Post-Mexique révolutionnaire

Le président Lázaro Cárdenas en 1937, dans un acte où il a décrété la nationalisation des chemins de fer

Qu'est-ce que le Mexique révolutionnaire?

Post-Mexique révolutionnaire C'est le terme utilisé par les historiens pour définir le temps qui a suivi à la fin de la révolution mexicaine. Bien qu'il existe des courants historiographiques qui ne sont pas d'accord, la plupart placent leur début en 1917 et la fin du début des années 40.

Après des années de guerre, les dirigeants issus de la révolution ont eu comme premier objectif la stabilisation du pays et lui a fourni des institutions plus modernes.

Le Mexique est passé du caudillisme au président du président, bien que dans la pratique, cela finirait par provoquer l'apparition du Parti révolutionnaire institutionnel (PRI), qui a statué pendant sept décennies consécutives.

Les changements ont affecté tous les domaines, de la culture au social, par le biais du politicien. Un boom du nationalisme mexicain a été vécu, avec la prétention de sa culture comme un moyen de consolidation de l'État.

Pendant le stade post-révolutionnaire, après la fin de la guerre, le pays a obtenu une certaine paix sociale. Cependant, les confrontations ont été vécues entre les classes les plus conservatrices, étroitement liées à l'église, et la plus progressiste de la tendance socialiste.

Contexte historique

La majorité des auteurs placent la fin de la révolution mexicaine en 1917, avec la promulgation d'une constitution élaborée par les gagnants du conflit.

Au cours de cette étape, l'État a acquis une grande importance lors de la réalisation de l'économie nationale. De même, des actions ont été prises pour consolider les institutions politiques au-dessus du personnalisme.

Pour poursuivre les idéaux révolutionnaires, les lois ont tenté de répondre aux multiples défis que la nation vivait: pauvreté et analphabétisme d'une grande partie de la population, peu de répartition de la richesse, grand pouvoir de l'Église, etc.

Culture

Bien que cela se soit également produit dans d'autres parties de la planète, l'augmentation du sentiment nationaliste au Mexique avait des facteurs différentiels résultant de la révolution.

Les gouvernements qui en découlent ont eu du mal à structurer l'État mexicain et ont utilisé un tel nationalisme comme base.

Tout ce sentiment s'est reflété dans une grande partie de l'art du moment. Parmi les thèmes les plus récurrents, en dehors de la révolution elle-même et de ses dirigeants, l'idéal mexicain était exalté.

Murmure

S'il y avait un genre artistique caractéristique de cette période, c'était sans aucun doute le muralisme. Ses auteurs l'ont non seulement développé pour des raisons artistiques, mais aussi à des fins éducatives.

Au cours de ces décennies, il est devenu une expression essentielle pour unifier le pays. Par conséquent, beaucoup le considèrent comme un mouvement politique et social authentique.

Les muralistes les plus importants étaient Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros et José Clemente Orozco. Ses œuvres ont essayé d'enseigner au peuple mexicain leur propre histoire.

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Avec les représentations plus ou moins historiques, ils ont également utilisé les peintures murales pour promouvoir des idées, comme l'indigénisme, la lutte contre la marginalisation et la lutte de classe.

Littérature

La littérature était très marquée par le récit ainsi appelé de la révolution. Cela s'est concentré sur ce qui s'est passé lors de cet événement, créant une mystique autour de ses protagonistes.

À plusieurs reprises, cette histoire a également été utilisée comme toile de fond pour faire une littérature sociale ou même traiter les problèmes métaphysiques ou psychologiques.

Éducation

L'un des domaines d'action les plus importants était l'éducation. Gardez à l'esprit qu'une grande partie de la population était analphabète, avec une incidence spéciale entre les communautés les plus pauvres et les autochtones.

La Constitution de 1917 a établi une éducation libre et laïque. Les autorités ont entrepris des actions pour mettre cet article à la réalité.

La présidence de Álvaro obregón (1920-1924) a créé le ministère de l'Éducation publique. Le caractère fondamental de cet organe était José Vasconcelos, ministre de l'Éducation, qui a lancé une campagne d'alphabétisation massive: les missions culturelles.

Alphabétisation massive

Les missions culturelles avaient le but d'apporter une éducation à tous les coins du pays. Des groupes d'enseignants ruraux ont été formés en littératie pour les enfants alphabétisés qui vivaient dans ces domaines, généralement moins de ressources économiques et abandonnés par des administrations précédentes.

Les gouvernements posrévolutionnaires ont entrepris la tâche de prendre cette éducation aux paysans et aux autochtones.

Le but déclaré était d'éliminer le fanatisme religieux, l'alcoolisme et le tabac. Ils avaient également l'intention de promouvoir la culture du travail, l'amélioration de l'hygiène et l'épargne des ressources économiques.

En seulement 20 ans, entre 1921 et 1940, le SEP a atteint que 70% des enfants à travers le pays scolarisaient. Cela a augmenté pendant la présidence de Lázaro Cárdenas, qui est venu parler de la Croisade nationale pour l'éducation.

Politique

Après des années de conflit armé et, bien que tous les problèmes n'aient pas disparu, la situation mexicaine s'est tournée vers une plus grande tranquillité politique et sociale.

Cela a permis aux dirigeants de consacrer des ressources à l'amélioration économique, ce qui a donné de la stabilité à la nation.

Álvaro obregón (1880-1928)

Obregón, président entre 1920-1924

Son prédécesseur, Adolfo de la Huerta, avait réussi à pacifier le pays. Pancho Villa et d'autres révolutionnaires ont quitté les armes et les exilés politiques sont revenus. L'un d'eux était José Vasconcelos, qui a joué un rôle important dans l'éducation publique.

En 1920, un autre des héros de la révolution, Álvaro obregón, a accepté la présidence. Il a immédiatement lancé des politiques visant à réorganiser le pays et à revitaliser une économie en ruine.

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Obregón, militaire, avait l'armée comme principal soutien. Des dirigeants militaires de l'âme et allié à certains travailleurs et organisations paysannes. Pour ce faire, il a promulgué des lois pour restaurer Ejidos.

L'une de ses principales réalisations politiques a été la reconnaissance de presque tous les pays. Les seuls qui ne voulaient pas reconnaître leur gouvernement était l'Angleterre, la France, la Belgique, Cuba et les États-Unis.

Pour que le puissant voisin du Nord à l'accès à l'accès. Cela l'a valu étiqueté comme un livreur.

Plutarco Elías Calles (1877-1945)

Elías Calles, président entre 1924-1928

Elías Calles a mené une politique continue concernant Obregón. Pour consolider le pouvoir, il s'est appuyé sur de nombreuses organisations de travailleurs, comme la Confédération régionale des travailleurs mexicains (CROM).

Dans le domaine économique, sa présidence était une amélioration générale, mais dans celle sociale, elle a maintenu de forts affrontements avec le clergé. Cette confrontation est venue provoquer une rébellion dans plusieurs États qui ont duré trois ans, le Cristero.

Déjà en 1928, les élections ont de nouveau conduit Obregón à la présidence. Cependant, il a été tué avant d'assumer ses fonctions pour un Cristerro. Politiquement, ce crime a commencé la période appelée Maximato, qui a duré jusqu'en 1934.

La principale caractéristique de Maximato était la permanence des rues comme une figure centrale. Il ne pouvait pas être président, mais il est devenu le maximum du chef de la nation.

Les dirigeants de cette période, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio et Abelardo Rodríguez, ont été gérés par les rues.

Lázaro Cárdenas (1895-1970)

Cárdenas, président entre 1934-1940

Lázaro Cárdenas est considéré comme le dernier président de la révolution et qui a fait passer le passage à l'étape suivante de l'histoire du pays. Il a basé son gouvernement sur la montée en puissance des travailleurs et des paysans et a développé une politique de socialisation.

Pour se libérer de l'ombre des rues, Cárdenas a décrété son expulsion du pays en 1936, l'accusant de complot contre le gouvernement. Sans sa présence, il a promu le président du président et a créé les structures politiques qui resteraient stables jusqu'à la fin des années 80.

Son gouvernement a légalisé le droit de grève, a profité aux travailleurs, promulgué l'égalité entre hommes et femmes et légiféré pour garantir les droits aux peuples autochtones.

Il a également souligné sa lutte contre le fascisme, qui est apparu en Europe et finirait par provoquer la Seconde Guerre mondiale.

Devant sa politique, un front d'opposition a été formé, dirigé par le National Action Party. Cárdenas, cherchant à réduire ses ennemis, a tenté de se réconcilier avec l'église. Il l'a gardé en dehors de l'État, mais n'a fait aucun geste hostile.

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PRI HISTORY

L'histoire moderne du Mexique ne serait pas comprise sans le PRI, le Parti révolutionnaire institutionnel, qui a régné pendant plusieurs décennies. Ce parti avait son origine dans la période post-révolutionnaire.

Le premier embryon était le parti révolutionnaire national, créé par Elías Calles en 1928. L'organisation a été conçue comme un parti de masse, défenseur des travailleurs et partisan de la distribution de la richesse.

En 1938, Lázaro Cárdenas, après avoir rompu avec les rues, a changé le nom de la fête, le qualifiant de fête de la révolution mexicaine. Dans sa structure, plusieurs travailleurs ont été inclus. Par la suite, en 1946, il a été renommé PRI.

C'était pendant la présidence de Cárdenas lorsque le système de parti a été institué au Mexique.

Depuis 1939, de nouvelles organisations pourraient être présentées aux élections. Cependant, aucun d'entre eux n'a réussi à surmonter leur candidat. Ils devaient passer plusieurs décennies, jusqu'en 2000, pour que le Mexique vive l'alternance politique.

Société

La révolution mexicaine, en dehors de ses conséquences politiques, a été un changement dans les structures sociales du pays.

Jusqu'à cette date, malgré les tentatives de certains dirigeants, il y avait une partie de la population inférieure au seuil de pauvreté, sans éducation et avec peu de droits.

Cette classe inférieure s'est formée, en particulier par les paysans et les indigènes. Devant eux, il y avait une classe supérieure, le propriétaire du terrain, et qui détenait un grand pouvoir économique et politique.

Sans surprise, l'un des grands slogans de la révolution était de demander une réforme agraire. Dans le sud, en outre, Emiliano Zapata a défendu les communautés autochtones.

Bourgeoisie agraire

L'un des changements sociaux dans le Mexique post-révolutionnaire a été l'arrivée d'une bourgeoisie agraire, qui a tenté de moderniser l'exploitation de la campagne, réalisant de meilleures cultures.

À cela, nous devons ajouter les différentes mesures prises par les gouvernements pour restaurer les Ejidos aux paysans et aux autochtones. Bien que, dans la pratique, ils n'ont pas mis fin aux inégalités, ils ont permis une certaine amélioration de leurs conditions de vie.

Bourgeoisie industrielle

L'apparition de la bourgeoisie industrielle s'est développée très lentement. Pendant le Porfiriato (1876-1911), une bonne partie du tissu productif était entre les mains des étrangers et le changement n'était pas simple.

Jusqu'aux années 40, une vraie bourgeoisie d'une telle bourgeoisie n'a pas été formée, qui a réussi à obtenir des quotas de puissance pendant cette période.

Indigène

Les gouvernements posrévolutionnaires ont tenté d'améliorer les conditions des indigènes. D'une part, par le biais des mesures de réforme agricole nommées. De l'autre, avec des campagnes d'alphabétisation développées par le Sep.

Les références

1. Organisation d'États américains ibero. Semblant historique du Mexique (1821-1999). Obtenu à partir de l'OEI.est
2. Changement politique après la révolution mexicaine. Obtenu à partir de cultivé.com
3. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein et autres. Mexique. Obtenu de Britannica.com