Sokushinbutsu le moine momifié vivant

Il Sokushinbutsu C'est une pratique dans laquelle un moine bouddhiste devient une momie. Il y a plus de 1000 ans, cette pratique a été développée par un moine japonais nommé Kukai. Son intention était de réaliser un acte de discipline et de dévouement religieux de la plus grande intensité. Réalisé pendant plusieurs années, le Sokushinbutsu Il a permis la conservation du corps et a élevé son praticien à un statut proche de celui de Bouddha.

Kukai a créé une secte connue sous le nom de Shingon, qui comprenait des éléments de religions telles que le bouddhisme et le taoïsme. Son principal objectif était d'atteindre l'éclairage par la privation et la discipline. On dit qu'à la fin de sa vie, le moine a cessé de manger et de boire, ce qui l'a conduit à une mort volontaire; Et selon la légende, son corps était conservé en parfait état.

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À partir de cet exemple, différentes sectes bouddhistes ont développé le processus de Sokushinbutsu Correctement dit. Bien que l'on pense que des milliers de moines ont tenté d'automatiser tout au long de l'histoire, seuls 28 cas sont connus dans lesquels cet objectif a été atteint.

Les moines qui ont pratiqué la momification volontaire n'ont pas vu cet acte comme un suicide, mais comme un moyen d'atteindre une déclaration absolue. Ceux qui l'ont obtenu étaient vénérés par leurs compagnons et leurs adeptes, et leurs corps étaient généralement exposés dans les temples et autres lieux de culte.

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Le processus de Sokushinbutsu

Maman de Hui Neng, à Shaoguan, Guangdong, Chine

Mais ce qui consistait exactement en l'automatisation? Comme c'est à l'imaginer, c'était un processus extrêmement douloureux, qui nécessitait une discipline très forte qui a pris près d'une décennie. De plus, il était très difficile d'obtenir le résultat souhaité; Mais même ainsi, de nombreux moines bouddhistes ont essayé au cours des siècles qui était en vigueur.

Dans la première étape de Sokushinbutsu, Le moine a dû manger exclusivement des fruits, des baies, des graines et des noix pour 1.000 jours. À l'heure actuelle, en outre, il a subi une formation physique très rigoure.

Cependant, ce n'était que le début du processus. Pendant le 1.000 prochains jours, le régime du moine est devenu encore plus restrictif: à partir de ce moment, il ne pouvait se nourrir que de l'écorce et des racines. À la fin de cette période, son corps ne serait composé pratiquement que d'os et de peau.

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Après environ six ans de préparation, le moine qui essayait l'automatisation a bu du thé vénéneux préparé avec la Savia de l'arbre d'Urushi. Cette boisson a provoqué des vomissements et une perte de liquides corporels.

Dans le même temps, il a également tué toutes les bactéries qui auraient pu décomposer le corps après sa mort et empêcher les restes d'être attaqués par des vers.

Enterré dans la vie

Dans cet état, étant un peu plus qu'un cadavre de marche, le moine a été introduit dans une tombe en pierre d'une taille qui ne dépasse pas son propre corps, où il a dû méditer sans immatrément dans la position du lotus jusqu'à sa mort. La tombe a été scellée à l'extérieur, et une fente a été laissée par laquelle le moine pouvait respirer.

Chaque jour, l'homme introduit dans la tombe sonnait une petite cloche pour laisser ses compagnons à l'étranger qui étaient encore en vie. Lorsque la cloche a cessé de sonner, ils ont retiré le tube et scellé la pierre complètement, laissant un autre 1 passer.000 jours pour terminer le rituel.

Après cette dernière période, la tombe s'est ouverte pour vérifier si le moine avait réussi à momifier. Si le corps était conservé correctement, il a été considéré.

Au contraire, s'il était découvert que le corps était décomposé, le moine qui avait pratiqué le Sokushinbutsu Il a été respecté pour sa persévérance, mais n'a acquis aucun statut spécial après sa mort.

Étude en Hollande: un cas récent de Sokushinbutsu

Image: Ancient-Origins.filet

Que feriez-vous si vous découvriez que dans une statue du musée d'histoire de votre ville est le corps préservé d'un homme? Aussi étrange que cette question puisse paraître, cette situation est exactement ce que les chercheurs du musée Drets ont trouvé, aux Pays-Bas.

Une étude dans une statue représentant un Bouddha chinois, réalisée par le Centre médical Meander en Hollande, a révélé qu'à l'intérieur, le corps momifié d'un homme entre 30 et 50 ans.

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Après avoir effectué plus de recherches avec la relique, y compris une endoscopie spéciale, il a été confirmé que le corps appartenait au maître Liuquan, de l'école de méditation chinoise.

Comme si cela ne suffisait pas, les chercheurs ont également découvert des preuves que l'homme s'était "momifié dans la vie" Sokushinbutsu. Cette pratique était assez courante parmi les différentes sectes bouddhistes, mais jusqu'à présent, aucun exemple de la pratique dans laquelle le corps s'est retrouvé se reposait à l'intérieur d'une statue n'a été trouvé.

De plus, la découverte est également unique parce que l'endoscopie spéciale qui a été pratiquée au corps a révélé que dans elle, il y avait des rôles millénaires couverts de vieux caractères chinois.

Le moine enfermé dans la statue

Selon les chercheurs qui ont découvert le corps dans la statue de Bouddha qui a été conservé au musée Drets, son origine serait une «victime» de ce processus de Sokushinbutsu. Cependant, ce qui semblait un peu plus compliqué à découvrir, c'est comment le corps s'est terminé à l'intérieur d'une sculpture.

Les papiers trouvés à l'intérieur de la momie, à l'endroit où les organes thoraciques auraient dû être trouvés, ont révélé que les restes avaient été verrouillés à l'intérieur de la statue dans le but de les préserver tout au long de l'éternité. Après avoir fait la découverte, une équipe de recherche a tenté de découvrir plus de données sur la momie, pour laquelle un processus complexe a suivi.

L'étude liée aux restes de Maître Liuquan a été supervisée par Eri Bruijin, un expert spécialisé dans l'art et la culture bouddhistes. Cependant, en raison du particulier de l'affaire, il a eu l'aide de Ben Heggelman, radiologue, Kingdom Vermejeden, gastrologue. Ensemble, ils ont effectué de nombreux tests à la statue, y compris une endoscopie modifiée et un TAC.

Bien qu'il ait été confirmé que les restes appartiennent à un enseignant de l'école de méditation chinoise nommé Liuquan, les données qui ont permis aux chercheurs d'identifier la momie n'ont pas été divulguées.

Cependant, on pense que des tests d'ADN ont été impliqués que les chercheurs ont extrait par un endoscope particulièrement modifié pour le cas, en plus des articles mentionnés précédemment.

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Au moment de la découverte, la statue avait d'abord laissé la Chine pour faire partie d'une exposition au Drets Museum, aux Pays-Bas. En 2015, l'équipe de recherche a publié les résultats de ses études dans une monographie.

L'importance de la momie

L'histoire de Liuquan et de sa momie enfermée dans une statue a fait le tour du monde et a acquis une grande renommée internationale. Le NL Times, un journal néerlandais, a expliqué pourquoi le phénomène était si important: c'est la seule statue bouddhiste disponible en Occident pour l'étude, en plus d'être la seule de son genre qui a été découverte jusqu'à aujourd'hui.

Cependant, il semble que le professeur Liuquan ne pourra pas se reposer silencieux maintenant que son identité a été révélée. En juillet 2017, la statue a réapparu dans la presse internationale en raison d'un cas qui semble tiré d'un film. Et c'est que la petite ville de Yangchun, située dans l'est de la Chine, avait dénoncé le collecteur néerlandais qui avait les restes en sa possession.

Le motif? Apparemment, la statue a été volée dans un temple dans les années 90 du siècle dernier. Plusieurs habitants du peuple de Yangchun ont affirmé que les restes de l'homme momifié à l'intérieur appartenaient à l'un de leurs ancêtres, ils ont donc exigé que la statue soit retournée immédiatement.

Oscar Van Overeem, le collectionneur néerlandais qui avait acheté la statue quelques années plus tôt, a affirmé ne pas savoir quoi que ce soit sur son origine. En fait, la représentation de Bouddha et de la momie à l'intérieur du gouvernement chinois ont proposé de retourner les deux. Bien sûr, je ne le ferais qu'en échange d'une compensation financière.

Cependant, les autorités chinoises ont refusé de verser une rémunération, alors Van Oveem a décidé de vendre la statue à un homme d'affaires anonyme. Les seules données connues sur le nouveau propriétaire de cette œuvre d'art particulière sont qu'elle est de nationalité chinoise, et qu'il a une grande collection de sculptures bouddhistes.

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