Épicuréisme

Samos épicure. Buste en marbre, copie romaine du deuxième siècle d.C. Du grec d'origine du troisième siècle à.C.

Qu'est-ce que l'épicurisme?

Il Épicuréisme C'était un système philosophique apparu au quatrième siècle pour.C. À Athènes. Il a été créé par Epicuro de Samos, qui a enseigné sa doctrine dans une école appelée El Jardin. La base principale de sa philosophie était la recherche du bonheur.

Pour atteindre cet objectif, l'épicurisme a promulgué la nécessité de parvenir à un équilibre entre les plaisirs du corps et de l'esprit, ainsi que l'élimination des peurs. Parmi ces derniers, il a souligné ceux causés par l'idée du destin, de la mort ou des dieux eux-mêmes.

Pour Epicure, chaque élément a été formé par des atomes et les hommes pouvaient percevoir leurs formes et qualités en utilisant leurs sens. Ses disciples étaient appelés épicuriens et devraient éviter la douleur et les perturbations.

Origine de l'épicurien

La doctrine de l'épicurisme a été enseignée par Epicurus de Samos, qui lui a également donné son nom. Le philosophe est né en 341.C. Et, après avoir voyagé à travers plusieurs endroits, il a fondé une école appelée El Garden, à la périphérie d'Athènes, sur le chemin d'El Piraeo. C'était là où il a développé ses idées.

Épicure

Epicure est né sur l'île de Samos, au sein d'une famille athénienne. Son éducation a été dispensée par son père, son enseignant et par plusieurs philosophes.

Quand il a eu 18 ans, il s'est rendu à Athènes pour remplir le service militaire. Puis, il a rencontré son père dans un point culminant, où il a commencé à enseigner.

En 311, il a créé sa première école philosophique sur l'île de Lesbos. Peu de temps après, il a été directeur d'une autre école de Lampsaco, aujourd'hui à Türkiye.

Le jardin

Le philosophe est retourné à Athènes en 306. Bientôt, il a commencé à enseigner ses idées à un groupe d'adeptes. L'endroit choisi était la cour de sa maison, un jardin qui a fini par nommer l'école, et que plus qu'un jardin était un jardin.

Contrairement à d'autres philosophes, les femmes et les esclaves pourraient aller à El Garden pour apprendre de l'enseignant. Cela a généré un grand scandale et de fortes réactions, des rumeurs et des calomnies sur les activités qui y ont été développées.

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Caractéristiques de l'épicurien

Absence de douleur comme plaisir

Face à une bonne partie de l'hédonisme, l'épicurisme n'a pas concentré la recherche de plaisir uniquement dans le corps. Les adeptes de ce courant ont donné plus d'importance à l'intellect. De plus, une grande partie de la définition du plaisir ou du bonheur de cette école fait référence à l'absence, plutôt qu'à la présence.

De cette façon, ils considéraient le plaisir comme l'absence de douleur ou toute affliction, comme la faim ou la tension sexuelle. Il s'agissait d'atteindre un équilibre parfait entre le corps et l'esprit, qui fournirait de la sérénité ou de l'ataraxie.

Plaisirs et souffrances

L'épicurisme considérait que les plaisirs, ainsi que les souffrances, ont été la conséquence de satisfaisants ou non.

Les experts soulignent que Epicurus n'était pas dualiste. Devant Platon, par exemple, Epicurus ne croyait pas qu'il y avait une différence entre l'âme et le corps. Les deux étaient des matériaux et étaient composés d'atomes.

Cela l'a amené à distinguer deux autres types de plaisirs, basés sur l'âme et le corps, différents mais unis.

Canonique

Le Canonical fait partie de la philosophie qui se consacre à l'analyse des connaissances et comment l'être humain peut l'atteindre.

Epicurus et ses partisans pensaient que la sensation, perçue par nos sens, était la base de toutes les connaissances. L'une de ces sensations a causé du plaisir ou de la douleur dans l'être humain, qui donne naissance aux sentiments, à la base de la morale.

Physique

La réalité, selon Epicurus, se compose de deux éléments fondamentaux. Le premier serait des atomes, des matériaux. Le second serait le vide, l'espace à travers lequel les atomes se déplacent.

Les épicuriens pensaient que tout dans le monde est des combinaisons diverses d'atomes. Pour eux, la même âme a été formée par des atomes, bien qu'un type spécial, plus subtil que ceux qui font partie du corps.

Éthique

Comme indiqué ci-dessus, l'éthique était la partie la plus importante de la philosophie d'Epicurus. C'est la base pour atteindre le but des épicuriens: le bonheur basé sur l'ataraxie et l'autonomie de l'humeur.

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L'éthique de ce courant philosophique était basée sur deux points opposés: la peur, qui doit être évitée; Et le plaisir, qui est considéré comme quelque chose de précieux.

Les quatre peurs

Surmonter les craintes était, pour Epicure, le moyen d'atteindre le bonheur. De hecho, el epicureísmo ha sido también llamado “tetrafármaco”, o medicina contra los cuatro miedos que, de acuerdo con la doctrina, eran los más significativos: el temor a los dioses, a la muerte, al dolor y al fracaso al buscar el bien.

Bien que noms les dieux comme les causes de l'une de ces peurs fondamentales, les experts disent qu'Epicurus n'était pas athée.

But

La philosophie d'Epicure, contrairement à celle des autres écoles, n'a pas l'intention d'être théorique. Les enseignements ont enseigné que tous ceux qui le voulaient pourraient effectuer le chemin qu'ils ont décrit pour réaliser le bonheur.

Il s'agissait d'éliminer les peurs et de mener une vie agréable et pleine. Pour y parvenir, ils ont utilisé des éléments empiristes de la connaissance, de la physique atomistique et une éthique hédoniste.

Représentants de l'épicurisme et de ses idées

Diogène d'Enanda

Étant donné que très peu d'écrits d'Epicurus sont arrivés jusqu'à aujourd'hui, le travail de certains de ses disciples est essentiel pour comprendre sa philosophie. Parmi ces diogènes de l'énonda, un philosophe grec du deuxième siècle qui a révélé la pensée de ce courant.

Dans le cadre de ses travaux de diffusion, Diogène a ordonné d'enregistrer certaines des maximes d'Epicuro dans un grand mur près du marché principal de la ville d'Enoanda, aujourd'hui en Turquie.

L'objectif était que les citoyens se rappellent qu'ils n'allaient pas trouver le bonheur par les achats ou le consumérisme.

Précisément, les fragments trouvés sur ce mur, détruits par un tremblement de terre, constituent l'une des principales sources pour les historiens sur l'épicurien.

En eux apparaît une partie de leur doctrine qui était presque inconnue des experts, Clinamen (déviation).

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Malheureusement, un seul tiers de ce qui a été enregistré sur le mur n'a été récupéré que.

Zenon de Sidon

Zenón était un philosophe né au 1er siècle.C. En Grèce, probablement dans la ville de Sidon (aujourd'hui au Liban). Il était contemporain de Cicéron, qui a dit dans son livre Sur la nature des dieux que Zenón méprisait les autres philosophes, y compris des classiques comme Socrate.

Après Epicurus, Zenón a affirmé que le bonheur ne se trouvait pas uniquement pour profiter du présent ou, encore moins, dans la richesse qui avait.

Pour lui, l'espoir qu'il y avait une continuité de la prospérité et du plaisir était fondamental. Ce n'était pas pour regarder l'avenir avec peur.

Horacio

Les adeptes d'Epicure ne faisaient pas seulement partie des philosophes. Il y avait aussi d'autres intellectuels qui ont promulgué leurs idées dans leurs œuvres, comme la cinquième Horacio Flaco, l'un des principaux poètes de la Rome antique.

Horacio, connu pour ses poèmes satiriques, a vécu plusieurs années à Athènes, où il a étudié le grec et la philosophie, en particulier l'épicurisme.

Son travail se caractérise par une réflexion sur ce qui est souhaité. Mis à part les éloges de l'appelant pour une vie à la retraite, ce que Callo Ille a appelé, Horacio est connu pour créer une maxime qui correspond parfaitement à l'épicurisme: Carpe Diem, qui signifie "profiter de la journée".

Lucrecio

Romano, comme Horacio, Lucrecio était un philosophe et poète qui vivait entre 99.C. et 55 a.C. Seul un texte de cet auteur est connu, appelé De RERUM Natura (Sur la nature des choses).

Dans ce travail, il défend les enseignements d'Epicure, en plus de la physique atomiste du démocrite.

Lucrecio a expliqué le mouvement et les groupes d'atomes, en plus de souligner la mortalité de l'âme.

L'intention de l'auteur, selon les experts, était de libérer l'être humain de la peur des dieux et de la mort. Ces craintes, pour le poète, étaient les principales causes de malheur.

Les références

1. Lozano vásquez, à. Épicuréisme. Obtenu de Philosophica.Info
2. Le nouveau quotidien. Épicuréisme ou hédonisme? Obtenu à partir de la nouvelle.com.ni
3. Écarté. Épicuréisme. Obtenu à partir d'ecured.Cu
4. Diano, C. Épicure. Obtenu de Britannica.com
5. Poursuite du bonheur. Épicure. Obtenu à partir de la poursuite-happiness.org
6. Konstan, D. Épicure. Obtenu à partir de plat.Stanford.Édu