Biographie de Mikhail Bakunin, pensée, théories, œuvres

Mikhail Bakunin (1814-1876) était un théoricien politique, écrivain, philosophe et anarchiste révolutionnaire d'origine russe. Il est reconnu pour être le fondateur de l'anarchisme collectiviste et l'un de ses principaux diffuseurs du XIXe siècle. Il est également considéré comme l'un des militants et idéologues les plus célèbres d'Europe, mettant en évidence son prestige et son influence parmi les radicaux dudit continent, en plus de la Russie.

Son opposition à la doctrine et au socialisme scientifique de Marx a divisé les ailes anarchistes et marxistes du mouvement socialiste révolutionnaire, même de nombreuses années après sa mort. On dit que sa vie et sa personnalité ont inspiré des écrivains éminents tels que Fiódor Dostoevski, Iván Turguenev, Lucien Dervves et Maurice Donnay.

Portrait de Mijaíl Bakunin

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Biographie

Premières années

Mijaíl Aleksandrovich Bakunin est née le 30 mai 1814 à Pryamúino, un village du district de Torzhok, province de Tver, au nord de la Russie. Il était d'origine noble, le premier-né d'un propriétaire foncier d'idées libérales, qui avait été diplomatique à Paris pendant la Bastille Toma.

Pendant son adolescence, à quatorze ans, il est allé à Saint-Pétersbourg pour recevoir une formation militaire à l'Université d'artillerie. Là, il a passé trois ans parmi des amis, des boissons et des dettes, jusqu'à ce qu'il soit expulsé pour comportement indiscipliné.

Michail Bakunin

En 1834, il a été commandé comme sous-officier de la Garde impériale de la Russie et envoyé à Minsk et Gardenines en Lituanie, qui est désormais biéloruste. Mais l'année suivante, il a démissionné de sa commission et s'est adressé à Moscou pour étudier la philosophie, au milieu du romantisme européen.

Au cours des années suivantes, il a rencontré les socialistes Alexander Herzen et Nikolay Ogarev, avec qui il a déposé une relation d'amitié. Il a passé six ans immergé dans l'étude des philosophes allemands Johann Fichte et Georg Hegel, ainsi que des encyclopédistes français, dont il ressentait une grande admiration.

Au cours de cette période, il a déménagé à Berlin pour terminer ses études et devenir professeur d'université, mais c'était une courte période. Après trois semestres, en 1842, il a déménagé à Dresde, capitale de Saxe, où Arnold Rage, directeur du magazine Radical dans lequel il a publié son premier croyage révolutionnaire publié.

De l'activisme politique à la prison

À partir de 1844, Bakunin déménage à Paris, en France, et a intégré le mouvement des philosophes et des militants révolutionnaires contre le système capitaliste. Il était en contact avec Karl Marx, l'anarchiste Pierre-Joseph Proudhon et de nombreux émigrants de poteaux.

En 1847, Bakunin a prononcé un discours controversé dans un banquet à Paris, dans lequel il a critiqué le gouvernement de la Russie et a demandé une alliance entre les Polonais et les Russes contre le despotisme du tsar. Cela a provoqué l'expulsion de la France et son séjour pendant quelques mois à Bruxelles.

Plus tard, à son retour à Paris en 1848, Bakunin a écrit son premier manifeste important, Un appel aux Slaves, dans lequel il a dénoncé la bourgeoisie comme un dépensé. De plus, il a demandé le renversement de l'Empire des Habsbourg et la création d'une fédération sans peuples slaves.

En 1849, il a été arrêté pour sa participation à l'insurrection de Dresde de 1848 et expulsé dans son pays natal. En Russie, il a été emprisonné à Saint-Pétersbourg, dans la forteresse de San Pedro et de San Pablo jusqu'en 1854, puis dans la force de Shlisselburg et depuis 1857, a banni dans un champ de travail forcé en Sibérie.

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Retour à la lutte révolutionnaire

Mikhail Bakunin pendant son séjour en Sibérie

En 1861, Bakunin a réussi à s'échapper, à profiter d'un permis et à se diriger vers le Japon, passe par les États-Unis et est enfin établi en Angleterre. Rejoint une expédition ratée pour aider la Pologne dans son insurrection contre la Russie.

En 1864, la Secret Society que Bakunin avait fondée au début de la décennie en Italie appelée Fraternité internationale, avait grandi entre les membres italiens, français, scandinaves et slaves. À ce stade, il développe davantage sa réflexion et publie le Catéchisme révolutionnaire en 1866.

Un an plus tard, la Ligue de la paix et la liberté entre les démocrates de Burgues de plusieurs nations et de Bakunin ont été choisis membre du Comité central. En 1868, avant le refus de la Ligue d'adopter des résolutions socialistes, un petit groupe séparé et, avec la fraternité internationale, a fondé une société semi-secrète connue sous le nom d'alliance sociale-démocrate.

Le programme qui revendiquait l'alliance supposait l'égalité des sexes, l'abolition des classes sociales de l'héritage, l'organisation des travailleurs en dehors des partis politiques et la suppression des États nationaux, pour se conformer aux fédérations agricoles et industrielles.

Propagation de l'anarchisme

À partir de 1869, Bakunin a réalisé plusieurs projets clandestins avec le révolutionnaire russe et le nihiliste. Il a également dirigé un soulèvement raté dans la commune de Lyon.

En 1870, il a fondé le Comité pour le salut de la France et a été un défenseur ferme de la commune de Paris, qui a reçu une répression brutale du gouvernement français. L'Italie, l'Espagne et la France elle-même ont reçu l'influence des idées de Bakunin, en particulier avec le soutien de l'Italien Giuseppe Fanelli.

En parallèle, Bakunin a rejoint le premier international, une fédération de partis de la classe ouvrière qui cherchait à transformer les sociétés capitalistes en communautés socialistes.

Cependant, l'incompatibilité avec Karl Marx, qui a eu une grande influence sur la première internationale, les a fait expulser l'anarchiste russe et ses disciples pendant le Congrès de La Haye en 1872. La résolution a été effectuée comme une cour à huis clos. Il a été accusé d'avoir fondé des sociétés secrètes, alors qu'ils l'ont rejeté pour sa relation avec Necháyyev, qui a été arrêté en posant un partenaire.

Depuis lors. Au cours des dernières années, le Russe associé aux émigrants de son pays, ainsi qu'aux Polonais, Serbes et Roumains, pour planifier des organisations révolutionnaires et rédiger Proclame.

Dernières années

Michail Bakunin et son épouse Antonia Kwiatkowska

La Suisse était le pays dans lequel Bakunin a pris sa retraite et a passé ses dernières années, ainsi que sa femme Antonia Kwiatkowska et ses trois enfants. Il s'est d'abord installé à Lugano puis à Berne.

Pendant ce temps, sa santé s'est aggravée, comme ses problèmes financiers. Le 1er juillet 1876, à l'âge de 62 ans, Mijaíl Bakunin est décédé à l'hôpital Bern. Sa tombe se trouve dans le cimetière de Bremgarten de cette ville.

Son disciple, James Guillaume serait responsable de la collecte et de la modification de tous ses livres, entre 1907 et 1913 de Paris, France.

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En 2016, les dadaïstes du cabaret Voltaire, l'adoptant comme l'un d'eux, placés dans leur tombe un dessin de l'artiste suisse Daniel Garbade fait en bronze et une phrase en allemand dont la traduction est la suivante: «Qui n'osera pas avec le impossible, n'atteindra jamais le possible ".

Pensée et théories

Bakunin parle aux membres de l'AIT au Congrès à Bâle (1869)

Pour ce théoricien politique, les gouvernements étaient nés pour protéger les droits des aristocrates et des propriétaires du détriment des classes inférieures. Cependant, contrairement à Marx, Bakunin n'a pas considéré que le gouvernement devait être contrôlé par le prolétariat ou la classe ouvrière.

En fait, il a rejeté toutes les formes d'autorité externe, y compris l'idée de Dieu. Peu importe que ce soit en accord de tous les participants ou s'ils émanaient du suffrage universel.

Les experts considèrent que les théories et la pensée de Bakunin variaient autour des concepts interdépendants suivants: liberté, socialisme, fédéralisme, anti-état, antithéisme et différences avec le marxisme.

Liberté

Il était un fidèle croyant de la liberté de tous également, mais dans un vrai sens et d'un point de vue social, non abstrait ou de l'individualité. La liberté considère qu'il "le développement le plus complet de toutes les facultés et pouvoirs de l'être humain, par l'éducation, la formation scientifique et la prospérité matérielle".

Socialisme

Le socialisme de Bakunin était connu sous le nom de "anarchisme collectivist", qui est basé sur l'abolition des propriétés étatiques et privées des moyens de production. Ceux-ci appartiendraient au groupe, ils seraient donc contrôlés et administrés par les mêmes producteurs, par le biais de leurs propres associations productives.

L'idée serait d'atteindre l'abolition également de l'argent qui serait remplacé par des billets de travail, ou par un salaire, déterminé par le temps consacré à la production. Ces salaires seraient utilisés pour acheter des marchandises sur un marché communautaire.

Antistigisme

L'anarchiste russe n'a pas vu d'autorité fixe et constante, mais un échange continu de l'autorité et de la subordination mutuelles, temporaires et, surtout, volontaires. Il a considéré que ce n'est qu'après le renversement de l'État.

Sa proposition est une organisation antistatiste, composée de communes qui se fédéraderont pour collaborer. À leur tour, ils sont devenus des confédérations alliées et, ainsi de suite de la base au sommet, de la circonférence au centre.

Antithéisme

Selon Bakunin, la religion est basée sur l'autoritarisme, l'endoctrinement et le conformisme, il l'a donc considéré comme pernicieux, tout en préconisant l'athéisme. A élevé dans ses écrits que l'idée de Dieu supposait l'abdication de la raison, de la justice et de la liberté de l'homme.

Il inverse également le célèbre aphorisme de Voltaire qui disait que "si Dieu n'existait pas, il serait nécessaire de l'inventer", indiquant que "si Dieu existait vraiment, il serait nécessaire de l'abolir".

Différences avec le marxisme

La création d'une société de classes libres et sociales est l'objectif final que partagent les anarchistes et les marxistes sociaux, mais sur le chemin d'y parvenir, ils ont présenté des différences.

Dans le cas des idéaux de Bakunin, une société sans classes et sans États devrait être établie par l'action directe des masses, de la communauté révolutionnaire, qui serait formée dans des contrôles non formalisés et non visibles, sans matchs et sans acronyme.

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La proposition du marxisme d'un gouvernement dirigé par le prolétariat était pour les anarchistes une dictature avec de nouveaux protagonistes, mais dirigerait la même destination: devenir la "nouvelle classe" bureaucratique, se perpétuerait au pouvoir et asservit le reste du.

Pièces

Livres et brochures

-Dieu et l'état.

-Catéchisme révolutionnaire.

-La commune, l'Église et l'État.

-Marxisme, liberté et état.

-Socialisme sans état: l'anarchisme.

-L'immoralité de l'État.

-Appel aux Slaves.

-Le catéchisme révolutionnaire.

-Statistisme et anarchie.

-Le principe de l'État.

-Critique et action.

-L'État et la commune.

-Fédéralisme, socialisme et antidologisme.

Collections

-La révolution sociale en France.Deux volumes.

-Œuvres complètes. Cinq volumes.

-Écrits de philosophie politique. Deux volumes. (Collection G.P. Maksímov): Volume I. Critique de la société. Volume II. L'anarchisme et ses tactiques. (Avec biographie écrite par Max Nettlau) .

Phrases

- "L'État est un immense cimetière auquel toutes les manifestations de la vie individuelle seront enterrées".

- «Trouver mon bonheur dans le bonheur des autres, ma dignité dans la dignité de ceux qui m'entourent, étant libre dans la liberté des autres, telle est toute ma croyance, l'aspiration de toute ma vie. J'ai considéré que le plus sacré de toutes mes fonctions était de se rebeller contre toute oppression, quel que soit l'auteur ou la victime ».

- «La liberté sans socialisme est un privilège et une injustice; Le socialisme sans liberté est l'esclavage et la brutalité ".

- "Toutes les religions, avec leurs dieux, demi-dieux, prophètes, messies et saints sont le produit du caprice et de la crédulité de l'homme, qui n'a pas encore atteint le développement total et la personnalité complète de ses pouvoirs intellectuels".

- "Même dans les démocraties les plus pures, comme les États-Unis et la Suisse, une minorité privilégiée détient le pouvoir contre la majorité asservie".

- «La liberté politique sans égalité économique est une réclamation, une fraude, un mensonge; Et les travailleurs ne veulent pas de mensonges ".

- "Toutes les personnes, la province et la municipalité ont un droit illimité à leur indépendance totale, à condition que leur constitution interne ne menace pas l'indépendance et la liberté du territoire voisin".

- "Regardez toute l'histoire et faites-vous que, à tout moment et des pays où il y a eu du développement et de l'abondance de la vie, de la pensée et de l'activité créative et libre, il y a également eu un différend, une lutte intellectuelle et sociale, une lutte des partis politiques ... "

- "Aucune législation n'avait un autre but de consolider un système de dépossession des travailleurs par le biais de la classe dirigeante".

- «Les États puissants ne peuvent être soutenus que par le crime. Les petits états ne sont que vertueux car ils sont faibles ".

Les références

1. Ryan, L. Et Carr, et. (2019, 27 juin). Mikhail Bakunin. Récupéré de Britannica.com
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