Xiuhtecuhtli attributs, mythologie et cultes

Xiuhtecuhtli, Dans la mythologie aztèque, c'était le dieu du feu, du jour et de la chaleur. Il était considéré comme le centre de l'univers et la force intérieure de chaque être vivant. C'était aussi le seigneur des volcans, la personnification de la vie après la mort, la lumière dans l'obscurité et la nourriture pendant la famine.

Xiuhtecuhtli, "Seigneur de la turquoise", à Nahuatl, a été représenté avec un visage jaune ou rouge. Son homologue féminin était Chantico, la déesse du feu. Les deux étaient considérés comme les parents des dieux et de l'humanité.

Statue sédent de xiuhtecuhtli. Par Simon Burchell (propre travail), CC BY-SA 3.0, via les communes.Wikimedia.org

Il est également connu sous le nom de Huehuetéotl-Ixuhtecuhtli, vieux Dieu et seigneur de l'année. Il est l'un des dieux les plus représentés de Teotihuacan et se personnifie avec l'apparition d'un vieil homme qui porte un brasero.

On pense que la vieillesse de Dieu est due au fait que l'élément créé par les dieux en premier lieu était le feu; Tandis que le brasero représente un volcan.

Xiuhtecuhtli était souvent vénéré, mais surtout à la fin de la nouvelle cérémonie d'incendie, tenue tous les 52 ans. Pour effectuer le rituel, les prêtres ont marché en procession solennelle par le Cerro de la Estrella, situé dans l'hôtel de ville d'Iztapala, Mexico.

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Les attributs

Avec le temps, la figure et les attributs de certains dieux méso-américains se transformaient en différents de ceux qu'ils avaient dans leurs origines. C'est le cas de HueHueteotl-IxuHtecuHtli.

À Cuicuilco, une zone archéologique au sud de Mexico, les statues qui représentent un vieil homme assis et avec un brasero dans la tête ou le dos, ont été interprétés comme des images de l'ancien Dieu et du Dieu du feu.

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À Teotihuacán, la métropole la plus importante de la période classique, Huehuetéotl-xiuhtecuhtli est l'une des divinités les plus représentées. Encore une fois, ses images représentent un vieil homme, avec des rides sur son visage et sans dents, assise avec ses jambes croisées et tenant un brasero dans la tête.

Le brasero est souvent décoré de croix et de signes qui symbolisent les quatre points cardinaux, avec le dieu assis au centre. Ce type de sculpture est l'image la plus répandue et la plus reconnaissable de Dieu.

Il a été trouvé dans de nombreuses offres, dans des endroits tels que Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de Las Tables et le maire de Templo de Mexico.

Cependant, en tant que xiuhtecuhtli, le dieu est souvent représenté dans les codex pré -hispaniques et coloniaux sans ces caractéristiques. Dans ces cas, son corps est jaune, son visage a des rayures noires et a un cercle rouge qui entoure sa bouche. Son image est celle d'un jeune guerrier qui tient des flèches et colle pour allumer le feu.

Xiuhtecuhtli et mythologie aztec

Selon la mythologie aztec, le monde était divisé en trois parties: le ciel ou ilhuícatl, la terre ou le tlaltícpac et les enfers ou le mictlan. Xiuhtecuhtli a traversé l'univers du Mictlan au niveau céleste. On croyait que la colonne d'incendie qui a créé a maintenu les trois niveaux ensemble et, dans le cas où la fin du monde se produirait.

Xiuhtecuhtli était également associé à des idées de purification, de transformation et de régénération du monde à travers le feu. En tant que dieu de l'année, il était lié au cycle des stations et de la nature qui régénèrent la terre.

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Il est considéré comme l'une des divinités fondatrices du monde, car elle était responsable de la création du soleil.

Cultes

Xiuhtecuhtli a été dédié deux festivités majeures qui ont été faites dans le calendrier de 18 mois: le dixième mois dédié à la cérémonie Xocotl Huetzi; Et le dix-neuvième mois à Izcalli.

Xocotl Huetzi

Dans xocotl Huetzi, une rose d'arbre et une image du dieu ont été placées sur le dessus. Le plus jeune a concouru pour grimper à l'arbre pour obtenir l'image et une récompense.

Enfin, ils ont sacrifié quatre captifs, les jetant vivant en feu. Ensuite, ils ont été retirés des braises et ont jeté leur cœur au pied de la statue de Xiuhtecuhtli.

Izcalli

Dans le mois appelé Izcalli, le festival était dédié à la régénération et au début de la nouvelle année. Toutes les lumières se sont éteintes la nuit, sauf une lumière placée devant l'image du dieu.

Les gens offraient des animaux de chasse, comme les oiseaux, les lézards et les serpents, pour cuisiner et manger. Tous les quatre ans, la cérémonie comprenait le sacrifice de quatre esclaves ou captifs, des robes telles que le dieu et dont les corps ont été peints blancs, jaunes, rouges et verts, les couleurs associées aux quatre points cardinaux.

Nouvelle cérémonie d'incendie

Xiuhtecuhtli est également lié à la nouvelle cérémonie d'incendie, l'une des célébrations aztèques les plus importantes. Il a été effectué à la fin de chaque cycle de 52 ans et a représenté la régénération du cosmos à travers l'allumage d'un nouveau feu.

Les gens aztèques ont nettoyé leurs maisons et se sont débarrassés des représentations des divinités. Les familles ont également détruit leurs anciens effets personnels et les instruments à tirer. Enfin, tous les feux de joie sont sortis pour faire l'obscurité.

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Ensuite, les familles sont montées sur les toits pour attendre le sort du monde. Des prêtres aztèques, des robes comme les dieux, ont effectué la nouvelle cérémonie d'incendie, ou Toxiuhmolpilli, ce qui signifie "la liaison des années".

Le dernier jour du cycle du calendrier, les prêtres sont allés au Cerro de la Estrella et ont observé la montée des Pléiades pour s'assurer qu'ils continuent leur chemin normal.

Un rituel a été fait sur la préparation d'un incendie au cœur d'une victime sacrifiée. Si le feu ne pouvait pas s'allumer, le mythe a dit que le soleil serait détruit pour toujours. Quand la flamme s'est allumée, il a pris Tenochtitlán pour allumer des maisons dans toute la ville.

Les références

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4. Quintana, G., & Jose M. (2014). Paléographie et traduction du dixième chapitre du livre I du codex florentin qui traite du dieu Xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Tiré de SCIELO.org.mx
5. Vallée, C. M. Xiuhtecuhtli: L'invité d'honneur dans les cérémonies nocturnes de l'allumage du nouveau feu. Tiré de l'Académie.Édu