Pourquoi les civilisations méso-américaines et andines sont-elles originales?
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- Eva Henry
Les civilisations méso-américaines et andia sont considérées comme originales Parce qu'ils n'avaient aucune influence d'autres cultures pour leur formation.
Ces civilisations étaient le produit de processus culturels complexes et prolongés qui favorisaient la formation de noyaux civilisationnels indépendamment de l'influence d'autres noyaux peuplés.
Le développement de ces inventions supposées qui ont transformé à la fois l'existence de ceux qui les ont créés comme le mode de vie d'autres personnes dans une variété de domaines.
Avec les civilisations originales de la Mésoamerica et de Los Andes, la vie urbaine dans le Nouveau Monde est née. Cela signifiait le développement de nouvelles formes d'organisation sociale, politique, économique et religieuse.
Parmi les changements figurent: l'acquisition de nouvelles techniques, la division du travail, la stratification sociale croissante, les créations artistiques, les progrès technologiques, l'organisation militaire, l'establishment fiscal et autres.
Développement des civilisations méso-américaines et andia
Il y a environ 8000 ans, les habitants indigènes du continent américain ont commencé la transition d'un mode de vie nomade à un plus sédentaire et permanent.
Où cette transition est devenue plus évidente, c'était spécifiquement dans certaines parties du Mexique et de l'Amérique centrale (région méso-américaine) et dans certaines parties du Pérou, de l'Équateur, de la Bolivie, du Chili et de l'Argentine (région andine).
Vers le début de 3000 à.C, les sociétés de ces régions étaient plus sophistiquées, avec un développement distinctif de styles artistiques et architecturaux. À cette époque, la civilisation de Chavín avait prospéré au nord du Pérou, tandis qu'Olmeca avait fait la même chose dans le golfe du Mexique.
Puis d'autres sont arrivés, dont certains sont devenus de grands empires. Les cultures péruviennes les plus éminentes avant l'émergence de l'Empire Inca étaient Moche, Sicán, Nazca, Huari et le Tiahuanaco.
Il peut vous servir: repas sinaloa typiquesPour sa part, avant la grande civilisation aztèque-mexicale, les Teotihuacanos et les Mayas se sont démarqués.
L'Empire Inca a commencé à Cuzco, et son influence s'est étendue de la partie est de la chaîne de montagnes d'Andes à l'océan Pacifique. Cette civilisation a assimilé d'autres cultures et a inculqué des valeurs et des croyances incaiques qui vivaient dans le royaume.
De leur côté, les Aztèques se sont installés dans le bassin du Mexique, exerçant un contrôle territorial dans le nord de la Méso-Amérique pendant plus de deux siècles.
Caractéristiques des civilisations méso-américaines et andines
Ces deux civilisations, bien qu'avec des origines différentes, ont partagé certaines caractéristiques telles que les constructions monumentales.
Les Méso-américains ont construit des pyramides avec de grands carrés, tandis que les Andeen ont construit des structures en forme d'U.
Les marchés publics étaient communs, mais pour les premiers, les objets les plus précieux étaient le jade, les pierres de cacao et la roche volcanique de l'obsidienne; Pour ce dernier, les coquilles, les textiles et les éléments métalliques.
De plus, d'autres aspects tels que la nourriture, la religion et la pratique des sacrifices rituels étaient très similaires. Ainsi, les deux cultures ont privilégié le maïs et la citrouille dans leur alimentation.
Les méso-américains et les Andeens étaient tous deux des panthéistes; En d'autres termes, ils croyaient que tout l'univers matériel était une manifestation des dieux. De plus, les deux cultures ont offert des sacrifices à leurs divinités.
Ceux-ci comprenaient, dans le cas de la civilisation méso-américaine, des animaux et des êtres humains. La civilisation andine a rarement fait des sacrifices humains.
Les références
- Anahuac et Incario Literatures: L'expression de deux peuples du soleil. Mexique: 21e siècle.
- Civilisation méso-américaine. Récupéré de Britannica.com.
- Amérique latine à l'époque coloniale. New York: Cambridge University Press.