Qu'est-ce que la connaissance religieuse? (avec exemple)

Il Connaissance religieuse C'est cette connaissance qui est basée sur une croyance acceptée sans plus grand rationnement ni discussion scientifique, c'est-à-dire un dogme qui n'a pas pu être démontré.

Dans ce type de connaissances, la personne et la réalité qui l'entourent de quelque chose de plus haut, une divinité est conçue et liée. Ce lien permet aux gens fidèlement de croire en quelque chose qui sert de soutien moral et / ou éthique.

Une autre caractéristique de ce type de connaissance est qu'elle est basée sur la tradition écrite ou orale et, tôt ou tard, elle devient normative, c'est-à-dire qu'elle produit des règles, des normes et des valeurs qui doivent être remplies sans aucun doute. Il génère également des rituels et des actions qui se réfèrent à un être sacré.

Par exemple, dans le christianisme, le lien avec quelque chose de supérieur serait Dieu. Les connaissances seraient transmises par la tradition écrite (Bible) et l'oral (clergé). Les rituels seraient la masse ou le baptême et les normes incontestables seraient celles qui ont diffusé l'être supérieur.

D'un autre côté, la connaissance religieuse offre la possibilité d'expliquer les événements de la vie d'une perspective sacrée et surnaturelle pour commander et harmoniser notre monde.

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Caractéristiques des connaissances religieuses

La connaissance religieuse est basée sur les caractéristiques suivantes:

C'est dogmatique

Un dogme est quelque chose qui n'est pas remis en question, il est indéniable. Le seul fondement est la croyance en la foi, mais n'a pas de logique démontrable.

Croire au divin

Il y a un être supérieur qui est le créateur de l'homme et tout ce qui l'entoure. Par conséquent, il doit adorer.

Dieu et l'homme. Source: Pixabay.com

Il a une doctrine

Il a une série de règles imposées qui concernent les préceptes éthiques et morales. Normalement, ils sont diffusés et gardés par une institution ou une organisation religieuse.

C'est symbolique

Les connaissances religieuses peuvent être exprimées par des prières, des rituels et d'autres actions dans lesquelles les croyants participent.

Pèlerinage à la Mecque. Source: Pixabay.com

Est organisé

Avec la divinité comme un élément dans lequel il est nécessaire d'adorer, l'homme peut alors s'organiser en établissant des hiérarchies qui le amènent plus ou moins à sa parole et qui sont son représentant sur Terre.

Il peut être collecté

La chose habituelle est que la connaissance religieuse est collectée dans les écritures et les livres sacrés. En eux, les prières, les paroles de prophètes, les ordres moraux, les faits historiques ou les histoires religieuses se développent.

Lire de lecture juive Livre sacré. Source: Pixabay.com

Exemples

La majorité de la connaissance religieuse de toute expression religieuse (christianisme, hindouisme, bouddhisme, etc.) répondre aux caractéristiques ci-dessus.

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Christianisme

Si nous prenons le christianisme comme exemple, la religion la plus répandue du monde, nous pourrions dire que:

Son dogme est la foi en Dieu et sa parole, révélée par son fils et les apôtres et collecté dans l'ancien et le Nouveau Testament. Il est basé sur le message de l'amour et du pardon pour atteindre le salut éternel

. Les prières, le baptême ou l'assistance à la masse sont quelques-uns des rituels de cette religion. Il est organisé autour de l'Église catholique, qui établit des hiérarchies sacerdotales avec le pape en tant que haut pontife.

Femme priant

Science et connaissance religieuses

Dans toutes les cultures humaines, la croyance religieuse apparaît bien que sa base biologique soit une raison du débat dans des domaines aussi divers que la psychologie évolutive, l'anthropologie, la génétique et la cosmologie.

Cependant, on sait peu de choses sur les fondements neuronaux de la religiosité. Les études de neurosciences cognitives ont concentré leurs efforts sur les corrélats neuronaux des expériences religieuses inhabituelles et extraordinaires tandis que les études cliniques se sont concentrées sur les manifestations religieuses pathologiques.

Hyperreligieuse chez les patients atteints d'épilepsie du lobe temporal a motivé les premières théories qui relient la religiosité aux zones limbiques et temporelles du cerveau, tandis que les aspects exécutifs et les rôles prosociaux de la religion ont détourné la recherche vers les lobes frontaux.

Des études analytiques ont montré que la cognition sociale est étroitement liée à la croyance religieuse.

Pour des résultats comme ceux-ci, la science se concentre aujourd'hui sur la vérification si la croyance religieuse est liée à des modèles d'activation cérébrale spécifiques.

Cependant, il y a une tendance à séparer les connaissances scientifiques des connaissances religieuses. Tendance Cela a des détracteurs et des abonnés.

Parmi les détracteurs, il y a Delisle Burn, qui dans son texte Qu'est-ce que la connaissance religieuse? Fait un argument philosophique entier sur la raison pour laquelle les deux types de connaissances devraient être considérés comme valides et radicalement liés.

Études de neurosciences sur l'expérience religieuse

Dans le domaine des neurosciences, il existe diverses recherches qui ont tenté de trouver des preuves scientifiques physiques, physiologiques sur l'expérience religieuse.

Génétique des religieux

Aux États-Unis, des études jumelles de l'Université du Minnesota, aux États-Unis.

En fait, il a été affirmé qu'il y a une détermination génétique du câblage du cerveau au service de la religiosité.

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Cependant, cela semble également être lié à une auto-transcendance non religieuse, à l'auto-option ou à d'autres domaines psychologiques et sociaux non religieux.

Expérience religieuse produite ou induite par des médicaments hallucinogènes

Dans le contexte des rituels religieux, les substances hallucinogènes de divers types sont généralement présentes pour faciliter les états extatiques et mystiques, qui incluent: la perception modifiée de la réalité et de soi, l'intensification de l'humeur, les hallucinations visuelles et auditives, etc.

Trouble neurologique et expériences religieuses

La relation entre la fonction cérébrale et les expériences religieuses est également mise en évidence en cas de maladie du cerveau ou de blessure.

Dans un petit groupe de patients épileptiques, la peur religieuse, l'extase ou les sentiments de présence divine intenses se produisent à la suite de l'activité électrique anormale du cerveau qui constitue une aura qui conduit à une crise.

Même lorsque ces cas sont rares, ils sont suffisamment fréquents pour générer des spéculations.

Quelque chose de similaire a également été trouvé dans le cas de patients schizophrènes. Ou, en sens inverse (religiosité réduite), chez les patients atteints de la maladie de Parkinson.

Stimulation magnétique du cerveau et "sens de la présence"

Dans une expérience, la stimulation magnétique transcrânienne (TMS) s'est appliquée au lobe temporel droit chez les individus non épileptiques a entraîné des rapports d'un "sentiment de présence" que certains ont décrit religieusement (par exemple, comme la présence de Dieu ou des anges).

Neuroimagen pendant les États religieux

Les études actuelles de neuroimagerie suggèrent que les états et les croyances religieux sont associés à des changements identifiables dans la distribution de l'activité cérébrale.

Toutes ces recherches, étape ouverte vers des questions philosophiques et théologiques telles que: quelle est la nature de la religiosité humaine? La religion est-elle un produit de l'évolution biologique ou culturelle? Pour répondre à ces questions, l'approche doit être basée sur la théologie et la philosophie.

Incarnation de la religiosité

La recherche sur les neurosciences de l'expérience religieuse démontre que l'activité corporelle est une partie nécessaire de la vie religieuse. Le rôle de l'âme ou de l'esprit ne peut pas être affirmé ou réfuté par la science jusqu'à présent.

Réductionnisme contre l'émergisme

Le réductionnisme déclare que la religion n'est rien de plus que la physiologie. Tandis que l'émergence soutient que la religiosité humaine découle de la nature de l'organisation des systèmes physiques (par exemple, des neurones), et est causal dans le sens où c'est l'organisation de l'ensemble du système qui interagit avec le monde social et le physique.

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Cette revue s'ensuit que la religion est une construction socioculturelle complexe qui couvre une grande variété d'activités de groupe et individuelles, d'événements, d'attitudes, de comportements et d'expériences, de sorte qu'une neuroscience appropriée de la religion doit être tout aussi diversifiée. 

Connaissance religieuse partagée et connaissances religieuses individuelles

Tout système de croyances est basé sur un corps de connaissances sémantiques et, dans le cas de la croyance religieuse, que le corps de la connaissance sémantique est la doctrine, ou l'ensemble de concepts sur les agents et entités surnaturels que les croyants acceptent comme réels.

Cette doctrine a un contenu linguistique abstrait, étant spécifique aux différentes religions institutionnalisées, en plus de la culture transmise.

Une autre source de connaissances religieuses est la connaissance des événements qui proviennent d'expériences personnelles explicitement religieuses (comme la prière ou la participation au rituel), mais aussi de multiples événements sociaux et moraux influencés par la religion.

Cela signifie que la connaissance religieuse nourrit les deux sources: doctrine et expérience personnelle. De plus, l'adoption et l'application des croyances religieuses sont influencées par les émotions et les objectifs de l'individu.

La connaissance personnelle d'un individu est normalement basée sur la connaissance commune de sa famille et la culture qui l'entoure, il est donc naturel que la tradition ait une incidence importante dans la formation de la connaissance religieuse d'une personne.

Cependant, les expériences de l'individu finissent également par affecter la formation, la consolidation ou la validation de ces connaissances.

Mais finalement, la religion est une connaissance partagée parce que les cérémonies et les traditions communautaires remplissent une fonction de cohésion dans la communauté des croyants de la même religion.

La connaissance partagée dans une religion est la base de cette religion: règles, traditions, prophéties anciennes, code moral et milieu culturel / historique. 

Les références

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