Quel est l'objet d'étude de l'anthropologie?

Il Objet d'étude de l'anthropologie C'est l'être humain, la civilisation, ses croyances, la morale, les coutumes, l'art, le droit et les habitudes de l'être humain dans la société.

Pour ce faire, il analyse les différentes relations qui existent entre le processus évolutif naturel de l'homme et les phénomènes sociaux qui déterminent leur comportement, à la suite d'une évolution des peuples auxquels chaque homme appartient et qui ont formé une culture.

L'anthropologie est une science qui étudie l'être humain en totalité. L'anthropologie est un mot d'origine grecque (ἄνθρωπος Áthrōpos, "homme (humain)" et λόγος, logos, "connaissance") et signifie littéralement la connaissance de l'homme.

Pour le spécifier, l'anthropologie parvient à maintenir une relation d'enrichissement entre les sciences naturelles et les sciences sociales.

Origines et objet d'étude de l'anthropologie

Initialement, l'anthropologie a été comprise comme une science qui a étudié les hommes primitifs (Davies, 2010). Enfin, il est apparu comme une discipline académique professionnelle indépendante dans la seconde moitié du XIXe siècle.

Cela était dû à une plus grande mesure, à l'extrapolation faite par de nombreux anthropologues de la Théorie de l'évolution biologique vers les sociétés humaines, dans ce qui était connu comme l'évolutionnisme social. L'idée générale des pionniers en anthropologie était que tout comme les animaux et les plantes ont évolué, les cultures l'ont aussi fait.

Avec l'arrivée du XXe siècle, l'anthropologie subit un changement radical. L'évolutionnisme social a été surmonté et l'anthropologie a commencé à se développer à travers des courants étroitement liés à la philosophie.

En ce sens, des courants tels que l'anthropologie structuraliste, structurel-fonctionalistes ou marxiste ont émergé. Bien que leurs différences soient notoires et provoquent l'opposée à l'approche, l'anthropologie moderne cherche à étudier l'être humain dans toutes ses facettes, intégrant différentes sciences et techniques.

Les enregistrements et les documents de l'anthropologie pour analyser l'évolution du comportement humain, en plus de comparer différents groupes et d'essayer de comprendre quelles sont leurs particularités et leurs similitudes avec les autres, avec des moyens de subsistance en sciences sociales telles que l'histoire et la sociologie et dans les sciences naturelles telles que la biologie.

Les quatre domaines d'étude de l'anthropologie

Selon l'American Anthropological Association, l'anthropologie est divisée en quatre grands champs:

Anthropologie biologique

Comme mentionné précédemment, les origines de l'anthropologie se trouvent dans l'évolution sociale, qui relie l'évolution biologique des hominidés avec l'évolution hypothétique que les sociétés se manifestent et se reflètent dans les pratiques culturelles.

Bien que l'anthropologie biologique n'embrasse pas complètement ces postulats, elle fonde ses approches en maintenant une position évolutive.

Cette branche ne se limite pas à l'étude de l'évolutionnisme, mais est très particulièrement axée sur les caractéristiques biologiques de différents groupes sociaux et culturels.

Ce qui est de plus à l'œil nu, c'est la couleur de la peau des personnes qui appartiennent à une société, sans s'attaquer à l'anthropologie biologique va beaucoup plus loin.

De cette branche, vous pouvez analyser les différentes caractéristiques physiques de chaque groupe, avec un accent particulier sur les modifications corporelles qui peuvent devenir la tradition.

Le domaine d'étude transcende le corps humain et s'étend aux relations des hommes avec leur environnement environnemental: les aliments qu'il produit et consomme, les animaux qui chassent, le climat de la zone dans laquelle ils vivent, entre autres.

De cette façon, l'anthropologie biologique peut également être liée aux sciences médicales et à la nutrition.

Anthropologie culturelle

Bien que ce soit le type d'anthropologie de formation le plus récent, il est très probable qu'il soit le plus large qui existe.

Également connu sous le nom d'anthropologie sociale ou d'ethnologie, cette branche étudie toutes les caractéristiques des différentes configurations culturelles que les groupes sociaux ont.

L'anthropologie culturelle est plus récente dans les pays développés de la culture anglo-saxon, bien que dans les cultures latines et les pays en développement comme les Américains latineurs ont étudié de nombreuses décennies.

L'un de ses plus grands représentants est le philosophe et anthropologue Claude Lévi-Strauss, qui relie directement le comportement de l'individu appartenant à une culture avec le comportement de la culture, dont aucun membre ne peut se faufiler.

L'un des grands objectifs de l'anthropologie culturelle est la compréhension de l'autre. Pour cette raison, des concepts tels que l'altérité surviennent, qui comprennent l'autre de quatre manières différentes: par différence, en raison de la diversité, des inégalités et de la consommation, selon le verre avec lequel vous regardez.

En plus de l'altérité, l'altérité se casse comme moyen de comprendre l'autre comme le soi lui-même. Grâce à la compréhension de l'autre, vous pouvez comprendre une société étrangère ou une culture différente.   

Anthropologie linguistique

Les êtres humains, depuis la formation de leur espèce, ont communiqué de différentes manières. Pour la réalisation de cette communication et qui peut être comprise par un groupe, divers codes ont évolué qui constituait des langues spécifiques.

L'anthropologie linguistique est cette branche de cette science qui étudie les formes du langage humain et leurs relations les uns avec les autres et avec son environnement.

Le travail des linguistes des anthropologues a évolué au fil du temps. Au début de l'anthropologie, sa relation avec la linguistique était limitée à étudier les différentes familles linguistiques qui regroupent les langues et leurs relations.

Cependant, avec l'émergence du structuralisme en tant que courant philosophique, les langues ont commencé à être un mécanisme pour comprendre la culture qui leur parle, car elles sont le pilier fondamental de celui-ci.

En comprenant que les langues sont un moyen d'étudier les sociétés, l'étude de l'anthropologie linguistique surgit. Les langues expriment une théorie du monde et montrent la vision du monde qui maintient un certain groupe social sur lui-même et ses pairs.

Archéologie

Probablement la branche de l'anthropologie la plus célèbre et la plus répandue, l'archéologie est responsable de l'étude des restes du passé humain.

À travers ces restes, les archéologues sont capables d'étudier les caractéristiques des êtres humains et leurs prédécesseurs, ainsi que de comprendre leurs modes de vie et de pratiques culturelles.

Le travail de l'archéologue est largement connu. Dans un premier cas, de nombreux archéologues sont dédiés aux travaux d'excavation, dans des endroits où de vieux restes humains ou des traces de sociétés précédentes ont été trouvés.

Dans ces sites archéologiques, le matériau à partir duquel il peut être analysé et étudié est extrait.

Lorsqu'ils sont en particulier des parties du corps, avec le crâne inclus, l'étude acquiert une subsistance beaucoup plus grande et les analyses effectuées doivent maintenir une rigueur supérieure.

Les références

1. American Anthropological Association. (s.F.). Anthropologie: éducation du 21e siècle. American Anthropological Association. Récupéré d'Americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, m. Et Rosato, à. (2004). Otredad Builders: une introduction à l'anthropologie sociale et culturelle. EA. Récupéré des anthrorecursos.Des dossiers.Wordpress.com.
3. Augé, m. et Coleyn, J. (2005). Qu'est-ce que l'anthropologie? Barcelone, Espagne: éditorial payantós.
4. Davies, M. (2010). Anthropologie pour les débutants. Buenos Aires, Argentine: Easiente SRL.
5. Découvrez l'anthropologie. (s.F.). Qu'est-ce que l'anthropologie? Découvrez l'anthropologie. Récupéré de Discoveranthropology.org.ROYAUME-UNI.
6. Malinowski, B. (1973). The Western Pacific Argonautas: une étude sur le commerce et l'aventure parmi les peuples autochtones de la nouvelle de la nouvelle Guinée meanssic. Barcelone, Espagne: éditorial de la péninsule.
7. Loup, e. (1980). Anthropologie. W. W. Norton & Company.