Le domaine scientifique a été enrichi à la fois économiquement et intellectuellement grâce aux postulats de Bacon et aux découvertes en tirant d'eux.

Rejet de la philosophie classique: une nouvelle façon de penser

Au cours du XVIIe siècle, la majorité des professeurs et des penseurs étaient responsables de l'étude des paroles d'Aristote et de leurs études sur la nature, comme s'il s'agissait de vérités absolues. Aucune école n'a imaginé que la science était étudiée d'une autre manière.

Bacon, au contraire, était responsable du remplacement des œuvres d'Aristote et de Platon (basées sur des arguments logiques et philosophiques), par un nouvel ensemble d'étude et des connaissances scientifiques (basées sur des expériences et des observations).

Il s'est également opposé à la tendance d'Aristote, de Platon et de la plupart des philosophes grecs, pour mélanger les idées scientifiques avec les religieux.

Bacon croyait que la science et la religion devraient être étudiées indépendamment l'une de l'autre. Différemment avec ceux qui ont fait valoir que les lois de la nature faisaient partie d'un objectif "supérieur".

Peut vous servir: expérience esthétique

Bacon pensait que les lois de la nature étaient dans le monde disposées à être découvertes et, si possible, exploitées.

Questions sur la nature

Bacon croyait que les secrets de la nature ne sont pas faciles à dévoiler. Il a déclaré que pour savoir ce qu'elle a à nous offrir, nous devons travailler vigoureusement, posant autant de questions que possible.

Afin de découvrir les secrets de la nature, nous devons évaluer l'expérimentation et les questions. Ce n'est qu'alors que nous pouvons révéler la vérité dedans.

La vérité de la nature n'est pas révélée de l'observation philosophique aristotélicienne, elle va au-delà de la méditation et des idées. Il est révélé à l'aide de données, compilé de manière cohérente et organisée, puis analysé.

Théorie empirique de la philosophie

Pour le bacon, la nature ne peut être connue que par les sens et doit être le seul objet d'étude, car il a de nombreuses qualités et formes.

C'est ainsi que Bacon soutient que l'interprétation que les sens font de la nature est toujours vraie et représente une source principale de connaissance.

L'un des héritages de Bacón est la notion d'obéissance d'une nature qui change et composé de lois. Selon son jugement, la nature ne pourrait jamais être dominée, car la question qui compose est toujours en mouvement.

Pièces

Francis Bacon a produit diverses œuvres, encadrées dans différents domaines, parmi lesquels le politicien, la littéraire et la philosophie. Vous trouverez ci-dessous deux de ses œuvres les plus importantes dans le domaine de la philosophie:

L'avance des connaissances (1605)

L'avance des connaissances C'était une œuvre publiée en 1605. On pensait que ce livre était simplement un brouillon dont son travail principal est considéré, Novum organum.

Cependant, diverses enquêtes ont lancé ce L'avance des connaissances correspond à une œuvre elle-même. C'était l'une de ses premières œuvres, qui a commencé à écrire à l'âge de 40 ans, car il s'était auparavant consacré exclusivement à la politique.

Novnum Organum Science (1620)

Le titre se traduit par l'espagnol Nouveaux instruments de science, et correspond au livre le plus pertinent des écrits et publié par Francis Bacon.

Le livre a été créé dans un objectif principal: discréditer les œuvres aristotéliciennes connues sous le nom Organon, qui, selon Bacon, reflétait une série d'erreurs appelées "idoles": de la tribu, de la grotte, de la place publique et du théâtre.

Dans Novum organum Bacon explique que:

"L'homme, en raison de sa chute, a perdu son état d'innocence et son empire sur la création, mais les deux peuvent, en partie, réparer cette vie, la première pour la religion et la foi, la seconde par les arts et la science".

Bacon a complètement désapprouvé les théories d'Aristote et a reproché ses méthodes, car il pensait qu'ils étaient inutiles parce qu'ils étaient orientés exclusivement pour discuter et non pour le bénéfice d'œuvres d'origine de valeur pratique pour la vie humaine.

Bacon a déduit que la science et la technologie ouvriraient leur chemin à de grands défis qui obligeraient les gens à trouver des outils pratiques qui interféreraient avec la logique aristotélicienne.

Il Novum organum Il diffère de Organon d'Aristote en deux contributions: une méthode pour faire des inductions avancées, et une autre exclusion, dans laquelle Bacon propose qu'il est initialement nécessaire de réaliser des données larges et précises et ensuite de commencer à éliminer certaines d'entre elles (théorie destructrice).

Proposez ensuite une méthode constructive, qu'il appelle "la théorie des trois tables", dont nous parlons ci-dessus. Ce tableau est l'une des bases de ce qui a été appelé plus tard une méthode scientifique.

Les références

1. Bacon, F. (1984). Novum organum. Aphorismes sur l'interprétation de la nature et le royaume de l'homme. Traduction de Cristobal Litrán. Barcelone: ​​Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum organum. Première édition. Turnhout: Breols Publishers.
3. Mora, un. (1990). Perspectives philosophiques de l'homme. Première édition. San José, C.R: Euned, Ed. Univ. État de distance, P.211.
4. Weinberg, L. (2006) Situation du procès. Littérature et essai en Amérique latine et dans les Caraïbes. Première édition. Mexique: Unam, Centre de coordination et de diffuseur pour les études latino-américaines, P.1.
5. Histoire de la BBC. (2014). Obtenu de Francis Bacon (1561 - 1626): BBC.co.ROYAUME-UNI
6. Scientifiques célèbres. (1er décembre 2015). Obtenu de Francis Bacon: célèbres scientists.org