Diffrasisme

Nous expliquons ce qu'est le diffrasisme, son origine historique, ses caractéristiques et donner plusieurs exemples

Le diffrasisme est une ressource nahuatl

Qu'est-ce que le diffrasisme?

Il Diffrasisme Il s'agit d'une ressource littéraire de la littérature Nahuatl qui consiste à exprimer une idée en utilisant deux mots qui se complètent dans le sens, pour être des synonymes ou pour représenter des idées adjacentes. Par exemple, pour signifier "le discours du poète", les nahuas utilisent la phrase Itlatol ihiyo ("Sa Parole, son souffle").

Pour l'idée de la vérité, ils utilisent la difficulté Neltilitztli tzintliztli ("Vérité fondamentale, vrai principe de base"). Ce trope a été défini comme une sorte d'épithète homotique en double. Cependant, les épithètes de cet auteur étaient de nature différente: "Achille celui avec les pieds légers", "Minerva ce des yeux".

De même, certains mettent en évidence la nature métaphorique du diffraie. Une métaphore est une comparaison implicite entre deux objets différents basés sur une ou plusieurs caractéristiques communes (votre jet de cheveux = cheveux noirs).

Il est également comparé à la métonymie ou au synécdoque. La métonymie implique une relation de contiguïté (respectez vos cheveux gris = respecter votre expérience); Le synecdoque présente une relation d'inclusion (la couronne espagnole = la monarchie).

Origine

L'origine du terme diffrasisme se trouve dans l'œuvre du père Ángel María Garibay, l'un des premiers chercheurs de la langue et de la culture nahuatl au Mexique, appelées Histoire de la littérature Nahuatl (1954).  

Né à Toluca (Mexique), ce prêtre a été considéré comme l'expert le plus compétent et la plus haute autorité de la littérature, de la culture et de la langue pré-hispaniques.

Ainsi, Garibay a inventé ce mot pour se référer à la juxtaposition de deux ou même trois mots qui créent un sens qui n'est pas la somme de ses parties, mais produit un troisième sens.

Peut vous servir: corifeo

Ensuite, dans son travail La clé nahuatl (1978) fait référence au concept de diffrasisme, expliquant que c'est le processus par lequel deux mots ou plus sont utilisés ensemble pour se référer à un concept unique.

Depuis lors, d'autres auteurs ont utilisé ce mot pour désigner cette ressource littéraire et rhétorique de la culture nahuatl. Cependant, d'autres préfèrent des termes alternatifs, comme le parallélisme du concept.

Maintenant, comme pour la ressource elle-même, beaucoup pensent que c'est le reflet de l'utilisation des idéogrammes, qui représentaient des concepts à travers des objets liés à l'idée exprimée.  

Caractéristiques du diffrasisme

L'utilisation du diffrasisme est assez courante dans le Cuicatl (Verset), mais il ne se limite pas seulement à cela; Il se trouve également dans le Tlahtolli (Prose: ensembles de mots, discours, narration).

De plus, l'ordre relatif des termes connexes est généralement invariable, et certains mots n'apparaissent que comme faisant partie d'une paire lexicale, où des mots de contenu sont impliqués.

D'un autre côté, toutes sortes de constructions peuvent produire du diffrasisme. Par exemple, vous pouvez inclure deux noms tels que Des centaines atendli, Littéralement "(avec) une lèvre, (avec) deux lèvres", ce qui signifie "parler indirectement".

Le diffrasisme peut également être intégré dans la structure morphologique, comme dans In- a-hua-Quoi à tepehua-who, Ce qui signifie littéralement: "Seigneurs de l'eau, seigneurs de la montagne" (fait référence aux seigneurs de la ville).

Exemples de diffrasisme

Noma Nocxi (corps)

Dans ce diffrasisme, le corps est conçu par ses parties non maman (mains) et Nocxi (pieds). C'est une sorte de synecdoque (le trope de la relation avec l'ensemble). Ainsi, "main" et "pieds" se réfèrent au concept unique de "corps".

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Intl dans tepetl (ville)

L'association des idées dans ce diffrasisme est différente de la précédente: En ATL (eau) En tepetl (Colline) L'eau et la colline ne sont pas liées à la ville de la même manière que les mains et les pieds du corps.

Au lieu de la relation des parties avec l'ensemble, il a une relation de contiguïté plutôt. Par conséquent, fait référence à une métonymie.

Xóchitl à Cuicatl (poésie)

Dans XOchitl (fleur) À Cuicatl (Chant) Une autre forme de diffrasisme peut être observée. Le terme Cuicatl fonctionne comme synonyme (les poèmes nahuatl étaient des chansons).

Maintenant bien, Xóchitl (Flor) semble fonctionner davantage comme une métaphore; Peut-être référer à la beauté ou à la délicatesse.

En ixtli à yolotl (Personne, être)

Le tropo En ixtli (visage) À Yolotl (le cœur divinisé) exprime la personnalité comme l'harmonie entre l'être interne et externe, la personne et la communauté, le terres et le divin.

De cette façon, la vie est le processus de les alignements et de se faire correctement le visage et le cœur d'une personne harmonieuse, un guidé spirituellement, dans un but supérieur.

Invocations collectives

Certains diffrasismes agissent comme des invocations collectives, en particulier dans les phrases Innan Teteo, Teteo Inta (Mère des Dieux, Père des Dieux) et À Tonan, à Tota (Notre mère, notre père).

Contrairement aux exemples précédents, ces phrases invoquent quelques parents. Par exemple, À Tonan, à Tota précède les invocations de Tonatiuh tlaltecuhtli (Le soleil, le Seigneur de la Terre) et Mictlan tecuhtli (Seigneur de Mictlan):

"Oncan Motenhua à Tlatolli: Initiation Quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, dans Quitoyotiaia titlacahua, moquequeloa, à iquac miquia tlatoani, start oc ce motlatocatlial ... a CA oontlama, ca octontocac à Tonan, dans Tota dans le Mictlane".

("Ici, les questions à Tezcatlipoca sont enregistrées, qu'ils ont appelé Titlacahuan, Moquequeloa, lorsque le tlahtoahi 'est mort, pour qu'une autre puisse installer ... il savait qu'il avait suivi notre mère, notre père Mictlan tecuhtli")).

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