Biographie Antón Makárenko, théories pédagogiques, contributions, œuvres

Antón Makárenko (1888-1939) était un pédagogue, travailleur social et écrivain d'origine ukrainienne. Il est considéré comme le théoricien de l'éducation avec la plus grande influence sur l'Union soviétique et l'un des fondateurs de la pédagogie dans cette nation. Il est reconnu comme l'un des grands éducateurs du monde grâce aux contributions qu'il a apportées dans ses diverses publications.

Il a souligné pour promouvoir les idées et les principes démocratiques dans le domaine de l'éducation, ainsi que pour introduire le concept de travail productif dans ce système. Il était également responsable de l'élaboration de la théorie et de la méthodologie de l'éducation chez les enfants autonomes.

Makárenko est le théoricien de l'éducation le plus influencé de l'Union soviétique. Source: Voir page pour l'auteur [Domaine public]

Il était le fondateur des maisons coopératives pour les orphelins pour la guerre civile et les criminels mineurs. Il est également célèbre pour ses nombreuses œuvres, y compris Poème pédagogique (1933), un livre de trois volumes qui est aujourd'hui inclus dans le plan d'étude de divers établissements d'enseignement.

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Biographie

Premières années

Antón Seionovich Makárenko est né le 13 mars 1888 dans la ville de Bilopol, province de Járkov, qui était à l'époque la capitale de l'Ukraine.

C'était le deuxième fils de Semion Grigorich Makárenko, peintre d'un gisement de chemin de fer, qui était réservé et non accru. Sa mère Tatyana Mikhaylovna, fille d'un soldat russe, était en contraste une femme avec un grand sens de l'humour et l'optimisme. Antón a décrit son personnage comme le "ton majeur".

Makárenko pendant son enfance s'est avéré être quelque peu faible et malade, bien qu'il ait eu une capacité d'observation inhabituelle. À cinq ans, je savais déjà lire et écrire sans inconvénient et à sept ans, il est entré à l'école des premières lettres.

Cinq ans plus tard, en 1900, le père a obtenu un emploi à Kriúkov, donc la famille a déménagé dans cette banlieue de la ville industrielle de Kremenchug. Makárenko s'est inscrit à l'école urbaine de cette ville où il a étudié pendant six ans, se démarquant dans des matières telles que la philosophie, l'astronomie et les sciences naturelles.

Quand il est parti, il a suivi un cours pédagogique d'un an et en 1905, avec seulement dix-sept, il a commencé à enseigner. Ses premières années étaient à l'école primaire de l'entreprise où son père travaillait, à la gare de Dolinskaya près de Kherson.

Là, il a commencé à faire certaines expériences avec ses élèves et l'une de ses premières conclusions a été la nécessité de comprendre les particularités de la vie de chaque élève, car connaître ses caractéristiques personnelles, il serait plus facile de les influencer pour l'amélioration de leur comportement.

En 1914, il s'est inscrit au collège de formation Poltava qui n'a pas pu continuer. Deux ans plus tard, l'armée russe était l'union, mais en mars 1917, ils l'ont consacré par une mauvaise vision. C'est pourquoi il a repris ses études et a réussi à obtenir son diplôme avec les honneurs.

Scène après la révolution

En 1919, il a travaillé comme enseignant à Poltava puis à Kryukov. Là, il deviendrait directeur de l'université locale, mais il n'était qu'un an après, en 1920, il a été invité à diriger le quartier Poltava pour les jeunes criminels.

Des années plus tard, Makárenko a été chargé de la création et de la direction d'un centre, près de Poltava, pour les enfants et les jeunes qui avaient été sans abri à la suite de la révolution russe et qui aurait pu ou non être tombé dans des actions criminelles.

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Le règlement de réhabilitation serait connu sous le nom de quartier de Gorki, en l'honneur du pédagogue maximal de Gorki. Il y a fait quelques articles et un rapport public présenté à la conférence Ukraine.

Sous l'influence de ce pédagogue, les jeunes du centre étaient intéressés par l'économie de la colonie et ont consacré leurs champs et vergers à travailler. Le Gorki Reading, écrivain et parrain de la communauté, a été un transformateur pour la conscience de ces jeunes.

En 1926, les étudiants du Gorser. Cependant, la critique n'a pas attendu le rapport que Makárenko avait publié dans le quartier de Gorki. Sept ans plus tard, en raison de divergences avec les autorités éducatives, il a été licencié, mais il s'est consacré à la formation d'autres colonies aussi réussies que dans Gorki.

En 1927, il a également été nommé chef de la Commune de Dzerzhinsky, près de Járkov, une institution pénale pour les jeunes criminels. Bien que les jeunes qui sont entrés dans ledit orphelinat, Makárenko a réussi à en gagner le respect et leurs collègues.

Dans l'institution, il a combiné l'insistance, le respect, l'éducation scolaire et le travail productif. La commune est venue avoir une usine de forage électrique et une autre des caméras photographiques Leika.

Dernières années

Il est devenu membre de l'Union soviétique des écrivains de 1934. Entre 1935 et 1937, il était directeur adjoint de la section des colonies des travailleurs du commissaire populaire aux affaires intérieures de l'Ukraine. En 1936, il a été affecté à une autre colonie au Brovary, qui est devenu un collectif exemplaire en un an seulement.

À cette époque, il a été accusé de critiquer de Staline et de soutenir l'opposition ukrainienne, il a donc dû fuir Kiev et s'installer à Moscou. Là, il s'est consacré à l'organisation de ses programmes éducatifs, ainsi qu'à l'écriture et à la publication sur la pédagogie et la littérature.

Être déjà un célèbre pédagogue a offert des conférences, des programmes de radio et a écrit des articles dans des journaux prestigieux tels que Pravda et Izvestia. Au cours de ces années, il a également publié trois de ses œuvres, dont celle qu'il a faite en collaboration avec sa femme: Livre pour les parents.

Au début de 1939, Makárenko a reçu l'ordre du drapeau rouge du travail, un prestigieux prix soviétique. Bientôt, avec seulement 51 ans, il est décédé d'une crise cardiaque dans un train de banlieue. C'était la gare de Golitsyno, appartenant au chemin de fer de Moscou. Son corps a été enterré au cimetière Novodevichy de Moscou.

Théories pédagogiques

Monument à Makárenko à Jarkov. Source: Ace ^ evg [domaine public]

Au cours de sa carrière, la controverse a entouré Makárenko parce qu'il considérait que les autorités éducatives étaient étrangères à la réalité. Le "Olympus pédagogique" comme moyen de critiquer leur vision purement théorique, bourgeoise, traditionnelle et occidentale qu'ils ont gardé autour de l'éducation.

Il soutient que le but de l'éducation est «la formation d'un« nouvel homme », doté des connaissances, des valeurs, des compétences et des attitudes historiquement essentielles pour construire et défendre la société soviétique».

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Makárenko a déclaré que l'éducation devrait former des personnes qui appréciaient les caractéristiques suivantes:

-Responsabilité des objectifs de la société soviétique.

-Esprit de collaboration.

-Solidarité et camaraderie.

-Personnalité disciplinée.

-Sens du devoir.

-Concentrez-vous sur les intérêts de la communauté sur les individus.

-Lutter contre la soumission et l'exploitation de l'homme par l'homme.

-Formation politique.

-Soyez un communiste convaincu, en plus d'une action et d'un propagandiste des mots.

Collectivité et travail

Parmi les contributions que Makárenko a apportées aux théories pédagogiques, il y a deux concepts clés: collectif et travail.

Le premier facteur, la communauté, est en même temps une fin et un moyen d'éducation. C'est en lui l'éducateur qui crée et organise la communauté, c'est-à-dire à l'environnement social dans lequel les élèves développent.

D'où l'accent que Makárenko confère à la communauté, le créant dans son sens organisé le plus fort, cohésif et organisé, avec des objectifs clairs et avec une discipline. Cela vous permet de développer une incroyable capacité d'auto-gestion. Alors que les modèles d'exploitation ont été proposés d'en haut, ce sont les membres de la commune qui fonctionnaient comme un organisme de leader.

L'éducation collective ne pouvait être effectuée que par la communauté primaire, mais à travers une plus grande qui transcende Compadrazgo et présente une synthèse sociale plus profonde.

Le deuxième facteur était le travail, mais l'un d'un sens productif et social, pas un simple artifice de formation. Cela impliquait également la culture de la volonté, il est donc également considéré comme une pédagogie de l'effort.

Il a considéré que le travail était fondamental pour que les enfants et les jeunes se développent intellectuels et moralement. Pour ce faire, il a déclaré que tout le monde devrait attribuer des tâches qui nécessitaient un travail, ainsi que de leur donner des responsabilités avec lesquelles ils pourraient apprendre les limites de leurs droits et privilèges individuels.

Les communes au début ont reçu une aide officielle pour leur fonction. Les colons ont pris soin de tous les services de la commune et ont en outre dédié quatre heures au travail productif et cinq à l'enseignement. Ces deux éléments étaient totalement autonomes et sans aucune relation.

Autres contributions à la pédagogie

La technique pédagogique que Makárenko a poursuivi a transcendé l'enseignement de certaines connaissances et compétences, car elle avait l'intention de former des personnalités entières. Dans ce cas, c'est la personnalité communiste qui pourrait être moulée en leur fournissant directement un cadre idéologique et politique.

Pour Makárenko, l'éducateur devrait avoir une maîtrise pédagogique, qui n'était pas une qualité ou un talent inné, mais une "connaissance" qui pourrait être enseignée et apprise. Cette maîtrise pédagogique supposée.

Institutions makarensiennes

Sa théorie a été formée par essai et erreur, par la pratique quotidienne, à partir de laquelle plusieurs conclusions surgissent. L'un d'eux était la nécessité d'intégrer le début des âges divers, avec des petits et des plus anciens, car c'était le moyen formatif idéal et le plus efficace.

Des détachements mitigés aussi temporairement formés pour effectuer des tâches en béton. Tous les membres devaient avoir l'expérience de diriger leurs camarades de classe à un moment donné.

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Dans les institutions makareniennes, les éléments militaristes de leur opération mettent en évidence. Des activités artistiques, telles que la musique, le théâtre et la littérature, avaient un sens formant. Enfin, la discipline était un facteur clé, mais non conçue comme un médium mais à la suite de sa technique.

Un élément méthodologique fondamental de sa théorie était d'ignorer, de détruire ou de verrouiller le casier judiciaire de l'un de ses étudiants. Cette ignorance complète du passé du garçon était fondamentale pour la rééducation des criminels et a permis à l'enseignant d'agir de la manière la plus pédagogique et objective.

Pièces

-Chic (Théâtre Travail, 1932)

-Mars du 30e année (Novel, 1932)

-Dessiner soit Fd- 1 (Póstuma Work, 1932)

-Le poème pédagogique (Roman, 1925-1935).

-Le livre pour les parents (Art et composition théorique, 1937)

-Honneur (Roman, 1937-1938)

-Drapeaux sur les tours (1938)

-Technique de l'organisation du processus éducatif

-Conférences abutées à l'éducation des enfants

Phrases

- "Les exigences maximales possibles avec le respect maximal possible".

- "L'éducation n'est pas au service de l'individualité, mais conçue pour la communauté, la personne au service du bien commun".

- "Il est nécessaire de montrer aux étudiants, que leur travail et leur vie font partie du travail et de la vie du pays".

- "Un personnage ne peut être formé que par une participation prolongée à la vie d'une communauté bien organisée, disciplinée, forgée et fière"

- «À chaque instant de notre influence sur la personnalité, cette action doit également influencer la communauté. Et vice versa: chaque contact avec la communauté doit également être, nécessairement, un moment d'éducation de chaque individu intégré à la communauté »

- "La discipline n'est pas une méthode, une procédure d'éducation, mais un résultat".

- "Les enfants et les jeunes ont besoin de plus d'attention et de formation pour être de bons hommes à l'avenir".

- "L'éducation familiale et scolaire est la chose la plus importante des êtres humains".

- "L'enfant n'est ni bon ni mauvais par nature, mais c'est l'éducation qui décide de cet aspect".

- «L'éducation des enfants est la sphère transcendantale de notre vie. Ce sont les futurs citoyens du pays et du monde. Ils sont appelés à faire l'histoire, ce sont les pères et les mères de demain qui devront également éduquer leurs enfants.

D'où la grande responsabilité acquise en étant père et la grande importance et l'après-midi délicat de l'éducation des enfants ».

Les références

1. Bernet, J. T., Garcia, E. C., Molins, M. P., Fairstein, G. POUR., Fernández, J. POUR. F., Monteagudo, J. g.,... & ILERA, J. L. R. (2001). L'héritage pédagogique du XXe siècle pour l'école du 21e siècle(Vol. 159). Grae.
2. "Makárenko, Anton Semionovich". The Columbia Encyclopedia, 6e Ed. Récupéré de com
3. Encyclopædia Britannica (2019, 28 mars). Anton Makarenko. Récupéré de Britannica.com
4. Antón Makárenko. (2019, 22 octobre). Wikipedia, encyclopédie gratuite.  Récupéré de es.Wikipédia.org
5. Contributeurs de Wikipedia. (2019, 12 septembre). Anton Makarenko. Dans Wikipedia, l'encyclopédie libre. Récupéré de.Wikipédia.org
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7. Carbonell, J. (2019, 16 janvier). Dans le centenaire de la révolution russe. Et 2. POUR. S. Makarenko, le pouvoir de la communauté. EldiaioDeduduccin récupéré.com