Montesquieu

Montesquieu

Qui était Montesquieu?

Montesquieu,dont le vrai nom était Charles Louis Secondat, seigneur des Brède et Barón de Montesquieu, était l'une des figures les plus pertinentes des Lumières. Les œuvres de ce philosophe et juririste français ont influencé la configuration administrative de tous les pays du monde jusqu'à aujourd'hui.

Les caractéristiques de sa pensée sont marquées par les nouvelles idées éclairées qui ont traversé l'Europe pendant leur temps. La critique, la tolérance religieuse et la recherche de la liberté étaient les aspects fondamentaux trouvés dans son travail. Son travail le plus connu était Esprit de droit.

Dans Esprit de droit Il a réfléchi aux modèles de pouvoir dans les sociétés et a conclu que le cadre idéal pour la société serait une administration avec séparation des pouvoirs: exécutif, législatif et judiciaire.

Montesquieu a consacré plusieurs années à voyager et son passage à travers l'Angleterre était décisif pour la formation de sa pensée. Il était promesse de la monarchie constitutionnelle anglaise, surtout lors de la comparaison avec la monarchie absolutiste de la France. Pour lui, la loi est l'élément le plus important de l'État.

Biographie

Premières années

Charles Louis de Secondat, futur baron de Montesquieu, est né à La Brède, une ville française près de Bordeaux, le 18 janvier 1689.

Sa famille, qui était noble, a maintenu une curieuse tradition caractéristique parmi les plus riches: choisir un mendiant qui ferait un sponsor dans le baptême. La raison en était que l'enfant a toujours pris en compte que les pauvres étaient aussi ses frères.

Ses premières années d'études ont été réalisées au College of Abbey de Juilly. Là, comme d'habitude dans l'éducation des familles nobles, il a appris des disciplines telles que la musique, l'escrime ou l'équitation.

L'influence de ses futurs œuvres a été importante.

Études et jeunes

Le jeune Charles de Secondat a choisi la carrière en droit après la tradition de sa famille. Après avoir traversé l'Université de Bordeaux, il a terminé ses études à Paris. C'est là qu'il entre en contact avec les cercles intellectuels du pays.

La mort de son père (sa mère était décédée très enfant) l'a fait retourner à la Brède en 1714. Son tuteur est devenu son oncle, le baron de Montesquieu.

La même année, il a rejoint le Parlement de Bordeaux en tant que conseiller et, l'année suivante, il a épousé un jeune protestant.

En 1716, son oncle est mort. Charles a hérité du titre de Barón de Montesquieu, en plus d'une somme d'argent importante. Dans l'héritage se trouvait également la position de Prêts à Mortier Au Parlement, un poste qu'il a occupé jusqu'en 1727.

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Dans son travail intellectuel pendant cette période, il a souligné son entrée à l'Académie des beaux-arts de la ville.

Lettres pErsas

Les premiers travaux pour lesquels Montesquieu ont reçu une reconnaissance publique étaient Lettres persans. Ces écrits ont vu la lumière en 1721 et, bien qu'elle ait été présentée comme une œuvre anonyme, tous ont rapidement deviné leur paternité.

Après cela, de longs séjours sont passés dans la capitale française, occupé à représenter le Parlement et la Bordeaux Academy. Cependant, le philosophe s'est lassé de cette tâche, et en 1725, il décida de quitter ses postes publics.

Voyages et mort

L'opposition de l'Église n'a pas empêché, en 1728, d'entrer à l'Académie française. À cette date, il a commencé une série de voyages qui l'ont emmené en Italie, en Allemagne, en Autriche et en Angleterre. C'est dans ce dernier pays où il a trouvé un système politique dont les caractéristiques seraient décisives pour sa critique de la monarchie absolue française.

Montesquieu a mis trois ans à retourner en France. À cette époque, il a subi une détérioration très remarquable de la vue, ce qui ne l'a pas empêché d'écrire ce que son travail est considéré: Esprit de droit. Le 10 février 1755, il mourut à Paris, victime de fièvres et pratiquement aveugle.

Œuvres de Montesquieu

L'importance de la pensée de cet auteur est telle qu'aujourd'hui, tous les systèmes démocratiques ont adopté la séparation des pouvoirs qui proposaient. De plus, le bon fonctionnement de cette séparation est l'un des indicateurs de la bonne santé démocratique des sociétés.

De plus, c'était un philosophe qui préconisait la tolérance religieuse et la recherche d'une connaissance empirique de la réalité.

Esprit de droit

Ce travail a été publié en 1748 et a été très attaqué par l'Église catholique. L'institution religieuse l'a inclus dans son indice de livre interdit. Cela ne l'empêchait pas de devenir très populaire en Europe des Lumières.

Au-delà de la théorie de la séparation des pouvoirs, le livre développe une théorie complète sur la bonne gouvernance. Au niveau sociologique, Montesquieu a déclaré que la structure du gouvernement et ses lois sont marquées par les conditions du peuple. En résumé, en tenant compte de tous les aspects sociaux, culturels et économiques, un système politique stable peut être créé.

L'aspect de la séparation des pouvoirs l'a pris du système anglais après l'arrivée de la monarchie constitutionnelle dans ce pays. Pour l'auteur, ce système a largement dépassé le despotisme que la France vivait.

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De cette façon, il a souligné qu'il était nécessaire que les trois pouvoirs traditionnels - exécutifs, judiciaires et législatifs - n'étaient pas contrôlés par les mêmes personnes. Cela réaliserait un équilibre favorable.

Montesquieu a également réfléchi aux types de gouvernement: les républicains, qui pourraient être des démocrates ou des aristocrates; Les monarchistes démocrates, avec un roi avec des pouvoirs limités; Et les despotiques.

Autres travaux

Une autre des œuvres les plus connues de Montesquieu était Lettres persans, Publié en 1721. Il est écrit sous forme de satire, racontant les impressions d'un persan imaginaire en marchant à travers Paris.

Une autre de ses œuvres les plus reconnues était Considérations sur les causes de la grandeur et du déclin des Romains.

À cette production philosophique et politique, vous devez ajouter vos contributions scientifiques. Bien que moins connu, au cours des années où il était membre de la Bordeaux Academy, il a présenté quelques études sur les glandes surrénales et la gravité.

Contributions de Montesquieu

Les contributions de Montesquieu dans la politique, la philosophie et les relations sociales sont variées et d'une grande importance pour l'ère contemporaine. Il est considéré comme l'un des premiers sociologues de ses études sur les relations humaines et la politique.

Cependant, il n'est pas reconnu comme le fondateur de cette discipline. Ce titre a été pris par Auguste Comte en invenant le terme "sociologie" en 1824. Ses idées et ses études continuent d'apparaître sur des questions actuelles telles que les formes de lutte contre le terrorisme et l'applicabilité des lois en fonction de la taille d'un pays.

Principes de gouvernement

Dans le même travail dans lequel il a traité la séparation des pouvoirs, Montesquieu a également réfléchi à un concept qu'il a appelé Principes de gouvernement. Ces principes seraient les moteurs des différentes actions des dirigeants et l'auteur les a identifiés aux passions humaines.

Le penseur français a établi une série de principes différents: la vertu politique, qui était le primordial de la République; L'honneur, qui était dans la monarchie; Et la peur, qui était la plus importante du despotisme.

Théorie de la séparation des pouvoirs

Le travail le plus important de Montesquieu a été sa théorie de la séparation des pouvoirs. Ses idées sur cette question ont été développées dans une discussion sur la constitution anglaise.

Dans ces idées, Montesquieu a défendu la distribution des pouvoirs, plutôt que la séparation nette. En effet, il considérait que parmi les pouvoirs, il devrait toujours y avoir un minimum d'interaction.

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Les discussions les plus importantes soulevées par Montesquieu sur la séparation des pouvoirs se trouvent dans la célèbre publication Esprit de droit.

Libéralisme moderne et politique dans la religion

Montesquieu a apporté des contributions théoriques importantes qui ont conduit au développement du libéralisme moderne. Par conséquent, il est considéré comme l'un de ses fondateurs, avec John Locke.

De ce point de vue, Montesquieu a discuté de la base religieuse de la politique dans le monde. Ses études ont préconisé la sécularisation de la politique et la théologie quelque chose de conforme à ses objectifs temporaires.

Ces développements ont ensuite déclenché l'hébergement de la pensée religieuse aux intérêts qui ont prévalu dans les démocraties, ce qui signifiait une grande révolution dans le monde politique.

Théories du despotisme

Montesquieu a redéfini le terme despotisme essayant de donner plus d'importance à ce mot. Cette nouvelle compréhension du despotisme a eu des conséquences intellectuelles et politiques à grande échelle.

Dans sa redéfinition, Montesquieu a lié le despotisme avec des concepts tels que la peur, la violence, l'isolement et la pauvreté, mais l'a également lié à la cupidité, au plaisir, à l'urbanisation et à la redistribution de la richesse.

L'importance de cette contribution de Montesquieu a été les critiques qu'il a lui-même faits aux monarchies et aux commerçants depuis sa définition du despotisme. Ces critiques ont été largement reçues et ont déclenché de forts changements dans la politique européenne et mondiale.

Discussions sur la liberté

L'un des premiers thèmes que Montesquieu a travaillé en profondeur était la nature et les conditions préalables de la liberté. Son travail dans ce domaine a souvent été ignoré étant donné la controverse qu'ils soulèvent.

Dans sa redéfinition du concept de liberté, Montesquieu a déclaré que les sujets d'une monarchie étaient aussi libres (ou aussi peu libres) que les sujets d'une république. Les discussions de cette idée, en général peu acceptées, ont permis une meilleure compréhension de l'histoire intellectuelle du libéralisme.

Conditions naturelles dans les relations sociales

Une autre contribution d'une grande importance de Montesquieu a été l'approche de l'influence des conditions naturelles sur les relations humaines. A proposé que les lois d'une nation soient considérées comme la nature des choses.

Selon cela, lors de la formulation des lois, des aspects tels que le climat du lieu, la taille de la population, les traditions religieuses et les structures sociales nécessaires dans la mesure où la société devraient être prises en compte, entre autres choses.

Les références

1. Biographies et vie. Baron de Montesquieu. Obtenu à partir de la biographie et desvidas.com
2. Muñoz Fernández, Victor. Biographie de Montesquieu. Obtenu à partir de Redhistory.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. 'L'esprit des lois', par Montesquieu. Obtenu à Ambitojudicoco.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Obtenu de Britannica.com
5. Bok, Hilary. Montesquieu Baron, Charles-Louis de Secondat. Obtenu à partir de plat.Stanford.Édu