Éducation à l'ère coloniale des caractéristiques de l'Amérique latine

La Éducation à l'ère coloniale d'Amérique latine C'était l'un des éléments fondamentaux qui justifiaient l'arrivée et la colonisation des Européens au nouveau continent. Le clergé et les laïcs avaient une mission: instiller et promouvoir les coutumes chrétiennes parmi les peuples autochtones.

En plus de la religion, les autochtones et les créoles ont également été formés pour pouvoir faire des métiers. Au fil des ans, des écoles ont été créées, le fondement d'un Centre d'études supérieures a été proposé pour l'étude des sciences humaines et de la philosophie, et a été approuvée et s'est rendu à la fondation des universités.

Le religieux était responsable de l'éducation en Amérique latine à l'ère coloniale. Source: Alfredo Valenzuela Puelma [Domaine public]

L'éducation religieuse a été donnée aux hommes, aux femmes et aux enfants sans aucune distinction. Cependant, le processus éducatif présentait des irrégularités tout au long de son évolution. Par exemple, avec le fondement des universités, l'exclusion de classes sociales moins privilégiées était plus clairement en évidence.

En plus du facteur socioéconomique en tant que déterminant du niveau d'éducation auquel on avait accès, le genre a également joué un rôle important: les femmes ont été exclues pendant le processus d'endoctrinement et ceux qui n'appartenaient pas à des familles de haute classe ont été particulièrement touchés.  

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Origine

De l'arrivée des colonisateurs européens en Amérique latine, un processus d'éducation et d'enseignement a commencé, qui a été l'un des soutiens de ladite colonisation. Pour l'Église et les dirigeants espagnols, la colonisation a porté avec eux le but de transformer les habitants des nouvelles terres en chrétiens.

L'objectif du clergé était d'enseigner les aborigènes d'Amérique latine que les coutumes pratiquées en Europe par la communauté chrétienne; Par conséquent, l'éducation dispensée n'était pas axée sur les aspects académiques, mais les aspects religieux et de formation des métiers qui pourraient plus tard effectuer.

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Après l'arrivée de la première mission franciscaine au Mexique en 1524, quatre communautés ont été établies avec leurs couvents pertinents, qui ont ensuite été utilisés comme écoles ouvertes dans lesquelles une doctrine religieuse a été donnée.

Celles-ci étaient si bien utilisées par les jeunes que le scénario a encouragé les représentants de l'église à planifier l'ouverture d'une école d'études supérieures. Cependant, cette initiative n'a pas pu être effectuée efficacement.

Au milieu du 16e siècle, le prince Felipe (futur roi d'Espagne) a approuvé la fondation des universités du Mexique et du Pérou, et deux ans plus tard, la véritable université du Mexique a ouvert ses portes avec l'intention de partager les connaissances et de maintenir l'orthodoxie. Cela l'a limité quant au niveau d'ouverture vers de nouvelles méthodes et innovations.

Caractéristiques

L'éducation enseignée en Amérique latine n'a jamais été régie d'une entité réglementaire ou d'un plan d'éducation. Le clergé n'a jamais eu de figure claire qui les a guidés pendant ce processus et cela a conduit au désordre, ainsi qu'à la gestion des relations bureaucratiques qui favorisaient une culture de domination.

Dans les écoles primaires, les enfants ont appris à lire et à écrire, sans laisser de côté la formation religieuse. L'éducation reçue par les indigènes était orientée vers l'enseignement et la formation à effectuer des métiers qui les servent à l'avenir, une fois qu'ils ont été intégrés sur le marché du travail.

Le processus d'éducation et d'endoctrinement par le clergé et les colonisateurs envers les colonisateurs autochtones se sentaient pour eux.

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Cette attitude réticente de la part des indigènes est connue comme la culture de la résistance. Il n'a pas laissé entendre qu'il n'y avait aucun intérêt à apprendre, car ils s'étaient battus pour ce droit. La préoccupation était de pouvoir apprendre équitablement, avec l'égalité et un système éducatif avancé qui n'était pas exclusif à l'élite.

Un échantillon clair d'inégalité et d'injustice dans le secteur de l'éducation était la preuve. En fait, l'éducation a été séparée par les races: pour les blancs, les créoles, les métis, les indigènes et le noir.

Qui avait accès à l'éducation?

L'éducation donnée aux peuples autochtones juste après l'arrivée des colonisateurs en Amérique a été dirigé vers l'enseignement des métiers et des coutumes; C'est pourquoi il était ouvert à tous également, car les Espagnols auraient dû former le travail pour être consacré au travail nécessaire au développement communautaire.

Cependant, seuls les enfants des chefs ou ceux qui se sont vraiment démarqués de la majorité pouvaient aspirer à un niveau d'enseignement plus avancé.

Après la fondation de l'université, le nombre d'étudiants qui y ont assisté était très peu constant; Autrement dit, dans la même décennie, il pourrait y avoir des chambres avec 30 étudiants, ainsi que d'autres avec 150 étudiants.

En général, la population étudiante était très faible, en raison des frais élevés à payer que seuls ceux des classes privilégiés pouvaient payer.

La condition des femmes

Les femmes ont été très ignorées pendant le processus éducatif. Toute formation qu'ils ont reçue, en plus des enseignements religieux, visait à former des femmes de la maison, devient en mesure de faire du travail domestique, ainsi que d'éduquer leurs enfants dans le bon sens. Tout cela était plus accessible aux femmes les plus privilégiées.

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Seulement pour pouvoir fréquenter une école de filles, protégée par les évêques, les candidats et leurs proches devaient présenter un certificat de légitimité et de nettoyage du sang. Cependant, l'entrée des couvents des religieuses n'était pas si restreinte.

Les facteurs économiques et sociaux étaient limitatifs et le sexe était également. Recevoir les études universitaires en tant que femme était très compliquée et n'en avait que si elle était une femme d'une classe sociale élevée.

Cependant, ces obstacles ne limitaient pas la participation active des femmes aux activités religieuses, et ceux qui ne se sont pas consacrés au travail de la maison - comme les mères célibataires - savaient comment s'utiliser et apprendre les métiers par eux-mêmes pour pouvoir travailler et générer suffisamment de revenus pour leur gagne-pain.

Les références

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