Robe toltèque

Mendoza Codex, 1540 (élaboration mexicaine). Source: GUMR51, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Quelle était la robe toltèque?

La Robe toltèque C'était la façon dont cette ville s'est habillée. Gardez une relation intime avec votre division sociale. Grâce aux échantillons picturaux conservés, nous pouvons avoir une idée de ce que ressemblaient les vêtements de cette ancienne civilisation.

Le Tolteca était une culture méso-américaine qui a été établie dans le nord de l'Altiplano mexicain entre les VII et XII.C. Son nom à Nahuatl signifiait "professeur, artiste, civilisé".

Pour cette raison, nous avons légué de grands monuments et de nombreuses pièces picturales, telles que des statues, des reliefs, des peintures murales et des céramiques qui représentaient leurs dieux et personnages importants, où nous pouvons observer leurs coutumes et leurs compétences.

La ville toltec la plus importante est Tula, qui en avait environ 30.000 habitants. Dans cette ville, les bâtiments et les temples dédiés à Quetzalcóatl, une divinité primordiale qui signifie un serpent à plumes, ont été érigées.

Au sommet d'une pyramide, il y a 4 sculptures anthropomorphes qui servaient de piliers d'un toit. Ils représentent en détail les guerriers habillés, qui à leur tour représentent le dieu.

La société Toltec était fortement hiérarchique et deux classes ont été distinguées. D'une part, le groupe composé de militaires, de dirigeants, de nobles et de prêtres, qui ont été privilégiés et maintenaient le contrôle et le pouvoir. D'un autre côté, une classe servie constituée par des artisans, des travailleurs agricoles et des professionnels d'officier.

Toutes ces caractéristiques ont eu un impact considérable sur la manière de s'habiller des toltèques et leur relation avec le développement de leur culture.

Habillage de la culture toltec

La division sociale de cette culture a généré une série de codes qui ont mis en évidence les relations hiérarchiques.

Une personne puissante avait une tenue beaucoup plus élaborée et riche que les gens du commun. Ces tenues avaient de nombreux vêtements et exigé des soins et des étiquettes particuliers.

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Compte tenu du fait que dans les peintures murales, les reliefs, les sculptures et les codices, seule la classe dirigeante et les dieux étaient représentés, il y a très peu d'informations sur les classes populaires sur les classes populaires. Nous ne pouvons trouver que des références dans les chroniques des Indes, une fois que les Espagnols arrivent.

Nous pouvons déduire pour cette information que les Toltèques communs ne portaient qu'un simple amour et un enchevêtrement, ils sont allés pieds nus et avec le nake. Dans le cas des femmes, elles portaient un chemisier Huipil ou Rustic Tissu pour couvrir leurs seins.

La classe puissante avait à leur disposition une série de vêtements qui réaffirment leur statut au sein de la société et avaient non seulement une fonction esthétique, mais a également communiqué leurs privilèges.

Les femmes qui ont réussi à être des épores des puissants ou qui avaient une responsabilité religieuse, ont utilisé QuechQémitl, qui étaient deux rectangles de tissu qui, lors de la rejoindre et ont laissé une ouverture, a une forme triangulaire. Ce vêtement était également lié à la fertilité.

Les hommes, quant à eux, avaient la possibilité d'utiliser de nombreux vêtements:

Ceinture

Dans la plupart des représentations picturales où vous pouvez voir les vêtements de toltolar pour hommes, une ceinture peut être observée qui peut être une bande de tissu attaché ou juste un ruban.

Parfois, il a servi à tenir un miroir d'obsidien ou un bouclier arrière.

Maxtlatl

Maxtlatl était une toile qui était attachée à l'avant, dans la voie de la couverture, pour couvrir les parties génitales et laisser les jambes à air.

Parfois, il était également lié dans le dos. C'était le vêtement masculin de base de toutes les cultures méso-américaines.

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Enchevêtrement

L'enchevêtre se composait d'une toile qui était attachée à côté du maxtlatl pour couvrir les fesses. Parfois, il était également utilisé comme une sorte de tablier. Dans l'affaire Toltteca, ce tablier pourrait être beaucoup plus grand et décoratif.

Tilmatli

Le Tilmatli était une sorte de couche qui était attachée autour du cou, et généralement fabriquée avec plusieurs plumes qui se chevauchent.

C'était la plus exclusive des vêtements et seuls les puissants pouvaient le prendre. Il y avait des règles strictes qui punissaient leur utilisation alors qu'ils ne méritaient pas.

Cueitl

Ce vêtement est une jupe masculine réservée aux dieux, aux prêtres et aux hiérarques. Ils pouvaient décorer avec des pierres semi-précieuses et étaient utilisés dans le jeu de balle ou de guerre.

Ichcahuipilli

Il se composait d'une armure en tissu épais rembourrée, de peaux d'animaux ou de cortex de légumes. Tous les guerriers pouvaient les utiliser et ne se différenciaient que par les matériaux dans lesquels ils ont été fabriqués.

Dans le temple de Quemado de Tula, une coquille a été trouvée, "La Casta de Tula", qui a été faite avec 1.413 obus en attente et escargots placés avec harmonie et précision.

Cette coquille ne pouvait être utilisée que par les élites Toltec, car elle est même représentée dans certains caractères mythiques et peut-être a eu une utilisation rituelle.

Coiffes

Un vêtement fondamental pour définir des cours privés était la coiffure. Ils étaient décorés de plumes et parfois ils pouvaient être combinés avec un casque.

Ces ornements ont été utilisés par les guerriers d'élite pour se différencier au combat.

Xicolli

Xicolli était une chemise sans manches. Son utilisation résume bien l'état général de la culture toltec. Au début, il a été utilisé dans le cadre du rituel des cérémonies religieuses.

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Cependant, il faisait alors partie des vêtements militaires. Ce changement a également été opéré sous forme de gouvernement des Toltèques.

Au début, leurs dirigeants étaient des prêtres et la religion ont joué un rôle très important dans la façon dont sa société s'est développée.

Quelque temps plus tard, cette organisation religieuse est allée à plus de comportements belliqueux qui ont transformé les dirigeants en guerriers et avec des compétences de combat.

Ornements et catégorie

Les vêtements étaient un élément qui marquait la stratification sociale des sociétés méso-américaines, comme nous l'avons déjà mentionné. Dans l'affaire Toltteca, le sophistiqué d'une pièce devant un autre a déterminé la catégorie de ceux qui le portent.

L'échange et l'importation constante de matériaux exotiques ont permis à celles de plus grandes possibilités de créer de nouveaux vêtements et conceptions.

Les accessoires étaient assez influents dans le coloré et la merveilleuse de quelques pièces de robe. Non seulement ils étaient ornés de pierres précieuses et minérales, mais aussi, selon la fonction, ils ont ajouté aux coûts des matières premières telles que les aliments et les plantes.

L'utilisation des plumes comme pièces d'ornement attribuées aux toltèques a été popularisée à un niveau général avec la montée de l'empire aztèque.

La préparation et l'arrangement des cheveux pour jouer avec le reste des costumes étaient également un aspect important dans la portée cérémonielle de la civilisation toltec.

Les références

1. Anawalt, p. (1985). L'histoire ethnique des tolots comme reflété dans leurs vêtements. Indiana.
2. Cartwright, m. (2013). Civilisation tolttec. Ancient récupéré.UE.