Origine du socialisme utopique, caractéristiques, philosophie, représentants

Il socialisme utopique C'est le socialisme qui se concentre sur la planification et la construction d'une société parfaite et égale, mais sans se soucier de la méthodologie, de la lutte de classe et du "statu quo" en général.

Il se réfère à la tendance socialiste qui préconise par une société organisée selon les idéaux généraux, basé sur ce développement basé sur ce qui est moralement correct.

Les socialistes utopiques expriment leur défense contre le socialisme lorsqu'ils affirment que c'est ainsi que la société doit être organisée pour atteindre des capitaux propres. Pour apprécier cette préférence, il est important d'explorer sa formation et le homologue marxiste, ce qui fait une analyse scientifique du capitalisme.

Il y a beaucoup à admirer dans l'ambitieux travail théorique et pratique de cette première génération de socialistes utopiques. Cependant, aujourd'hui «Utopian» est une étiquette qui est invoquée pour exclure toute suggestion sur des choses qui pourraient être radicalement différentes, indiquant que le socialisme, aussi défini, est tout simplement un rêve impossible.

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Considérations actuelles

Actuellement, les socialistes utopiques n'ont pas seulement un intérêt historique en tant que stade dans l'évolution du socialisme. Dans certains cercles anarchistes, il y a encore une conviction que les coopératives des travailleurs ou les versions de la vie communautaire peuvent être des modèles pour inspirer le soutien à une nouvelle façon de diriger la société.

On pourrait dire que les socialistes utopiques n'appartenaient qu'aux premiers groupes qui ont mis leur confiance dans le socialisme d'en haut, par la gestion d'une élite éduquée.

L'espoir que l'action d'une armée de guérilla minoritaire comme Mao en Chine ou Castro à Cuba, ou même un leader comme le British Jeremy Corbyn peut transformer la société, doit quelque chose à cette même idée.

Selon certains auteurs, alors que le capitalisme continue de provoquer de fortes niveaux d'inégalité, il est important de défendre la pensée utopique, récupérant l'esprit radical des premiers socialistes.

Origine

Idéaux de la Révolution française

Dans la brochure Engels Du sOcialisme utopique au socialisme scientifique (1880) L'apparition du socialisme moderne a été décrite dans les idées des socialistes utopiques après la Révolution française, qui était l'événement qui a défini la politique européenne de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle.

Ces premières idées socialistes découlent de la déception avec les institutions sociales et politiques créées à la suite du "triomphe de la raison" de la Révolution française.

Les penseurs qui ont inspiré la révolution ont cherché à construire une société basée sur la raison, mettant fin à l'ordre féodal où la hiérarchie dépendait uniquement de l'origine familiale, de la superstition religieuse qui prévaut.

Dans ce mouvement, il avait combattu avec la promesse de libérer toute la société, sous le slogan qui promettait la "liberté, l'égalité et la fraternité" pour tous.

Cependant, ceux qui en ont bénéficié étaient principalement des capitalistes émergents, car la classe ouvrière des villes en expansion faisait face à une dégradation et à l'appauvrissement.

Émergence du capitalisme

Les premiers socialistes français, comme Charles Fourier et le comte de Saint-Simon, ont reconnu que la nouvelle société était loin d'avoir la rationalité attendue.

Au fur et à mesure que le capitalisme apparaissait, avec le développement d'une division du travail très inégale, la prolétarisation et la paupérisation de la population ont conduit à une réponse du bourgeois et de petits réformateurs sociaux.

Sa réponse a été d'élaborer des plans dans une manière plus parfaite de la vie sociale. Ils ont rejeté la concurrence féroce de la nouvelle ordonnance capitaliste et ont affirmé qu'une société basée sur la coopération pourrait mieux garantir le bonheur humain.

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Industrialisation

Comme l'industrialisation a apporté la possibilité d'éradiquer complètement les problèmes associés à la rareté, la recherche d'un monde meilleur a acquis une perspective et un caractère différents.

Les réalités de la classe ouvrière industrielle ont montré l'essence exploitante du capitalisme. D'un autre côté, l'industrialisation rapide et la production socialisée ont présenté la réalité que les sociétés pouvaient être constituées en fonction de l'abondance, au lieu de la pénurie.

Cette réalité a conduit à l'idée des premiers intellectuels socialistes que la société humaine pourrait et devrait devenir un monde vraiment démocratique, un monde socialiste, où il n'y aurait pas d'exploitation d'une classe pour une autre, et les besoins de tout le monde seraient satisfaits.

Au cours de la première décennie du XIXe siècle, Saint-Simon a publié les lettres de Genève, est apparue le premier ouvrage de Fourier et Robert Owen a entrepris la direction de la nouvelle colonie de Lanark.

Marx et Engels ont nommé ces socialistes comme utopistes, prenant le terme qui a popularisé l'écrivain du XVIe siècle Thomas sur une société parfaite qui ne pourrait vraiment jamais exister.

Caractéristiques et philosophie

- Théorie moraliste

La théorie du socialisme utopique était moraliste et sa pratique s'est concentrée sur la convaincre de la bourgeoisie pour aider à la création d'une nouvelle société par des moyens pacifiques, cherchant à établir des exemples positifs particuliers à travers la création de colonies utopiques.

- Création d'une science sociale

Peu de critiques du XIXe siècle fondés sur l'intérêt que le socialisme utopique devait établir une nouvelle science de l'homme et de la société, l'expliquant comme un phénomène éminemment politique.

Cependant, l'une des principales déclarations des socialistes utopiques était l'invention d'une telle science, car ils pensaient qu'une exigence antérieure pour la reconstruction de la société était de le comprendre scientifiquement.

Le sociologue et philosophe Durkheim a été l'un des premiers à souligner au début du 20e siècle l'importance du socialisme utopique dans l'émergence des sciences sociales. Je pensais que Saint-Simon devrait être considéré comme le véritable fondateur de la sociologie.

Depuis lors, la grande importance du socialisme utopique a été soulignée dans l'origine des sciences sociales.

- Philosophie

Les penseurs et les philosophes ont non seulement traité la question de la question de savoir à quoi ressemblerait un monde meilleur, mais comment y parvenir.

Une justification de vos recherches est dans la définition donnée par les socialistes utopiques sur les sciences sociales. Bien qu'ils aient cherché à s'éloigner de la tradition philosophique, leur idée de la science a été inspirée par des conceptions philosophiques et même métaphysiques.

Extendant bien au-delà des limites des sciences sociales contemporaines, les doctrines de Saint-Simon, Fourier et Owen apparaissent rétrospectivement comme une combinaison déconcertante d'intuition brillante et de simplification excessive d'une pensée originale.

Parmi les dispositions proposées par le socialisme utopique, il s'agissait non seulement d'abolir la famille, mais aussi du développement des industries au nom des individus, de la proclamation de l'harmonie sociale et de la conversion de la fonction de l'État en une surveillance plus de la production.

Réflexion sur l'homme et la société

Le socialisme utopique a hérité des méditations sur l'homme et la société du XVIIIe siècle.

Ces réflexions avaient une grande influence d'une longue pratique d'écrits utopiques liés à l'organisation sociale, à commencer par le utopie (1516) par Thomas More.

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Limites

Le socialisme utopique a critiqué le mode de production capitaliste existant et ses résultats, mais n'a pas pu l'expliquer ou l'expliquer.

Sa vision ne comprenait pas une évaluation scientifique de la réalité de la lutte des classes ou de la façon dont un monde meilleur pourrait être réalisé à partir de cette condition matérielle.

Les socialistes utopiques ne comprenaient pas comment le capitalisme est géré, où les intérêts de classe de la classe dirigeante et de la classe ouvrière sont totalement opposés les uns aux autres.

Représentants et postes

Les principaux représentants ont tout critiqué, de la propriété privée et de la structure de la famille, au rôle de l'argent et à la dégradation des travailleurs contraints de se soumettre à leurs employeurs.

Ils ont essayé de corriger ces problèmes, non seulement de promouvoir une plus grande participation du gouvernement, mais d'imaginer et de mettre en œuvre des façons radicalement différentes d'organiser la vie économique et sociale.

Henri de Saint-Simon

Il croyait que la société française du XVIIIe siècle pourrait devenir une société rationnelle et harmonieuse dirigée par des philosophes et des scientifiques dans l'ordre du bien commun pour la société.

Il a fait référence à la lutte de classe, bien qu'il l'ait décrit comme le combat entre ceux qui travaillent et ceux qui sont inactifs.

Il croyait que les producteurs de la société, y compris la bourgeoisie, se joindraient au ralenti de la société, comme l'aristocratie, afin de créer une société plus juste.

Charles Fourier

Il cherchait une désindustrialisation de la société comme solution au développement capitaliste. Les communautés coopératives visualisées appelées "Falanges", où il y aurait encore des disparités bien, mais où un emploi de l'UNESA recevrait un salaire plus élevé.

Il a critiqué la société bourgeoise avec beaucoup de morsure, soulignant comment l'exploitation était au cœur de la civilisation.

C'était le premier à déclarer que dans une société donnée, le degré d'émancipation des femmes était la mesure naturelle de l'émancipation générale.

A implanté le grand maximum de la philosophie sociale, où chaque individu a une certaine prédilection pour un certain type de travail en particulier.

De ce principe, il a déduit que si chaque individu était placé dans sa propre prédilection, faisant ce qu'il plaît, les besoins de chacun seront satisfaits, sans les moyens forcés utilisés par le système actuel de la société.

Robert Owen

C'était peut-être le socialiste utopique le plus connu. Il avait accueilli l'enseignement des philosophes matérialistes, qui ont dit que le caractère de l'homme était le produit de l'héritage et de l'environnement de l'individu au cours de sa vie.

Il a considéré qu'il y avait trois grands obstacles qui bloquaient la route vers les réformes sociales: la propriété privée, la religion et la forme de mariage existante.

Je savais à quoi nous en tenir si cela les attaquait: l'excommunication de la société et la perte de leur position sociale. Cela ne l'a pas empêché de les lancer sans crainte des conséquences, se produisant précisément ce qu'il avait prévu.

Son avancée dans la direction du communisme a été le tournant de sa vie. Alors qu'il était simplement philanthrope, il a été récompensé par la richesse, les applaudissements et la gloire, étant l'homme le plus populaire d'Europe. Cependant, quand il a surpris avec ses théories communistes, il est devenu une vie publique.

Execple de la société, avec la presse conspirant contre lui et appauvrie par l'échec de ses expériences aux États-Unis, a continué à travailler directement avec la classe ouvrière pendant 30 ans.

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Exemples de colonies utopiques

Les colonies utopiques fondées ont duré très peu de temps en tant que communes et ont inévitablement refusé dans les groupes capitalistes.

- Modèles de communautés

Fourier a construit des plans détaillés pour les communautés modèles. Ils se composaient d'environ 1 villages.600 personnes, où chaque personne pouvait choisir de tourner à travers différents emplois qu'il aimerait faire.

Fourier a cherché des entrepreneurs riches et avec le pouvoir de soutenir leur modèle de générosité à la main-d'œuvre. Il pensait que ses expériences serviraient d'exemple pour convaincre les autres des avantages de la planification rationnelle.

Il a fait une publicité célèbre où il a incité des entrepreneurs riches à investir dans la mise en œuvre de leurs communautés modèles. Personne n'a répondu à son appel.

- Nouvelle colonie de Lanark

L'industrie Robert Owen a utilisé son argent en 1800 pour acquérir des usines de coton à New Lanark, en Écosse,.

Là, il a établi une colonie modèle, offrant des maisons confortables et de meilleurs salaires. Ainsi, sa main-d'œuvre pourrait être sauvée des conditions horribles des quartiers marginaux industriels.

Il croyait fermement que les gens étaient le produit de leur environnement et c'est pourquoi il avait du mal à améliorer la productivité de New Lanark. Prioritaire le bien-être de ses habitants, au lieu de rechercher des bénéfices.

Sa générosité a même atteint la journée de travail à dix heures et demie. Cela a été fait pendant que leurs concurrents ont fait travailler leur peuple pendant 13 ou 14 heures par jour.

Pendant une crise, la colonie a cessé de travailler pendant quatre mois, mais ses travailleurs ont continué à recevoir leur salaire complet tout le temps.

Cependant, à son avis, les conditions relativement favorables qui ont assuré à leurs travailleurs étaient loin d'être dignes des êtres humains. Il a fait référence au fait que, bien que la situation des travailleurs de New Lanark ait été bien meilleure que celle des autres travailleurs, ils sont restés soumis aux règles du capital.

Société communiste

La solution d'Owen à ce dilemme était de construire une société et une propriété collective basées sur le travail, une sorte de communisme. Il pensait que la classe dirigeante serait conquise par la rationalité pure du communisme et coopérerait dans son établissement.

Quand Owen a commencé à défendre ses idées d'établissement du communisme à plus grande échelle et d'abolir la propriété privée a été exclue de la société.

- Colonies utopiques américaines

Les expériences utopiques ont généré un mouvement entier de colonies utopiques. Owen a rapidement commencé à organiser des communautés socialistes aux États-Unis, y compris les plus connues à New Harmony, Indiana. Plus de 30 communautés ont été établies séparément aux États-Unis.Uu. Pendant les années 1830 et 1840.

Owen est tombé en disgrâce lorsque son projet communautaire à New Harmony a échoué. C'était en partie parce que son partenaire commercial s'est échappé avec tous les bénéfices.

L'idée est restée assez populaire en 1893 pour inspirer le journaliste socialiste et radical William Lane pour établir la malheureuse colonie de Nueva Australie au Paraguay.

Les références

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