Biographie SAFO DE LESBOS, travail, sexualité

Safo de Lesbos (C. 650 A. C. - c. 580 A. C.), également connu sous le nom de Safo de Mitilene, c'était un poète de l'ère archaïque grecque qui jouissait d'une grande renommée de l'antiquité, mais peu de leurs œuvres ont réussi à être préservées jusqu'à aujourd'hui.

Malgré sa renommée, il est très peu connu avec certitude sur sa vie. Il était l'une des rares femmes de son temps dont le travail littéraire s'est transcendé, et a même reçu des honneurs, comme être représenté dans des pièces en céramique, quelque chose qui était réservé aux personnages les plus importants de la Grèce.

Safo Hugs La Lira, Jules-Elie Delaunay / Domain public, via Wikimedia Commons

Il écrivait dans le dialecte de son île natale; c'est-à-dire une variante du grec connu sous le nom de vent. SAFO composé de poésie lyrique, ce qui signifiait qu'il devrait être récité en compagnie de la musique (en particulier la lyre).

Les thèmes de ses poèmes étaient nouveaux, car Safo a cherché à explorer les sentiments et l'identité personnelle. Une autre cause de controverse de cet artiste était son approche du sexe comme quelque chose de fluide, dans lequel il ressent une attirance envers un individu particulier et non à son sexe.

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Biographie

Roman Fresh appelé Safo, du musée archéologique de Naples

Premières années

Safo est né sur l'île grecque Lesbos entre 650. C. et 620 a.C. Très peu de données ont été confirmées par rapport à la vie de cet auteur et la majeure partie de ce qui est connu à son sujet a été déduite de ses textes.

Il appartenait à l'aristocratie locale, donc grâce à sa famille, il avait une position confortable depuis sa naissance. On ne sait pas exactement l'endroit où Safo est né, mais le plus accepté est qu'il a atteint le monde à Mitilene, la capitale de Lesbos.

On pense qu'elle était la fille d'une femme nommée Cleaï. Quant au père, il existe plusieurs options qui ont émergé à travers l'histoire, mais le nom par lequel de nombreux historiens sont inclinés est Escamandrony.

Le père de Safo semble être mort d'être très enfant.

Safo avait trois frères appelés Carax.

École

L'une des premières représentations de Safo. 470 A. C. 

On pense que Safo était le directeur d'une sorte d'école pour les femmes qui ont envoyé les jeunes aristocrates pour se préparer avant le mariage sous différents aspects.

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À l'ère des Grecs, les institutions éducatives et religieuses étaient étroitement liées. Ces cultes étaient connus sous le nom Thíasoi et avait une protection juridique pour leurs membres.

Dans le cas de l'UA. Il n'était pas étrange que ces institutions aient été divisées par des genres et ont donc éduqué des hommes et des femmes pour remplir leurs rôles au sein de la société.

Il était également courant dans les écoles et les confréries que l'érotisme homosexuel serait pratiqué. Mais cela n'a pas interféré avec le fait qu'il s'attendait.

Dans l'auteur auquel Safo appartenait à la jeune éducation avant le mariage. La poète a servi d'intermédiaire entre Aphrodite et ses élèves, elle a en outre consacré une grande partie de son travail à la déesse de l'amour.

Les jeunes femmes devaient apprendre à se comporter avec grâce et élégance, afin qu'elles soient devenues de bons amoureux. Ils devraient également être instruits dans des domaines artistiques tels que la chanson, la danse et l'exécution d'un instrument comme de bons hôtes.

Exilé

Probablement pour des raisons politiques, Safo et sa famille ont été contraints d'exil à Syracuse, sur l'île de Sicile, environ 600. C. On pense qu'ils auraient pu prendre parti dans un différend politique interne, car ils appartenaient à la classe dirigeante de Lesbia.

En même temps, un autre poète Lesbio appelé ALBEO était également en exil. Il a été dit que Safo et Almo, en plus de partager des morceaux de poésie, étaient des amoureux.

Le bannissement du poète et de sa famille a été situé à l'époque où un tyran nommé Melsilo a régné, environ entre 604. C. et 591 à. C.

Décès

Safo sautant dans la mer

Safo de Lesbos est décédé vers 580. C. Il n'y a pas de dossiers contemporains avec l'auteur de Lesbia pour donner des lumières sur sa mort.

Dans l'une des versions qui existent, il est raconté qu'elle était amoureuse d'un homme d'une grande beauté appelée Faón. Le garçon ne correspondait pas à ses affections, car il a été pris comme Aphrodite.

Menandro était chargée de compiler ces données et a continué la narration de la mort de Safo en déclarant qu'en ne pouvant pas lui faire plaisir à retourner l'amour qu'elle lui a offert, elle a décidé de prendre sa vie.

Selon cette légende Safo, il s'est jeté des Risco de Léucades, le même précipice qu'Aphrodite est censé être abandonné après la mort d'Adonis. Cet endroit reçoit plusieurs suicides pour des causes romantiques, il était donc connu sous le nom de "Salto de los Enamorados".

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Toute cette version est considérée comme fausse et, en fait, cela pourrait être une moquerie de l'amour romantique que Safo a écrit ou le fait que bien qu'il professe l'amour des femmes dans leurs textes, la vie a été supprimée par un homme.

Le plus accepté parmi les érudits de la vie de l'auteur grec est que Safo a vécu à la vieillesse et est mort pour des causes naturelles.

Chantier de construction

Fragment de papyrus qui préserve certaines parties de deux poèmes de safo

Safo était l'un des grands auteurs de la Grèce antique, particulièrement remarquable à un moment où il n'était pas courant pour une femme de se consacrer à cette activité. Dans une atmosphère qui était dominée par les hommes, elle a réussi à obtenir une grande renommée.

Il convient même de noter que la "dixième muse" a été surnommée par Platon. De la même manière qu'Homère était connu pour l'antonomasie sous le nom de "le poète", Safo s'appelait "la poétisa", qui a montré une pertinence dans la littérature grecque que l'écrivain avait.

Presque tout son travail a été écrit dans Eolio, le dialecte de lesbium d'origine. Le style dans lequel Safo a développé son travail était connu sous le nom de poésie lyrique, dont le but était d'être récité avec de la musique accompagnée.

Surtout le travail de l'auteur de Lesbia a été composé pour être touché par le lyre, un instrument de corde très populaire parmi les Grecs dont la poésie lyrique a pris son nom.

Conservation

Poème d'un poème de safo. Source: masur / cc by-sa (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 2.5)

On pense qu'à partir des textes de Safo, moins de 6,5% survivent, car par ordre du pape Grégoire VII, la plupart de ses travaux ont été brûlés vers l'an 1073.

Une autre théorie indique que la disparition du travail de Safo s'est produite parce que son dialecte n'était pas facilement compris par les Romains et il était très coûteux de faire des copies des œuvres de Lesbia.

La seule pièce complète est l'ODE à Aphrodite, qui a 28 lignes et le texte le plus long suivant ne se compose que de 16 lignes.

Style

Contrairement aux auteurs contemporains avec elle, Safo a présenté l'élément personnel de la poésie qu'il a créée. Il n'a pas écrit en tant qu'entité externe à ce qui a été incarné dans le texte, mais a souligné l'importance du «je» dans l'œuvre.

Il était chargé de donner un rôle conducteur aux sentiments et aux impulsions du protagoniste. De plus, dans leurs poèmes, ils ont trouvé de nouvelles chansons un espace, dans un style qui a profité de l'individualité et en a fait le centre de la composition.

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Il a recouru à une construction simple pour donner de l'importance à l'émotion qui souhaitait transmettre au lecteur. De plus, il a inventé la strophe métrique ou saphique de quatre versets: trois d'entre eux étaient des endecasyllabes de sécurité et une était une pentasyllabe adonique.

Sexualité

Safo (à droite) et Erinna dans un jardin de mitilene. Source: Wikimedia Commons

Safo a écrit sur l'amour romantique et le désir érotique dirigé vers d'autres femmes, ce qui était commun dans la société grecque. Cet élément des textes saphiques s'est effondré dans des cultures ultérieures, pour qui la sexualité n'était pas un fluide.

C'est pourquoi des mots tels que le "lesbianisme" et "saphic" sont liés à l'homosexualité féminine. Cependant, l'hypersexualisation de Safo semble être quelque chose qui lui.

D'autres critiques faites à son travail étaient liées au fait d'être une femme, ce qui les a placés dans un classement social inférieur. De plus, en adoptant des questions sur la romance, leurs textes étaient considérés comme peu de pertinence.

Safo, par Raphael Parnassus (1510-1511)

À sa biographie, des blagues ont été ajoutées concernant leur sexualité qui ont été perçues comme des certitudes. Par exemple, dans le Suda (une encyclopédie byzantine), il a été dit que Safo avait épousé un homme nommé Kerkylas qui est venu de l'île Andros.

Cela a été jeté par les historiens, car le nom vient du mot "Kerkos " Ce qui peut signifier "pénis" et "Andros" est lié au mot "homme", ce qui signifie qu '"elle était mariée à un pénis de l'île des hommes".

Le travail de Safo a réussi à surmonter tous les obstacles et est resté ferme avant le passage du temps. Qui a accordé à son auteur un espace comme l'une des rares femmes de l'antiquité à avoir créé une œuvre littéraire.

Les références

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3. Mark, J., 2014. Sappho de Lesbos. [En ligne] Encyclopédie de l'histoire ancienne. Disponible sur: ancien.UE [accès 25 juin 2020].
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6. Johnson, M., 2013. Sapcho. Londres: Bloomsbury Publishing.
7. BBC News World. 2020. Le poète dont l'idée de l'amour et de la sexualité est en force 2.600 ans plus tard. [En ligne] Disponible sur: BBC.com [Access 25 juin 2020].