Historique de la culture Xinca, emplacement, caractéristiques, vision du monde, coutumes

La Culture xinca Il a été développé par l'un des quatre grands groupes ethniques qui habitaient le Guatemala pré-colombien. Sa principale caractéristique était l'utilisation de la langue xinca, la seule dans la région non liée aux Mayas. Selon les historiens, ils venaient des Andes, d'où ils ont émigré en naviguant dans l'océan.

Le territoire que les Xincas occupaient avant l'arrivée des conquérants espagnols s'étendaient de la côte du Pacifique jusqu'à la région montagneuse de Jalapa. Selon les chroniqueurs espagnols, ils ont présenté une grande résistance avant d'être vaincus. Après cela, ils ont dû participer en tant qu'esclaves à la conquête du Salvador actuel.

Lieux d'aujourd'hui où le xinca est parlé

La défaite devant les Espagnols avait signifié, en plus de la perte de leur liberté, une grande mort parmi les Xincas. Plus tard, après 1575, sa culture a pratiquement disparu en raison du transfert de population forcé et de l'obligation d'adopter les coutumes et les croyances des conquérants.

Aujourd'hui, il n'y a pratiquement pas de locuteurs de la langue xinca dans leurs territoires traditionnels. Malgré cela, certains organismes tentent de récupérer à la fois la langue et les anciennes coutumes de cette culture.

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Origine et histoire

La plupart des historiens conviennent que les Xincas sont apparus au Guatemala entre l'an 900 D. C. et 1100 D. C. Les membres des tribus Xincas sont arrivés sur ce territoire depuis les Andes.

Pour faire cette tournée, les Xincas ont suivi les côtes de l'océan Pacifique jusqu'à ce qu'ils atteignent leur destination. Cette circonstance explique la relation nul des membres de cette culture avec les ethnies qui ont formé l'empire maya.

Il n'y a pas trop de données sur l'histoire des Xincas au cours des siècles suivants. Ils sont censés vivre avec les Mayas et leurs descendants jusqu'à l'arrivée des conquérants espagnols.

Conquête espagnole

Le conquérant espagnol Pedro de Alvarado était l'auteur de l'une des premières mentions écrites de la culture xinca. Cette référence est apparue dans une caste que d'Alvarado envoyée à Hernán Cortés.

Dans la lettre, la réunion des troupes espagnoles avec une tribu avec des caractéristiques différentes a été signalée à ceux qui avaient déjà fait face. Cette réunion est venue dans le sud-ouest d'Aticpac, lorsque les conquérants ont marché vers El Salvador après avoir vaincu les piles.

Selon Alvarado, cette nouvelle tribu parlait une langue différente, en plus d'avoir des caractéristiques physiques différentes de celles du reste des tribus.

En mai 1524, Pedro de Alvarado est arrivé à Santa Rosa accompagné de 250 soldats espagnols et de 6 000 alliés autochtones pour affronter les Xincas.

Xincas bat

Deux pertes consécutives, la première d'Atiquipaque et la seconde de Tacuilala, ont laissé les xincas très affaiblies. De plus, la dernière bataille a été de grandes pertes humaines.

Malgré cela, les Xincas ont continué à présenter une résistance, bien que seulement par embuscade contre les lignes d'alimentation espagnoles.

La guerre des guérilleros Xinca contre les conquérants a duré, selon le chroniqueur Bernal Díaz del Castillo, jusqu'en 1575. Cette année-là, les Espagnols les ont définitivement vaincus, selon le chroniqueur, "Brave Warriors" Xincas.

Après leur victoire, les Espagnols ont fait les survivants de Xinca et les ont forcés à collaborer à la conquête d'El Salvador. De même, ils ont été utilisés comme travail dans des projets tels que la construction du pont des esclaves de Cuilapa, à Santa Rosa.

Une bonne partie des Xincas a également été forcée d'abandonner leurs territoires. Avec l'hépanisation culturelle obligatoire, cela a provoqué l'extinction presque totale de sa culture.

Situation géographique

Les Xincas, après leur arrivée des terres andines, occupaient un vaste territoire situé dans l'actuel Guatemala et une partie du Salvador d'El. Ainsi, leurs domaines s'étendaient de la côte guatémaltèque du Pacifique pour atteindre les montagnes de Jalapa et les zones des départements de Jutiapa, Chiquimula, El Progreso et Escuintla.

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Xincas actuels

Les dernières statistiques faites par les organisations guatémaltèques reflètent la pénurie de la population Xinca qui existait actuellement. Ces études affirment que la population de ce groupe ethnique est concentrée dans sept municipalités, dont Santa Rosa et Jutiapa.

Les chiffres, cependant, varient considérablement en fonction de l'étude en question. Ainsi, en 1991, seulement 25 personnes qui parlaient la langue que Xinca est apparue. Six ans plus tard, une autre enquête a augmenté le nombre à 297.

Pour sa part, le recensement officiel préparé en 2002 a collecté l'existence de 1283 locuteurs de Xinca. Cependant, la dernière figure connue, apportée par une organisation pour défendre la récupération de la culture Xinca, a soulevé ce chiffre à 200 000 personnes.

Caractéristiques générales

Comme indiqué, les Espagnols ont forcé les Xincas survivants à abandonner leur culture et leur langue. Pour cette raison, il est difficile de savoir avec certitude le mode de vie de cette ville au-delà des histoires des personnes âgées dans les peuples et de ce qui a été écrit par certains chroniqueurs de la conquête.

Vestiaire

En fait, les costumes considérés comme traditionnels parmi les xincas correspondent à celui transporté par les anciens des villages Xincas actuels.

Jusque-là, les hommes Xincas ont transporté des vêtements en coton blanc avec des manches courtes. De plus, ils portaient un coton, une sorte de pagne.

Pour leur part, les femmes portaient le torse nu, avec un coton déchet qui couvert de la taille à la cheville. À l'heure actuelle, ils s'habillent avec des chemisiers rouges et conservent les déchets susmentionnés.

Économie

L'analyse de la langue Xinca a fourni des données intéressantes sur son économie. Ainsi, la plupart des mots liés à l'agriculture sont des prêts des langues mayas, qui ont fait affirmer que les historiens affirmaient que cette activité était inconnue des Xincas jusqu'à ce que leurs voisins mayas leur apprennent à le faire.

De même, des restes ont été trouvés qui montrent qu'ils étaient des chasseurs. Avec cette activité, ils ont réussi à terminer leur alimentation avec de la viande.

Enfin, les xincas de certaines régions ont collecté du sel, peut-être pour échanger avec elle. Dans ces échanges, ils ont également offert une partie des produits qu'ils ont cultivés.

Entités politiques

L'archéologue Francisco Estrada Belli a mené une étude sur les colonies Xincas qui ont été trouvées. Sa conclusion a été que cette culture a été organisée en quatre entités politiques différentes.

Le premier était neuf collines, dans la rivière Slave Los. C'était la plus grande colonie et avait neuf pyramides à haute teneur.

Ujuxte, à un kilomètre de Chiquimulililla, est la deuxième entité d'importance. Au début du préclassique, il était assez petit, mais il a grandi pour devenir la colonie de la densité de population la plus élevée.

Les deux dernières entités, moins importantes que les précédentes, étaient María Linda, à Santa Rosa, et La Nueva, à Jutiapa.

Technologie

Les Xincas se sont démarqués pour leurs techniques de fabrication d'armes. La plupart ont été construits avec des tiges et des conseils très pointus. Au début, ils étaient destinés à la chasse, mais ont ensuite démontré leur efficacité dans la lutte de cette culture contre les conquérants espagnols.

Vision du monde

La tradition orale a été le principal chemin pour connaître certaines légendes de Xincas avant la conquête.

La culture xinca a des livres sacrés dans lesquels sa spiritualité est expliquée. Cela se reflète dans la célébration de plusieurs cérémonies, toutes dirigées par les guides spirituels de la communauté.

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Le but de ces cérémonies est d'établir une communication avec le cœur du ciel de la terre. Les plus importants sont la journée spéciale pour la communication avec le Créateur et la Journée de la communication pour la création.

Nature

La nature et les étoiles étaient et restent une partie principale de la spiritualité xinca. Pour eux, par exemple, le cycle lunaire a une grande importance dans l'équilibre que la communauté doit maintenir.

Les éléments naturels, selon leur vision du monde, ont transmis des signaux précieux aux humains et ont contribué les connaissances. Cela implique, à son tour, que les habitants de Xincas devaient maintenir une attitude de respect pour la nature.

La terre, en tant que mère des autres éléments naturels, était la chose la plus importante dans la spiritualité de cette culture. Derrière elle l'eau, l'air et le feu sont apparus.

Eau

Un autre élément considéré comme sacré était l'eau. Pour les Xincas, ce liquide a servi de communication entre l'homme et les dieux.

Une légende ancienne a affirmé que cette culture pourrait accéder à toute la sagesse de l'univers. Ses croyances ont souligné que le centre de la galaxie, où toute sagesse a émergé, était dans un endroit appelé La Palanganita de Oro, à Santa María Ixhuatán. Lorsqu'une personne s'est plongée dans l'eau, il nourrissait cette sagesse.

Religion

La société Xinca, comme la plupart en Amérique pré-colombienne, était théocratique. Les experts affirment qu'au début, leur religion était assez simple, mais au fil du temps, cela a fini par devenir l'un des continents les plus mystérieux. Ses cérémonies et rituels ont également augmenté de complexité.

Sa principale divinité était Tiwix, grand seigneur du ciel et des yeux qui voit tout. Hene Pulay, le créateur d'origine était à côté de lui. Ce dernier était le Seigneur de l'eau et était représenté comme un serpent avec deux têtes.

Cette culture avait élaboré un calendrier sacré appelé cholq'ij. Il avait 20 cycles de jour, le nombre de doigts que les êtres humains ont ajouté des mains et des pieds.

Coutumes et traditions

La pression des Espagnols à abandonner leurs traditions et la réduction de leur population a fait disparaître pratiquement la culture Xinca. Aujourd'hui, des tentatives sont faites pour récupérer une partie de leur patrimoine culturel.

Saisons

Les garçons Xincas les déguisent en femme pour annoncer l'arrivée de l'été. Lorsque l'hiver s'approche, ils s'habillent avec des feuilles de plusieurs arbres, comme les bananes, Maguey, le paradis ou la mangue.

Mariage

Bien que cette tradition disparaisse, jusqu'à il y a quelques années, la parade nuptiale et le mariage étaient régies par une série de coutumes très enracinées.

Pour un couple pour former, l'homme devait laisser tomber son chapeau devant la femme avec qui il voulait commettre. S'il le ramassait et le retournait, la réponse était affirmative.

Après une heure de mariage, l'heure du mariage arrivait. Les familles du petit ami et de la mariée ont dû chercher chacun un intermédiaire, le Persono So-appelé.

Les deux Personeros ont décidé d'une date pour la demande de main officielle, toujours par l'homme. Les deux parent ont décidé ce jour-là si le mariage était acceptable et, dans le cas où il était, quand le célébrer.

Cette première rencontre entre les deux proches était accompagnée d'une fête dans laquelle les amis des deux jeunes ont participé. De ce cercle d'amis, les parrains de mariage sont également sortis, qui ont reçu un cadeau spécial appelé uyuxté.

Après la cérémonie, la célébration a eu lieu au domicile de la famille nuptiale. Le lendemain, c'était le tour de célébrer le lien à Casa de la Familia del Novio.

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Médecine

Les communautés Xincas actuelles ont conservé certaines de leurs traditions liées à la médecine. Ceux chargées de les administrer sont les guérisseurs. Parmi ses remèdes se trouvent des herbes aux propriétés de guérison.

L'eau bouillie à une grande température avec la cannelle est l'un des remèdes les plus utilisés par les xincas pour la toux. D'un autre côté, ceux qui souffrent du cœur sont traités avec un TE élaboré avec des feuilles d'orange.

langage

Langues autochtones au Guatemala - Source: Chabacano [cc par -sa 3.0 (http: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0 /]]

En fait, la langue Xinca So-appelée était composée de quatre langues différentes. Celles-ci étaient suffisamment similaires pour entrer oui pour que beaucoup pensent que c'était une seule langue.

Les quatre langues xincas étaient: Yupiltpeque, typique de la ville qui lui donne le nom et Jutiapa et qui a été éteint avant 1920; Le Jumaytepeque, qui est toujours conservé dans la zone supérieure du volcan du même nom, bien que par très peu de haut-parleurs; Chiquimililla, pratiquement éteint; Et le guazacapán, également manquant.

Le premier à se référer à cette langue a été l'archevêque Pedro Cortés y Loyal, en 1780. Un autre religieux, également archevêque Cayetano Francos et Montoro, a décidé au XIXe siècle de mettre fin à cette langue pour pouvoir imposer plus facilement.

Langue isolée

Ces langues sont considérées par les philologues comme des langues isolées. C'est parce que, contrairement au reste des langues de la région, ils n'appartiennent pas à la famille maya.

Cependant, de nombreux prêts linguistiques mayas ont été trouvés, en particulier des termes liés à l'agriculture

Gastronomie

Les Xincas, comme le reste des villes de la région, ont pris le plus de ressources que la Terre leur offrait. Grâce à cela et à l'activité agricole, ils pourraient profiter d'un.

Les cultures traditionnelles étaient des haricots, du maïs, de la citrouille et, en général, tous les produits de la région.

Plantes sauvages

Les membres de cette culture ont également collecté plusieurs types de plantes sauvages pour les utiliser comme nourriture. Au début, ils les ont mangés après une simple cuisine, mais au fil du temps, ils développaient certaines recettes aujourd'hui considérées comme traditionnelles, comme le bouillon de chipilín.

viandes

On sait que les Xincas étaient également des chasseurs, donc la contribution de la viande a été sécurisée. Cependant, ce n'est qu'à l'arrivée des Espagnols quand ils ont commencé à utiliser un animal qui est devenu aujourd'hui la base de beaucoup de leurs plats: le cochon.

Boisson

L'élaboration des boissons reste l'une des forces des membres de cette culture. De nombreuses recettes proviennent de traditions ancestrales, comme l'ixtahuata,. Il est composé de banane fermentée à laquelle la cannelle est ajoutée.

Le processus de fermentation a été largement utilisé pour obtenir des boissons traditionnelles. Les produits usagés étaient les mêmes qui servaient de nourriture, bien que pour les boire, ils avaient utilisé pour ajouter un élément sucré, comme le gingembre ou le miel.

Le maïs était l'une des bases les plus populaires pour faire des boissons. Un bon exemple est le chilate, un soda obtenu à partir de maïs jaune.

Les références

1. Parlons des cultures. Xinca: culture, société, nourriture, costumes et bien plus encore. Obtenu en parlant de.com
2. Guateculture. Culture xinca. Obtenu de guatecultura.Weebly.com
3. Ministère de la culture et des sports. Diagnostic: situation actuelle de la culture Xinka. HMCD a récupéré.Gueule.GT
4. Les éditeurs d'Enyclopaedia Britannica. Xinca. Obtenu de Britannica.com
5. Rogers, Chris. L'utilisation et le développement des langues Xinkan. Récupéré des livres.Google.est
6. Académie espagnole d'Antigüeña. Groupes ethniques culturels au Guatemala. Obtenu auprès d'espagnolacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Personnes Xinca. Obtenu à partir de wikiwand.com
8. Catégorique. Personnes Xinca. Obtenu à partir de Revolly.com