Dualisme

Qu'est-ce que le dualisme?

Il dualisme C'est un concept qui implique que deux éléments sont unis dans la même chose. Normalement, les éléments susmentionnés peuvent être contraires ou complémentaires les uns aux autres pour former une unité. Le dualisme en philosophie est l'opposé actuel du monisme. Les monistes ont tendance à s'en tenir à la pensée positiviste.

Dans le cas de la religion, vous pouvez parler du bien ou du mal, qui sont opposés, mais ensemble, ils créent une réalité. Cependant, dans un autre sens, on peut parler d'accessoires tels que l'esprit et le corps, dont l'union forme un individu.

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Ces dernières années, le dualisme a été décrit à ce qui s'exprime dans le courant connu sous le nom de Réalisme critique, à travers lequel les phénomènes sociaux sont analysés et interprétés en tenant compte de l'intervention de l'individu dans le fait étudié.

Pour les dualistes, ce courant est le seul qui contient les outils nécessaires pour aborder les réalités de la société dans laquelle les gens interviennent, car lors de l'intégration de l'élément individuel, la question ne peut pas être discutée d'un point de vue qui a l'intention de supprimer cette subjectivité.

Dans le dualisme, généralement des descriptions de problèmes spécifiques et des explications exactes et universelles sont faites.

Origine du dualisme

Antécédents

L'idée du dualisme est présente dans la philosophie depuis longtemps. Il est vu par exemple dans Pythagore, qui propose l'opposition entre limite et illimité, ou entre nombres pair et étranges.

Le dualisme est une idée qui est devenue populaire parmi les Grecs, comme ce fut le cas d'Aristote, qui a soulevé l'existence du bien et de mal, Bien que ces notions aient été travaillées auparavant dans des théories similaires.

D'autres personnes intéressées à élever des propositions dualistes étaient les membres du groupe de philosophes appelés atomistes.

Mais le dualisme a pris forme à travers les postulats de Platon dans lesquels le monde du monde parlait Sens et du Formes. Le premier a fourni des caractéristiques négatives, tandis que la seconde s'occupait de la perfection.

Ce sont les néoplatoniques responsables de faire un pont entre les deux mondes que Platon a proposé, l'obtenir par le biais du doctrine d'émanation. Cette théorie de la néoplatonique est attribuée à Plotin et Proclo, et il a été proposé que toutes choses dans le monde proviennent d'un flux d'unité primordiale.

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Cependant, à cette époque, le mot «dualisme» n'avait pas été conçu, ni le concept moderne de ce courant philosophique.

Ensuite, le catholicisme, avec Santo Tomás de Aquino, a collecté cette théorie pour soutenir le fait qu'à la fin du temps, les âmes seraient unies au corps qui correspondait à eux et pourrait participer au jugement final.

Dualisme

Le principal fondement de la théorie du dualisme qui est actuellement connu vient de ce qui est élevé par René Descartes dans son travail Méditations métaphysiques.

Par Fresque [CC BY-SA 3.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)]. via Wikimedia Commons.

Selon Descartes, l'esprit est la chose qui pense ou Res cogitans; Elle est accompagnée du corps, ce qui existe physiquement et ce qu'elle a appelé le restes étendus. Selon leur approche, les animaux ne possédaient pas d'âme, car ils ne pensaient pas. De là, la célèbre phrase émerge: "Je pense, alors j'existe".

Mais ce n'est qu'en 1700, lorsque le terme "dualisme" a été inventé pour la première fois dans le livre intitulé Histoire Religionis Veterum Persarum, Écrit par Thomas Hyde.

Descartes postulates servait comme ce que l'on appelle le «dualisme cartésien», qui est la base de toutes les branches du dualisme moderne. Ceci est appliqué dans différentes sciences, en particulier en social.

Les approches de Descartes ont été adoptées par des philosophes comme Locke et Kant pour renforcer leurs propres théories. Le dernier, par exemple, a montré dans ses propositions la différence entre la "raison pure" et la "raison pratique".

Types de dualisme

Certains des courants dans lesquels le dualisme a été versé à partir de ses postulats d'origine sont les suivants:

-Interactionnisme.

-Épiphénoménisme.

-Parallélisme.

Dualisme à Platon

L'un des premiers penseurs à aborder le sujet a été Platon à Athènes, au 5ème siècle avant notre époque.

L'athénien a séparé l'univers en deux mondes: un immatériel composé de concepts idéalisés, le monde de Formes, Et l'une des choses réelles, tangibles et matérielles, le monde de Sens.

Dans le monde de Formes Habitait seulement ce qui était pur, idéal et immuable. La beauté, les vertus, les formes géométriques et, en général, la connaissance, étaient des éléments qui appartenaient à ce monde.

L'âme, en tant que réceptacle de la connaissance, et d'être immortel, faisait également partie du monde de Formes.

Dans le monde de Sens était tout ce qui était composé, réel et changeant. Les beaux, les vertueux, qui sont les représentations tangibles des formes et tout ce qui pourrait être perçu par les sens, appartenait à ce monde. Le corps humain, né, est devenu et est mort en faisait partie.

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Selon le philosophe, l'âme était la seule chose qui pouvait aller entre les deux mondes, car il appartenait au champ de Formes et a donné sa vie au corps à la naissance, devenant une partie du monde de Sens.

Mais l'âme a laissé le corps derrière le temps de la mort, devenant une essence appartenant, encore une fois, au monde de Formes.

De plus, dans son travail Nourri de, Platon a postulé que l'existence d'une partie de son contraire. La belle devrait naître du laid, le lent des rapides, le juste l'injuste et la grande chose du petit. C'étaient des opposés complémentaires.

Dualisme anthropologique

Le dualisme anthropologique peut trouver ses racines dans ce qui est soulevé par Descartes: les individus ont un esprit et un corps. Ainsi, seul l'union des deux aspects peut former une personne en totalité.

La théorie du dualisme cartésien a eu de nombreux autres philosophes dans leur vision du monde, comme ce fut le cas avec Locke et Kant. Cependant, c'est Tacott Parsons qui a réussi à lui donner une forme qui s'adapte à l'étude des sciences sociales.

Talcott Parsons. Par Max Smith [CC BY-SA 3.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)]. via Wikimedia Commons.

L'individu est inclus dans deux grands aspects fondamentaux pour leur développement. Il est d'abord lié au restes étendus, qui a un lien direct avec la sociologie et le système tangible dans lequel l'individu interagit, qui est le système social dans lequel il se développe.

Mais aussi les personnes au niveau de base ou individuelles sont immergées dans le Res cogitans qui est appelé «substance mentale» et qui est lié à la culture qui l'entoure, en ce qui concerne l'anthropologie.

Le dualisme cartésien encore a une grande influence sur la vision de l'anthropologie moderne qui a essayé de délimiter les différences entre l'idéal et l'idéal, par exemple, en séparant le rite de la croyance.

Dualisme épistémologique

Dans le domaine de la connaissance, il existe également une branche épistémologique qui est directement liée aux approches du courant du dualisme.

Le dualisme épistémologique est normalement lié à la recherche qualitative, qui la positionne comme une alternative opposée au monisme épistémologique, sur lequel sont basés les courants de recherche quantitative.

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Actuellement, le dualisme épistémologique a évolué vers ce qui est connu comme le réalisme critique, qui se sépare de celui-ci lié à la métaphysique, bien qu'il reste soumis à une critique lorsque la véracité de la connaissance qui en tire d'elle.

La réponse aux commentaires formulés par les monistes sur l'acuité épistémologique du dualisme a été répondu par le philosophe Roy Wood Sellars, qui a élevé dans un texte qui, pour les réalistes critiques, l'objet n'est pas déduit, mais les États.

Sellars a également précisé que pour les dualistes, la connaissance d'une chose n'est pas la chose; Au contraire, il a expliqué que la connaissance prend des éléments de la nature externe de l'objet dans une interaction avec les données proposées par elle, c'est-à-dire une réalité dialogique.

Pour le dualisme épistémologique, les connaissances et le contenu ne sont pas les mêmes, mais il n'a pas non plus l'intention de créer une relation fictive de causalité dans les phénomènes, mais de connaître les données et leur relation avec l'objet.

Dualisme méthodologique

La méthodologie est comprise comme l'un des aspects abordés par l'épistémologie. C'est-à-dire que le dualisme épistémologique correspond à sa méthodologie, qui est qualitative et tout aussi dualiste. Cependant, le dernier se concentre sur les lignes qui servent de lignes directrices dans l'enquête.

En sciences sociales, il existe des disciplines qui ont réussi à circonscrire leur méthodologie au courant moniste, mais ceux qui optent pour le dualisme exposent que les phénomènes sociaux ne peuvent être abordés que prendre en compte le facteur de contexte.

La modalité de recherche mise en œuvre par la méthodologie dualiste est appliquée aux phénomènes sociaux. Avec cela, une approche à leur sujet sera élaborée, à travers la description, qui est influencée par l'interprétation et la casuistique particulières.

Lorsque le facteur humain est impliqué en tant que variable, il n'est pas possible d'aborder le phénomène comme une situation objective, mais est influencé par les circonstances et l'environnement. Cette situation laisse l'approche moniste sans les outils nécessaires pour explorer ce phénomène.

Certains des outils utilisés par le dualisme méthodologique sont des entretiens, des observations participantes, des groupes focaux ou des questionnaires.

Cependant, malgré le fait que les conditions sont les mêmes, si deux personnes travaillent en parallèle dans une enquête sur un phénomène social, leurs résultats pourraient différer.

Les références

1. Sellars, R. W. (1921) Dualisme épistémologique vs. Dualisme métaphysique. The Philosophical Review, 30, non. 5. pp. 482-93. Doi: 10.2307/2179321.
2. Dualisme | Philosophie. Pris de Britannica.com