Histoire de l'axiologie légale et quelles études

La Axiologie légale Il s'agit d'une branche de la philosophie du droit responsable de l'étude, de la compréhension et de la réalisation d'une analyse critique des valeurs morales et juridiques. Il traite également du problème de définition de laquelle de ces valeurs devrait être considérée comme C'est Correct Un "bon modèle". L'axiologie juridique est également connue sous le nom de "théorie du droit équitable".

Le mot axiologie dérive du grec "aksía" qui signifie la valeur et les "logos", ce qui signifie étudier ou traiter. L'axiologie en général est une branche de la philosophie qui est responsable de l'étude des valeurs.

Les valeurs sont importantes pour préserver l'ordre et l'équilibre de toute société et vie elle-même. La justice est une valeur de valeur plus élevée qui couvre d'autres valeurs telles que le respect, l'égalité, l'équité et la liberté. Ce sont les "valeurs juridiques" si appelées.

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Origine de l'axiologie légale

On peut dire que la philosophie du droit est née dans la Grèce antique, car ce sont les philosophes grecs qui pour la première fois se sont interrogés sur la nature philosophique du droit et de la justice.

La philosophie du droit vise à poursuivre les vérités juridiques qui sont données par supposées. Par exemple, qu'est-ce que la dignité, l'équité ou la justice?, Qu'est-ce qu'un crime?, Si une loi est observée même si elle est injuste?

Aristote (384 A.C- 322 A.C), qui est considéré comme le père de la philosophie occidentale, a défini la justice comme l'action de donner à chaque citoyen ce qui lui correspond en fonction de ses actions et de ses contributions à la société.

Juvencio Celso au 1er siècle de notre époque, a défini le terme Ius (La loi, le droit objectif, l'ensemble des normes qui constituent un système juridique) comme "l'art d'appliquer ce qui est bon et équitable".

Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, la philosophie du droit était basée sur la base du droit naturel, un ordre valide en soi et invariable qui constituait la règle du comportement humain.

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Mais c'est en 1821 quand Hegel Acuña le terme fIlosophie de droit dans son travail Lignes fondamentales de philosophie du droit ou de droit naturel.

Objet d'étude

Étant donné que chaque système juridique est basé sur un système de valeurs et que les valeurs deviennent facilement subjectives, l'axiologie juridique cherche à effectuer une analyse ou une poursuite critique.

Cette poursuite est faite à partir d'un certain système ou d'une échelle de valeurs qui sont censées être universellement acceptées par la société. Mais en plus, simultanément et successivement, ces valeurs doivent également être une analyse pour être enfin en mesure de décider si elles sont vraiment légitimes et équitables.

Ainsi, pour l'axiologie légale, les valeurs morales sont à la fois leur base et un objet d'étude.

Les valeurs qui comptent à droite

La première tâche de l'axiologie légale consiste à définir les valeurs qui comptent et lesquelles ne sont pas, car toutes les valeurs n'impliquent pas une «obligation» pour la loi.

Les valeurs religieuses et strictement morales ne sont pas pertinentes pour l'estimation juridique. Par exemple, lorsque vous jugez une affaire, vous ne devez pas avoir d'importance à quel point la personne a jugé religieux ou saint. Dans le cas d'un débiteur délinquant, il ne devrait pas avoir d'importance qu'il ait eu la bonne volonté morale à payer (bien qu'en fin de compte, il ne l'a pas fait).

Au contraire, des valeurs telles que la dignité de la personne, la liberté, la paix sociale, l'égalité, l'équité, la culture, la santé, la sécurité, l'ordre et la justice sont constituées comme des valeurs normatives pour le droit.

La hiérarchie des valeurs en systématique juridique

L'axiologie légale en plus de traiter la définition des valeurs qui comptent pour le droit, doivent être en mesure de découvrir la hiérarchie; Avec lui, l'équivalence est établie dans les relations de don et de réception, à la fois entre les individus et entre les individus et l'État.

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Ce concept est tiré d'Aristote, qui définit la justice comme le fait que chaque personne doit recevoir non pas la même chose qui donne une autre ou une société, mais son équivalent.

Le principe de l'équité

L'équité doit être comprise comme un ensemble de valeurs qui incluent la vérité, la justice, le bien commun et la dignité humaine.

Le principe de l'équité défend que toute valeur prise en compte lors de la création des lois ou du bon système d'une société, en plus d'être avantageux pour l'individu doit conduire à créer des obligations des individus à la société.

La vérité de la vérité

Le principal problème rencontré.

Ce qui pour un individu peut être vrai, comme l'existence de "Dieu", pour un autre, ce n'est peut-être pas.

Dans un système de justice, la «vérité» doit être comprise comme celle qui peut être démontrée par les faits et qui est atteinte après avoir fait un raisonnement logique et équanime à partir de faits démontrables.

Le principe de fiabilité

Lorsque vous les appliquez, il est nécessaire que les bases sur lesquelles elles sont construites sont fiables, claires et durables.

Par conséquent, l'objectif de l'axiologie légale est de trouver ces valeurs fondamentales et universelles sur lesquelles le droit de souveraineté ou de nation doit être construit.

La loi sur les valeurs qui peuvent être subjectives ou relatives sont évitées à tout prix. C'est-à-dire susceptible d'être interprété et appliqué de différentes manières en fonction du point de vue de quiconque est des juges ou du moment historique.

L'axiologie légale et le bien commun

Le bien commun en tant que devoir et comme droit, couvre en soi les valeurs telles que l'intégrité de l'être humain, la liberté, le bien-être, la paix et la culture.

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Il est fonction de l'axiologie légale pour établir les règles de proportionnalité selon le bien commun afin que le principe de la justice puisse être rempli comme l'essence (comme valeur) et non comme arbitraire.

Justice formelle et justice matérielle

L'axiologie légale doit être soucieuse d'établir les catégories essentielles pour l'application de la justice et de le faire, il est nécessaire d'adopter une échelle d'évaluation qui permet de séparer ce qui est important et nécessaire pour ce qu'il n'est pas.

Cependant, l'évolution humaine et les sociétés font changer ces échelles de notation au fil du temps. Afin que les caractéristiques considérées comme essentielles à l'application de la justice changent également et dépendent du moment historique dans lequel ils sont établis.

Ainsi, la notion de justice doit toujours être approchée de deux points de vue, un formel ou abstrait et un autre matériel et quantifiable, en tenant compte que cette notion sera différente en fonction du contexte et du moment historique par lequel il traverse.

Les références

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