Néoplatonisme

Platon et Aristote, The Athènes School, Rafael

Qu'est-ce que le néoplatonisme?

Il Néoplatonisme Il s'agit d'un ensemble de doctrines et d'écoles inspirées par le platonisme, qui sont décrites comme une nature "mystique" et qui sont basées sur un principe spirituel d'où le monde matériel émane. En ce sens, la dernière expression mystique de la pensée païenne ancienne est considérée.

Du point de vue historique, le néoplatonisme en tant que doctrine a commencé vers 200, avec Plotin comme représentant principal; et s'est terminé en 529, l'année au cours de laquelle la fermeture de l'Académie platonique par l'empereur Justiniano a été déclarée.

Cependant, sa projection ne s'arrête pas là, mais se développe au Moyen Âge, lorsque ses idées sont étudiées et discutées par des penseurs juifs et chrétiens et islamiques, et même par certains auteurs de la Renaissance, comme Marsilio Ficino (1433-1492) et pic de la regarder (1463-1494).

Origine du néoplatonisme

En premier lieu, il convient de préciser que le mot «néoplatonisme» est un terme historiographique moderne, car les penseurs qui sont appliqués ne se décrivent pas avec ce nom.

Ils ressentent des exposants des idées de Platon, bien que beaucoup de ces philosophes formulent un système complètement nouveau, comme c'est le cas avec Plotin.

C'est parce que dans l'ancienne académie, de nombreux successeurs de Platon ont essayé d'interpréter correctement leur pensée et sont parvenus à des conclusions complètement différentes.

Par conséquent, on peut s'assurer que le néoplatonisme commence immédiatement après la mort de Platon, alors qu'ils étaient destinés à aborder de nouvelles approches de sa philosophie.

Ses origines proviennent du syncrétisme hellénistique qui a donné naissance aux mouvements et aux écoles telles que le gnosticisme et la tradition hermétique.

L'un des facteurs fondamentaux de ce syncrétisme est l'introduction d'écrits juifs dans les cercles intellectuels grecs à travers une traduction connue sous le nom de Septante.

La croix entre la narration de Timeo De Platon et la création de Genesis ont lancé une sorte de tradition de théorisation cosmologique qui s'est terminée avec le Découragement de Plotino.

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Caractéristiques du néoplatonisme

Le néoplatonisme n'est pas un courant philosophique unique, car il couvre les idées ou les doctrines de chacun de ses philosophes représentatifs. Cependant, certaines caractéristiques générales qui s'unissent peuvent être délimitées.

• Ses principes sont basés sur la doctrine de Platon.
• Recherchez la vérité et le salut.
• C'est une philosophie idéaliste avec une tendance au mysticisme.
• Il a une conception de la réalité émanative, car il soutient que de l'Unum, le reste de l'univers émane.
• Déclare que le mal est simplement l'absence de bien.
• Il croit que l'homme est composé de corps et d'âme.
• Affirme que l'âme est immortelle.

Étapes du néoplatonisme et de ses représentants

Dans son histoire, vous pouvez reconnaître trois étapes:

1. Étape d'Alejandrina-romaine, Ce qui date du siècle II-III. Il est représenté par Plotin et est défini par la prééminence du philosophique sur la théosophie.
2. Scène syrienne, datant du quatrième siècle et est représenté par Porfirio de Tiro et Jambico. Il se caractérise par une prédominance du mystique sur le philosophique, se démarquant son caractère théurgical. La Téurgie est définie comme la pratique que la philosophie platonique aborde une pratique rituelle du substrat magique religieux. De cette façon, le philosophe essaie d'approcher et d'élever la partie divine de l'homme à l'UNUM sans utiliser les deux moyens dialectiques. D'un autre côté, il préfère prévaloir les propriétés et les qualités cachées des choses et des entités intermédiaires qui les gouvernent.
3. Scène athénienne, Ce qui date du V-VI siècle. Il est représenté par Proclo, avec l'union du philosophique et du mystique.

1. Étape d'Alejandrina-romaine

Plotino, né en Égypte en 204-270, est considéré comme le fondateur du néoplatonisme. Parmi ses concepts les plus importants figurent:

L'Unum

Premier principe de réalité qui est conçu comme une entité qui dépasse. Transcende la réalité physique et est l'unité absolue. Cependant, c'est le porteur d'un type d'activité ou d'énergie unique, car il a toutes les essences en elle-même.

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Del unum émane de l'intelligence suprême, qui constitue le deuxième principe des choses. Cette émanation n'implique pas de la volonté unum, elle est spontanée et nécessaire car la lumière émane du soleil.

Conscience absolue

La conscience n'est pas une propriété émergente de matériaux constituants organisés d'une certaine manière. Au contraire, c'est le premier effet de l'activité de. La tâche inhérente de la conscience est de se comprendre.

Âme

L'âme est conçue comme une activité externe de la conscience, regarde en arrière et vers sa cause pour pouvoir comprendre.

D'un autre côté, regardez les formes et les idées qui sont présentes pour toujours dans la conscience; De cette façon, il porte des images de formes éternelles au royaume inférieur d'être. Donne ainsi naissance à l'univers et à la biosphère de la terre.

Nature

La nature implique non seulement l'essence de chaque être naturel ou du monde naturel entier, mais aussi un aspect inférieur de la vie consciente. De cette façon, chaque aspect du monde naturel - jusqu'à la plus insignifiante - a un moment divin et éternel.

La matière

La matière fait partie des corps et est la plus éloignée de l'UNUM. C'est aussi la plus imparfaite des idées et le dernier reflet de l'âme universelle. Il est séparé de la matière idéale par sa solidité et sa prolongation.

2. Scène syrienne

Porfirio de Tiro a propagé le travail de Plottino. Il est un adversaire du christianisme et un défenseur du paganisme.

À ce stade, Jámblico de Calcidia, un disciple de Porfirio, survient qui a continué avec le commentaire des philosophes grecs les plus importants. Récitation philosophique remplacée par une mystique.

Il a planté un royaume de divinités qui s'étend de l'original à la nature matérielle, où l'âme descend à l'importance et est incarnée chez l'homme. Dans ce royaume des divinités, il y a des dieux, des anges, des démons et d'autres êtres qui assurent la médiation entre l'humanité et l'unité.

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Pour sa part, l'âme incarnée a dû retourner à la divinité, effectuer certains rites ou œuvres divines (théurgie).

3. Scène athénienne

Avant la philosophie de Jámblico et ses disciples ne faisant une réaction contre les exagérations mystiques-éthiques. Cette réaction avait parmi ses représentants Plutarque, fils de Nestorio; Siriano et Hiérocles d'Alexandrie.

Qui se démarque avant tout est Prolo, dont les écrits reflètent les idées de l'école néoplatonique athénienne. En ce sens, Unite et Amalgame. Les points fondamentaux de sa philosophie sont les suivants:

Unité

L'unité est la cause dont tout sort et à quoi tout revient. Le processus est vérifié par des gradations descendantes; Ainsi, ce processus prélevé de bas en haut contient quatre mondes:

• Sensible et matériel.
• Inférieur intellectuel (âmes humaines et démons).
• Intellectuel supérieur (dieux inférieurs, anges ou esprits purs).
• Intelligible, qui représente l'intelligence suprême à partir de laquelle viennent les esprits ou les âmes supérieurs; et l'âme universelle, à partir de laquelle les démons et les âmes humaines avec le corps viennent. Les deux constituent un monde appelé intellectuel intellectuel.

La matière

La matière n'est ni bonne ni mauvaise, mais c'est la source qui régit les objets du monde sensible.

Âme

L'âme humaine qui dérive de l'universel. Il est à la fois éternel et temporaire: éternel parce qu'une partie de l'essence et temporaire pour le développement de son activité.

Souffrir de maux qui sont dus au blâme passé et présent, mais il peut être libéré de cela en revenant à Dieu et en étant absorbé par lui. Cette absorption se produit par la purification morale, l'intuition intellectuelle de l'UNUM et par la pratique de la vertu.