Les communautés qui pratiquaient le cannibalisme existent en Équateur?

Dans L'Équateur existait des communautés qui pratiquaient le cannibalisme, Surtout dans la vallée de Chota, la région du nord-est de l'Amazonie, certains secteurs de la côte et une grande zone entre le sud de la Colombie et le nord de l'Équateur.

Au sein de ces communautés, il y avait la pratique de l'emprisonnement des ennemis de la guerre, Barb. Le corps rôti serait assaisonné à l'aide d'outils rudimentaires et serait servi dans un banquet de groupe comme offrande aux dieux, afin d'obtenir une bonne récolte ou des pluies généreuses.

La tribu cannibale ou anthropophagique la plus importante en Équateur est Huaorani. En 1956, l'enlèvement du missionnaire Jim Elliot a été enregistré avec quatre autres personnes, qui ont été tuées aux mains de cette tribu pour tenter de défendre les colonisateurs.

La tribu Huaorani est également connue sous le nom d'Aucas, et leur patrimoine culturel vit toujours dans ses traditions. Cette tribu représente les "métis sauvages" qui n'ont pas encore été évangélisés ou domestiques, comme d'autres communautés autochtones en Équateur qui habitent aujourd'hui les zones urbaines.

Vous pouvez voir des preuves de cannibalisme dans les communautés équatoriennes en réponse aux attaques des Espagnols au moment de la conquête. Avant ce moment, les pratiques cannibales n'ont eu lieu qu'en tant que rituel religieux ou de guerre.

Tribus équatoriennes qui ont le plus pratiqué le cannibalisme

Le huaorani

Les Huoarani en Équateur sont une tribu qui conserve toujours les traditions et les racines indigènes des tribus Mestizo et Cannibales en Amérique. Ils sont attribués au meurtre d'un groupe de missionnaires évangéliques, qui, dans le but de leur apporter, ont dû faire face à leur volonté (Tamere, 2010).

Actuellement, cette tribu vit en paix et leurs actes violents contre des étrangers sont expliqués, car au moment de la colonie espagnole, les membres de leur communauté ont été kidnappés et convertis en esclaves, de cette façon, ils étaient loin de la tribu et leurs proches croyaient qu'ils avaient été cannibalisé. L'apprentissage de Huoarani de cette manière pour se défendre avec violence contre les attaquants (Curtis, 2014).

Les quillacacés

Situés dans ce qui est connu aujourd'hui comme la frontière entre la Colombie et l'Équateur, les Quillacingas étaient une communauté interandin indiquée par les Espagnols pour être un groupe de personnes qui se sont mangées.

Les Quillacingas étaient des ennemis des Incas et nourris de prisonniers de guerre, cependant, ils se sont également battus contre les Espagnols et autres tribus, dont ils pouvaient également se nourrir dans le cadre de leurs rituels de guerre (Ramírez, 1996).

On pense que la préparation qui est actuellement donnée au cobaye est la même que les Quillacingas utilisées pour s'appliquer à la chair humaine. Ceux-ci ont pris les cadavres de leurs prisonniers, fabriqués des morceaux, les rôtis et marinés avec des piments, du sel et de l'eau contenus dans un petit pot de barros.

La viande a été battue avec des balais imprégnées de marinade. Une fois la viande prête, elle a mangé avec du maïs rôti et cuit en grande quantité (Caillavet, 2000).

Les caribs

Les Caribs sont considérés comme la plus grande tribu cannibale d'Amérique du Sud. En fait, le mot cannibale vient du mot "caríbal" utilisé par les Espagnols pour désigner les membres de cette ethnie en tant que personnes fortes qui ont supprimé la chair de leurs ennemis (étymologie de Caníbal, 2017).

En principe, il est dit qu'ils ont habité le territoire que le courant de la Colombie et du Venezuela.

Les Caribs étaient des guerriers combattant d'autres tribus du continent, évitant d'être asservi. Pour cette raison, il a été décrit par les Espagnols comme du sang et de la sauvage.

Essentiellement, cette tribu n'était pas cannibale, cependant, ils pratiquaient généralement le cannibalisme comme un rituel religieux. Pendant ce rituel, il était courant de torturer les prisonniers, de les tuer et de les manger (The History of An Ancient America, 2009).

Autres

On pense que d'autres tribus pratiquées par le cannibalisme en Équateur étaient les Cañaris et les Quittus, qui étaient polythéistes. Ceux-ci ont effectué des chefs de tête et se sont nourris de leurs ennemis, migrants et nomades d'Afrique et d'Océanie (Moreno, 2008). 

Exocanibalisme et endocanibalisme

La pratique de l'exocanibalisme dans les tribus Andes en Équateur se caractérise par la consommation de chair humaine sans aucune préparation ou cuisson culinaire.

Por otro lado, el endocanibalismo fue señalado por parte de los colonizadores españoles como una aberración y el máximo pecado cometido por las comunidades indígenas, ya que dentro de algunas era común ver como un padre comía la carne de su hijo que había nacido esclavo o preso de guerre.

Les Espagnols ont décrit les rituels cannibaux des tribus en Équateur comme des moments grotesques où les hommes, les femmes et les enfants se sont approchés de grands vaisseaux et ont pris des morceaux de viande avec leurs mains.

La fumée s'est élevée des navires et a rempli l'atmosphère des huttes. Les peuples autochtones ont déploré et frappé les morceaux de viande, donnant librement leur désir de se nourrir dessus. En général, ces rituels étaient considérés comme sauvages, sales et violents.

Trophées de guerre et sacrifice humain

Beaucoup de versions anthropophagies définies par les Espagnols sont biaisées par leur perception des communautés autochtones de l'Équateur. De cette façon, certains des actes rituels des indigènes ont été considérés par les Espagnols comme des actes de cannibalisme.

De nombreuses ethnies indigènes de l'Équateur ont utilisé les corps de leurs prisonniers de manière non culinaire, dans le but de les présenter comme des trophées de guerre. De cette façon, ils les ont préparés, dénoling et décorés d'armes et de peintures afin qu'il semble qu'ils soient vivants. Dans certains cas, après le rituel de guerre, les prisonniers morts ont été mangés.

De plus, il était courant parmi les ethnies équatoriennes que les sacrifices humains étaient effectués dans le but d'idolâtrer les dieux. Les corps ont été guéris, crucifiés et situés à la périphérie des temples.

Les références

1. Caillave, c. (2000). Anthropophagie et frontière: le cas des Andes du Nord. En c. Caillavet, Ethnie du Nord: ethnohact et histoire de l'Équateur (p. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16 mars 2014). Ici et à l'étranger. Obtenu à partir de nous les cannibales!?!: Ici et à l'étranger.com.
3. Étymologie cannibale. (8 avril 2017). Obtenu à partir de Caníbal: Etymologies.Du Chili.filet
   L'histoire d'une Amérique ancienne. (2009). Obtenu des Indiens des Antilles: découverte.Wordpress.co.
4. Moreno, s. ET. (2008). Équateur: une nation de nationalités . Quito: Cela.
5. Ramírez, m. C. (mille neuf cent quatre vingt seize). Bibliothèque virtuelle de Luis Angel Arango. Obtenu à partir du territoire de Quillacinga à l'arrivée des conquérants: banrépruption.org.
6. Tamère. (7 janvier 2010). Complexe de bases des Équatoriens. Obtenu à partir du cannibalisme en Équateur: Losmestizo.Blogspot.com.