Moritz Schlck

Qui était Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) était un philosophe et physicien allemand, leader et fondateur de l'école connu sous le nom de "Vienne Circle" et promoteur de l'empirisme logique. Sa contribution la plus durable était dans le domaine de la gnoseologie et de l'épistémologie (parties de la philosophie qui étudient le principe et les fondamentaux des choses, ainsi que les méthodes de la connaissance humaine).

Schlick était héritier de la tradition des physiciens des philosophes fondés au 19e siècle. A produit une série d'essais et d'œuvres qui ont exercé une influence remarquable sur la pensée contemporaine. 

Biographie de Moritz Schlck

Premières années et débuts de son travail

Moritz Schlick est né le 14 avril 1882 à Berlin, Allemagne. Sa famille était riche, appartenant à la bourgeoisie; Son père était un directeur d'usine nommé Ernst Albert Schlick et sa mère, Agnes Arndt, Housewife.

Il a commencé ses études en physique à l'Université de Heidelberg, puis est passé à l'Université de Lausana et a finalement fréquenté l'Université de Berlin.

Il a mené sa thèse de doctorat sous la direction de Max Planck et a reçu son doctorat en 1904. De plus, il a terminé l'un de ses premiers essais, intitulé Sur la réflexion de la lumière dans un environnement non homogène.

Après une année de travail expérimentale à Göttingen, il est allé à Zurich, où il s'est consacré à l'étude de la philosophie. Puis, en 1908, il a publié l'œuvre La sagesse de la vie, Sur l'eudémonisme, un concept grec avec la théorie selon laquelle le bonheur est la recherche d'éthique.

En 1910, il a publié un essai intitulé La nature de la vérité selon la logique moderne. Plus tard, il a publié une autre série d'essais liés à la science, à la philosophie et à l'épistémologie. En 1915, Schlick a publié un article sur la théorie de la relativité d'Einstein.

Le cercle de Vienne

Après avoir obtenu sa position dans les universités de Rostock et Kiel, en 1922, il a déménagé à Vienne et a pris la chaise philosophie de la nature.

Depuis son arrivée à Vienne, Schlick a démontré son succès dans le domaine, il a donc été invité à diriger un groupe de scientifiques et de philosophes qui se sont réunis régulièrement les jeudis pour jouer des questions philosophiques au sein de la science.

Initialement, il s'appelait "Ernst Mach Association", jusqu'à ce qu'ils soient mieux connus sous le nom de "Vienne Circle". En ce sens, ils étaient un groupe engagé dans les idéaux des Lumières, avec l'empirisme logique et le néopositivisme.

Entre 1925 et 1926, le groupe de jeunes a discuté du Logique-philosophique tractatus du philosophe Ludwig Wittgenstein, qui a postulé la théorie du langage comme une image et une théorie sur le symbolisme.

Impressionné par lui Tractatus, Ils ont décidé de consacrer du temps à leur étude. Schlick et le groupe ont envisagé de chercher Wittgenstein, avec lequel Schlick a maintenu une relation académique et cordiale.

Cependant, l'auteur du Tractatus Il a remarqué que son travail avait été mal compris dans un essai de Rudolf Carnap, appartenant au cercle. Après cela, Wittgenstein a rompu avec le cercle de Vienne en 1932, bien que la relation avec Schlick ait continué.

Meurtre et dissolution du cercle de Vienne

Avec l'émergence du nazisme en Allemagne et en Autriche, une période de pression politique a commencé. Pour cette raison, de nombreux membres du cercle de Vienne ont dû fuir vers les États-Unis et la Grande-Bretagne.

Malgré cela, Schlck est resté à l'Université de Vienne avec sa vie habituelle. Johann Nelböck, un ancien ancien élève de la philosophie, l'a approché le 22 juin 1936 dans les escaliers de l'université et l'a tiré dans la poitrine, le tuant.

Nelböck a été diagnostiqué comme un schizophrène paranoïaque et, en outre, on pensait que les facteurs sociaux et politiques ont influencé la décision du meurtre. Nelböck a avoué l'acte, a été conservé sans résistance, mais n'a pas regretté ses actions.

En fait, Nelböck a déclaré que la philosophie antimétophysique de Schlick avait interféré avec sa restriction morale. Après l'annexion de l'Autriche à l'Allemagne nazie, en 1938, le meurtrier a été mis en probation et enregistré dans le parti nazi d'Autriche.

Philosophie

Positivisme logique

Les doctrines centrales de cette école ont été développées par un groupe de philosophes, logique et scientifique, du célèbre cercle de Vienne, y compris Moritz Schlick, Rudolf Carnap et Aldred Jule hier.

Le positivisme logique a fait une autre étape en ce qui concerne la méthode scientifique comme la seule forme de connaissance valide. Contrairement au positivisme traditionnel, le positivisme logique était basé sur empirique; c'est-à-dire sous forme de connaissances par l'expérience et ce qui peut être observable.

Pour les néopositivistes, rien ne peut être appris sur le monde autre que les méthodes de science empirique.

D'un autre côté, ils ont établi le principe de vérification, qui postule que la signification de toute déclaration est donnée par sa propre vérification; Selon cela, et pour le cercle de Vienne, les propositions métaphysiques ne signifient rien car elles ne sont pas vérifiables. 

Schlck s'est accroché au «réalisme critique», ce qui signifie que l'épistémologie (ou l'étude de la connaissance) n'est pas obligée de rechercher des connaissances absolues et réelles, mais seulement ce qui résiste aux tests critiques.

Antimétophysique et langue

Schlick a déclaré que le but du langage utilisé dans la science est de rendre possible la construction d'expressions qui peuvent être vraies ou fausses.

De nombreux philosophes, en particulier ceux du cercle de Vienne, ont soutenu que la métaphysique est pratiquement impossible car elle ne peut pas être vérifiée. De cette façon, la plupart des déclarations métaphysiques ont tendance à manquer de sens.

Le philosophe allemand a déclaré que la métaphysique viole toutes les règles logiques du langage; Par conséquent, les déclarations de métaphysique ne peuvent pas être vraies ou fausses, mais quelque chose de totalement subjectif.

Pièces

L'espace et le temps en physique contemporaine

En 1917, il a publié l'œuvre L'espace et le temps en physique contemporaine, Une introduction philosophique à la nouvelle physique de la relativité, acclamée par Einstein lui-même et par beaucoup d'autres.

Grâce à cette publication, Moritz Schlick est devenu connu dans le monde de l'université, et c'était le principal travail pour sa carrière philosophique et pour sa vie scientifique.

Présenté avec un schéma philosophique général, Schlick a discuté de la relativité comme une distinction objective et logique, dans laquelle des déclarations scientifiques peuvent être formulées.

Théorie générale des connaissances

Entre 1918 et 1925, Schlick a travaillé sur ce qui était son travail le plus important dans son raisonnement contre la synthèse de la connaissance, intitulé Théorie générale des connaissances.

Ce travail critique les connaissances synthétiques à priori, dans lequel il est soutenu que les seules vérités évidentes sont celles qui deviennent des déclarations, telles que la logique formelle ou les mathématiques; c'est-à-dire que les déclarations doivent être vérifiables ou observables.

Schlck a promu le type de connaissances pour postériori, qui ne dépendait que de l'expérience à vérifiable.

Pour Schlick, la vérité de toutes les déclarations doit être évaluée par des preuves empiriques. Si une déclaration qui n'est pas une définition est proposée et ne peut être confirmée ou falsifiée par des preuves, une telle déclaration est "métaphysique"; Ceci, pour Schlck, était synonyme de quelque chose de "dénué de sens".

Les membres du cercle de Vienne étaient clairement d'accord avec cette position.

Problèmes d'éthique

Entre 1926 et 1930, Schlick a travaillé sur son travail intitulé Problèmes d'éthique. De nombreux membres du cercle l'ont soutenu en incluant l'éthique comme branche de la philosophie.

Deux ans plus tard, Schlick a offert l'une des définitions les plus précises sur le positivisme et le réalisme, dans lesquelles il nie complètement la métaphysique et, en un sens, a essayé d'appliquer la théorie à un recueil d'œuvres.

Enfin, Schlck a appliqué cette méthode à l'éthique, concluant que les arguments à priori Pour les valeurs absolues, ils n'ont pas de sens car ils ne satisfont pas aux critères logiques nécessaires. Il a également soutenu que les actions menées sous le sens du «devoir» ne pouvaient pas recevoir une valeur éthique si le résultat est de provoquer une infidélité.

Dans ce travail, Schlck a déclaré que les seuls vrais êtres sont des éléments d'expérience. La vision antimétophysique de Schlick a été une influence marquée et remarquable sur le cercle de Vienne.

Les références

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Philosophy (2017). Tiré du plat.Stanford.Édu
2. Philosophie analytique, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.d.). Pris de Britannica.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia en anglais (n.d.). Pris de wikipedia.org
4. Moritz Schlck, New World Encyclopedia (N.d.). Pris de newworldyclopedia.org
5. Moritz Schlick et le cercle de Vienne, Manuel Casal Fernández (1982). Tiré de Elpais.com