Mère Teresa de Calcutta

Mère Teresa de Calcutton, Washington, 1986

Mère Teresa de Calcutta (1910 - 1997) était une religieuse missionnaire, catholique et sainte de la même religion. Il est également connu sous son prénom, Agnes Goxha Bojaxhiu. A fondé l'Ordre des Sœurs missionnaires de la charité en 1950.

Santa Teresa de Calcutta est née en Albanie, mais a été naturalisée en tant que citoyen indien. Il a consacré sa vie à travailler au profit des pauvres, des orphelins et des malades. Les actions qu'il a entrepris lui ont donné de nombreux prix, parmi lesquels le prix Nobel de la paix de 1979 se démarque.

Il a fondé des orphelinats, des hospices et des salles à manger dans les quartiers populaires. De même, il a collaboré avec les patients atteints du VIH / sida, la tuberculose et la lèpre, qui étaient normalement rejetées par les hôpitaux locaux pour être considérés comme dangereux ou désagréables.

Ses programmes d'assistance, ainsi que ses orphelinats, se trouvent dans plus de 130 pays. Teresa de Calcutta a servi d'inspiration à la société comme inspiration pour sa dévotion à l'aide de ceux qui ont besoin en contemporanéité. Sa principale motivation est résumé dans la phrase suivante: "Aidez les plus pauvres des pauvres".

En raison de la vitesse à laquelle son ordre a grandi, le monde entier tourna son regard vers Mère Teresa. Les médias se sont également concentrés sur leurs activités et le financement a augmenté.

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Premières années

Agnes Gonxha Bojaxhiu est née le 26 août 1910 à Uskub une ville qui faisait partie de l'Empire ottoman, actuellement connu sous le nom de Skopie, Macédoine del Norte.

Le Futura Santa Familia était des racines albanais et était en faveur de la cause de l'indépendance de leur nation.

Elle était la plus jeune fille du mariage entre Nikollë Bojaxhiu et Dranafile Bernai. Il avait une sœur aînée nommée Aga, née en 1905 et une autre appelée Lazar qui est arrivée dans le monde en 1908.

Nikollë Bojaxhiu

Sa famille était profondément catholique et depuis son enfance, il a été inculqué à l'importance de sa foi.

Nikollë était un marchand de divers produits tels que les médicaments et la nourriture, il a également travaillé comme entrepreneur en construction. Le mariage de Bojaxhiu pendant les premières années d'Agnès a maintenu une position économique privilégiée.

En 1919, Nikollë est décédée subitement, à cause de la relation qu'il a entrepris avec la sphère politique de sa ville. Il était considéré qu'il aurait pu être victime d'empoisonnement.

Les meurtriers présumés auraient été leurs rivaux qui se sont opposés à leurs idées de liberté pour l'Albanie. Agnes à l'époque avait huit ans et depuis lors, il était sous la garde de sa mère, tout comme ses frères.

Le guide moral et religieux depuis lors est tombé sur Dranafile, qui n'a jamais négligé ces aspects dans l'enseignement de ses enfants, ainsi que l'amour de Dieu.

Vocation à servir

Agnes et sa mère étaient très proches et ce lien a été renforcé après la perte de leur père. Le plus jeune du Bojaxhiu était membre de la chorale de la paroisse du Sacré-Cœur, il y a montré un grand talent et a été autorisé à l'exposer avec les solos qu'il a fréquemment interprétés.

Dès son jeune âge, il faisait une vie religieuse active: à cinq ans, il a fait la première communion.  Un an plus tard, Agnes était prête à prendre le sacrement de la confirmation.

Sri Chinmoy avec Mère Teresa. Source: Kedar Misani, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

À cette époque, en plus de fréquenter l'école locale, elle était impliquée dans les organisations mariales de leur communauté.

Quand j'ai eu douze ans, Agnes Bojaxhiu était intéressée par les histoires qu'il a écoutées sur les missionnaires jésuites qui s'étaient rendus au Bengale pour y prendre la parole de Dieu. La même année, il a ressenti l'appel à prendre la vie religieuse comme un moyen pour elle.

Lors d'un pèlerinage à l'église de la Vierge noire à Letnice qu'il a fait en août 1928, Agnes a confirmé son désir. Sa prochaine action était de consacrer sa vie à une activité religieuse.

Vie religieuse

La jeune Agnes Bojaxhiu avait 18 ans au moment où elle a quitté sa maison et s'est lancée dans un voyage en Irlande. Là, il a rejoint les sœurs de Loreto à Dublin et a commencé sa préparation en anglais pour être affecté à sa mission finale.

Après quelques mois, il a été décidé qu'Agnès devait s'installer en Inde pour y servir en tant que missionnaire. Il était novice à Darjerling, près de l'Himalaya et a été parallèle en tant qu'enseignant dans l'école ci-jointe au couvent.

Le 24 mai 1931, Agnes a fait ses vœux de chasteté et de pauvreté. De plus, Maria Teresa a changé son nom. Il a choisi la forme castilisée du nom de Thérèse de Liseux, patron des missionnaires.

Ensuite, elle a été transférée à l'école Santa María à entièrement, située à l'est de Calcutta. À cet endroit, il avait près de vingt ans et y montait sa position jusqu'à la direction de 1944. Pendant ce temps, il a appris à parler couramment l'hindi et le Bengalí.

Vraies inclinations

Des années plus tard, le 14 mai 1937, il a fait ses votes solennels. Ceux-ci ont servi de confirmation des votes faits dans leur jeunesse. Bien qu'il se sentait heureux de servir d'enseignant, il n'a pas consenti à la pauvreté qui l'a entourée dans la ville de Calcutta.

Ce problème était souvent là, surtout après la famine du Bengale en 1943 et les affrontements entre musulmans et hindouistes trois ans plus tard.

Missionnaires de charité

Mère Teresa à Baltimore. Source: John Mathew Smith & www.Célébrités-gos.com de Laurel Maryland, États-Unis, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Sœur Teresa a eu un épisode d'inspiration le 11 septembre 1946. Puis il a vécu ce qu'il a plus tard baptisé comme son "appel dans l'appel". Il a estimé que Dieu lui avait demandé de consacrer sa vie à l'aide de la société la moins favorisée.

Ce désir a été installé dans son âme lors d'un voyage à Darjeeling à sa retraite spirituelle habituelle. Selon sa nouvelle mission, elle a dû vivre en dehors du couvent avec les pauvres et les aider autant que possible.

Approbation

Quoi qu'il en soit, sœur Teresa ne pouvait pas quitter le couvent sans autorisation. En 1948, il a obtenu l'approbation qu'il avait tant souhaité et a finalement quitté l'habitude classique et a commencé à utiliser un sari blanc avec des bords bleus.

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À partir de ce moment, il a déménagé dans les quartiers pauvres qu'il a rencontrés tout en travaillant comme enseignant. Il a obtenu une auberge et a fondé son nouvel ordre en 1948: The Missionary Sisters of Charity.

Aussi à cette époque, il a reçu des instructions sur les soins médicaux pour mieux effectuer sa mission. À partir de 1949, certains de leurs anciens étudiants ont décidé de rejoindre leur cause.

le début

Sœur Teresa a dit que ses premières années avaient été difficiles à faire face. À la fois pour l'aspect économique, comme pour sa propre volonté qui venait parfois à vaciller.

L'année 1950 était de la plus haute importance pour Teresa et sa cause. Non seulement adopté la nationalité indienne, mais son organisation a été officiellement acceptée par le pape Pie XII en tant que groupe catholique officiel.

Il a affirmé qu'il s'occuperait des affamés, des nus, des sans-abri, ainsi que de ceux qui ne pouvaient pas se débrouiller seuls, listés, aveugles, lèvres. Quoi qu'il en soit, sa croisade était pour tous ceux qui se sentaient indésirables ou séparés de la société.

Mère Teresa avec Felix Raj. Source: Koushik27, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

En 1952, il a fondé l'hospice Kalighat, qui était basé dans un temple abandonné qui appartenait à la déesse hindoue Kali. Là, tous les patients qui attendaient la mort pouvaient se conformer aux rites correspondant à leur foi.

Les musulmans et les catholiques et les hindouistes pourraient trouver une mort pacifique dans l'hospice de Kalighat. Quelque temps plus tard, il a fondé un autre établissement, mais cela a fourni une assistance aux lépreux, que le centre de santé s'appelait Ciudad de la Paz.

Il a également créé des orphelinats, le premier était la maison des enfants du cœur immaculé, qui était dédié aux orphelins et aux jeunes sans domicile.

Internationalisation

Peu à peu, le travail des sœurs missionnaires de la charité a commencé à attirer l'attention de différents secteurs. De nombreux dons et une grande collaboration avec leurs efforts ont eu lieu au cours des années 1960.

Certaines des choses qui ont servi à diffuser les activités qu'il faisait était le nombre de prix qu'il a reçus. Par exemple, lui Padma Shri de 1962, l'un des plus grands honneurs remis par le gouvernement indien à un civil.

Venezuela

De cette façon, il a été rendu possible de se développer, non seulement interne, mais aussi à l'étranger. Déjà en 1965, les procédures avaient été effectuées et la fondation de la première maison des Sœurs missionnaires de l'organisme de bienfaisance en dehors de l'Inde a été achevée.

Mère Teresa de Calcutta. Source: Kingkongphoto & www.Célébrités-gos.com de Laurel Maryland, États-Unis, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

L'endroit où commencer la nouvelle vision internationale de l'ordre dirigée par Teresa de Calcutta était le Venezuela, en particulier un État de Yaracuy appelé Cocorote. Il y a eu cinq sœurs volontaires.

Les efforts ont été menés par l'archevêque de Barquisimeto: Críspulo Benítez. Teresa de Calcutta elle-même a visité le pays d'Amérique latine et était présent lors de l'inauguration en juillet 1965.

Le 29 juillet, il a reçu la nationalité honoraire vénézuélienne et des années plus tard, il a reçu la plus haute distinction des civils livrés par le gouvernement vénézuélien: l'ordre du libérateur Simón Bolívar (1979).

Reconnaissance mondiale

L'international a perché sur le travail que Mère Teresa de Calcuta a fait jour et l'attention a augmenté de plus en plus.

En 1968, Rome a demandé que les Sœurs missionnaires de la charité ouvrent une maison dans cette ville italienne. L'affaire a été traitée rapidement et le centre a été créé avec une majorité de bénévoles d'Inde.

En 1971, Mère Teresa de Calcutta a reçu le prix du pape Juan XXIII La Paz dans sa première édition. En 1979, il a remporté le prix qui a contribué le plus renommé, la paix Nobel.

En 1980, le gouvernement de l'Inde a décidé de lui accorder le Bharat Ratna, que c'était le plus grand prix qui pourrait être donné à un civil dans cette nation.

Autres branches

Mère Teresa à Baltimore. Source: John Mathew Smith & www.Célébrités-gos.com de Laurel Maryland, États-Unis, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Différents groupes de personnes, à la fois religieux catholique et fidèles laïcs, membres d'autres religions et personnes sans croyance, ont ressenti l'appel pour rejoindre la proposition de Mère Teresa de Calcutta.

Le premier à rejoindre était le chapitre masculin des hommes: les frères missionnaires de la charité. Ils ont été fondés par son frère Andrew (Ian Travers-Ballan).

De la même manière que la division dirigée par Mère Teresa, ce groupe était actif et son siège social a été créé en Australie.

En 1976, une branche contemplative de la confrérie féminine a été ajoutée et trois ans plus tard, un homologue masculin contemplatif des missionnaires de charité a rejoint cet ordre.

Toujours en 1984, les parents missionnaires de charité sont devenus une option pour les prêtres catholiques qui voulaient entrer dans l'ordre. Une grande partie de l'aide pour développer cette branche a été fournie par Joseph Langford.

Un endroit pour tout le monde

De plus, d'autres groupes ont été créés parmi lesquels les laïcs et les non-religieux ou les membres d'autres croyances pourraient être inclus.

Parmi ces groupes figuraient les collègues de Mother Teresa, les collègues des pauvres et de ceux qui souffrent et, enfin, les missionnaires de la charité laïque.

Les missionnaires de la charité ont non seulement grandi en termes de lieux et de divisions, mais aussi dans les ressources. La nouvelle a donné de l'espace pour répandre les activités de la religie.

À partir de ce moment, il est devenu un modèle humanitaire et une inspiration du style de vie. C'était le plus grand héritage de Teresa à Calcutta, pour devenir un exemple de dévouement au service des moins favorisés.

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Autres actes internationaux

Mère Teresa Visitant l'Université Walsh, 1982. Source: Norm Kutz, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Dans les années 1970, Mère Teresa de Calcutta a assisté aux femmes déplacées par la guerre de libération du Bangladesh.

Les Sœurs missionnaires de la charité leur ont prodigué des soins et un refuge aux victimes du conflit de guerre susmentionné. De plus, ils les ont encouragés à refaire leur vie après la fin de la lutte armée.

Au cours des années 80, avec l'aide de la Croix-Rouge, l'Ordre de Mère Teresa a sauvé 37 enfants. Ils avaient été piégés pendant le siège de Beyrouth dans un hôpital local.

Au cours de cette même période, la participation de cet ordre dans les pays dominés par les régimes communistes a augmenté. Jusque-là, ils n'avaient pas voulu avoir des contacts avec des organisations religieuses.

Les maisons des Sœurs missionnaires de la charité sont arrivées en Arménie, en Éthiopie. Ils ont même pu fournir un soutien lorsque l'accident nucléaire de Tchernobil s'est produit.

Dernières années

Les dernières années de ce futur Saint de l'Église catholique étaient pleins de difficultés liées à leur santé. En 1983, Mère Teresa de Calcutta a eu une crise cardiaque lors d'une visite à Rome dans laquelle elle a dû rencontrer le pontife Jean-Paul II.

Après six ans, lorsque l'année 1989 était en cours d'exécution, un deuxième infarctus a frappé le cœur de Mère Teresa.

À cette époque, les médecins ont décidé que le plus prudent était de placer un stimulateur cardiaque. Ainsi, l'appareil pourrait collaborer avec le fonctionnement normal de son système cardiovasculaire.

Malgré tous les épisodes médicaux auxquels il avait été confronté, le chef de l'ordre des Missionary Sisters of Charity a continué avec ses voyages constants et n'a pas négligé sa mission.

En 1991, lors d'une visite au Mexique, il a souffert de pneumonie, en plus d'autres problèmes cardiaques.

Il a ensuite considéré qu'il n'était pas nécessaire de risquer le fonctionnement optimal de l'ordre. Quoi qu'il en soit, les sœurs qui l'ont intégrée ont voté pour que Mère Teresa reste en tête.

Autres maladies

Mère Teresa. Source: John Mathew Smith & www.Célébrités-gos.com de Laurel Maryland, États-Unis, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

La vie quotidienne de la mère Teresa de Calcutta au cours de ses dernières années de la vie était des problèmes de santé.

Une congestion pulmonaire l'a affecté en 1993, il a donc dû être à nouveau hospitalisé. De plus, le paludisme s'est contracté cette année-là et a fracturé trois côtes.

En 1996, la clavicule s'est fracturée, peu de temps après que les médecins ont remarqué que le ventricule gauche de son cœur ne fonctionnait pas correctement. Il a décidé de pratiquer la chirurgie, pour laquelle il est allé dans un centre de santé en Californie.

Cette décision a été très controversée, car il a été dit qu'elle avait l'intention de faire attention à ce qu'elle ne cherchait pas ceux qui ont assisté à ses hospices.

À cette époque, l'archevêque de Calcutta a fait un exorcisme. Ce clerc considérait que tant de problèmes de santé étaient dus au fait que Mère Teresa était constamment attaquée par le diable.

Le 13 mars 1997, Teresa de Calcutta a décidé de renoncer à son poste de leader des Sœurs missionnaires de Charity.

Il craignait que ses mauvaises conditions physiques affectent la manière dont l'ordre a été géré, pour couvrir sa position, la sœur María Nirmala Joshi a été sélectionnée.

Décès

Teresa de Calcutta est décédée le 5 septembre 1997 à Calcutta, Inde. Souffert d'un arrêt cardiaque après une longue histoire de maladies cardiovasculaires. Au moment de sa mort, il avait 87 ans.

Il a reçu des funérailles d'État du gouvernement indien, peu de civils avaient eu de tels honneurs dans le pays, parmi lesquels le Mahatma Ghandi.

Au moment où Mère Teresa de Calcutta est décédée, son ordre avait réussi à s'étendre de quelques étudiants à plus de 4000 membres.

Les 610 missions qu'ils avaient eues ont été déployées dans plus de 120 pays. La participation de l'ordre a atteint tous les continents.

Depuis les années 1980, les Missionary Sisters of Charity se sont également consacrées à la prise en charge des patients atteints du VIH / SIDA.

Les catholiques et les fidèles d'autres croyances et même des athées ont reconnu le travail de Mère Teresa dans le monde entier.

Les dirigeants politiques et les organisations de différents types ont exprimé leur regret pour la perte d'une vie qui a laissé une profonde marque sur l'histoire du XXe siècle.

Critique

Mère Teresa lors d'une conférence de presse à Baltimore. Source: John Mathew Smith & www.Célébrités-gos.com de Laurel Maryland, États-Unis, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Il y a plusieurs problèmes qui ont causé la controverse autour de la figure de Mère Teresa de Calcutta. Parmi eux, les principaux étaient:

- Mauvais soins médicaux

Selon Robin Fox, le personnel volontaire qui travaillait dans les maisons des sœurs Mysoneras de la Caridad n'a pas été suffisamment préparée pour exercer les travaux réalisés.

Les conditions d'hygiène non plus adaptées à la récupération optimale des patients.

Ainsi, de nombreux patients qui pourraient être guéris ont fini par mourir. Cela était dû au fait que certaines conditions étaient compliquées par un mauvais service médical ou d'autres maladies contractées dans les hospices.

Le fait que l'utilisation d'analgésiques aux patients hébergés dans les maisons des missionnaires de charité. L'excuse avec laquelle ce point a été adressée était que la souffrance des gens à Dieu.

- Des liens

Mère Teresa en 1980. Source: Noble36, CC0, via Wikimedia Commons

Parmi les personnalités publiques avec lesquelles Teresa de Calcutta a raconté certains attirés par elle une perception négative de son image. Parmi ceux-ci figuraient les dictateurs haïtiens François et Jean-Claude Duvalier.

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Il était également en contact avec Inver Hoxa, qui était le chef de l'Albanie socialiste, ainsi qu'avec son cercle politique et familial à proximité.

LICIO GELLI, lié au groupe fasciste italien connu sous le nom de Social Mouven.

- Vision religieuse

Le chef des Sœurs missionnaires de la charité a reçu de nombreuses critiques pour son approche fondamentaliste de la foi. Elle n'a approuvé aucune réforme du dogme catholique, a plutôt affirmé qu'il devrait être renforcé.

Il n'a pas non plus approuvé des discussions sur des questions telles que l'avortement et rejeté l'utilisation de contraceptifs, malgré la crise du sida qui a eu lieu dans les années 80.

- Colonialisme religieux

On dit également que Mère Teresa a essayé de forcer la religion catholique dans les personnes qu'elle a aidées.

Beaucoup considéraient que les baptêmes dans le lit de mort qui étaient pratiqués par les sœurs de leur ordre pouvaient être considérés comme des conversions forcées aux Morbundos.

- Entièrement

Mère Teresa et Mohammad Mosadk Ali, 1991. Source: MD. Lutfar Rahman Binu, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

En faveur de sa figure, ainsi que de son travail, il a été dit que de nombreuses critiques qui ont été faites au travail de Mère Teresa n'étaient pas fondées.

Il a été dit qu'ils étaient des commentaires sans soutien, car ils faisaient référence à leur incapacité supposée à remplir des objectifs qui n'ont pas été adoptés par la religieuse.

À titre d'exemple, la création d'hôpitaux a été prise avec d'excellentes installations ou le fait que la mère ne semblait pas servir de travailleur social.

D'un autre côté, son désir et son effort ont toujours été de fournir le marginalisé avec un espace. Surtout à ceux qui ont été rejetés dans d'autres centres d'assistance un endroit où mourir avec dignité.

Chemin vers les autels

Béatification

L'une des étapes nécessaires pour transformer un individu en saint en rite catholique était la béatification. Pour atteindre ce statut, un miracle doit être attribué à la personne à qui vous souhaitez élever les autels. Cela doit être confirmé.

La première intercession de Mère Teresa de Calcutta est documentée en 1998 et a favorisé Monica Besra, qui a souffert d'une tumeur dans l'abdomen.

Ce patient a dit qu'après avoir placé une image de Mère Teresa dans la zone malade, il émanait une lueur et a ensuite été guéri.

Les médecins et le mari de Besra pour leur part ont considéré qu'il avait été guéri par le traitement médical conventionnel qu'il a reçu.

Mère Teresa avec le président Ronald Reagan, lors d'une cérémonie à la Maison Blanche. Source: Series: Reagan White House Photographs, 1/20/1981 - 1/20 / 1989Coltion: White House Photographic Collection, 1/20/1981 - 1/20/1989, Domain public, via Wikimedia Commons

Quoi qu'il en soit, en 2002, le fait a été reconnu par le Vatican comme un miracle et le 19 octobre 2003, Mère Teresa de Calcutta a été nommée bénie par le pape Jean-Paul II.

Canonisation

Un deuxième miracle doit être reconnu à Mère Teresa. C'était la façon de poursuivre le processus de sanctification du fondateur de l'ordre des Sœurs missionnaires de la charité.

En 2015, pendant la papauté de Francisco II, la guérison d'un Brésilien a été décernée au Sainte. Le patient a souffert de plusieurs tumeurs cérébrales et l'épisode est censé avoir eu lieu, selon les dossiers, en 2008.

L'affaire a commencé à enquêter en juin 2015 et, puis, il a été conclu que c'était une véritable intercession miraculeuse.

Le pape François II a effectué la cérémonie de canonisation de Mère Teresa de Calcutta le 4 septembre 2016. L'événement a été suivi par des délégués diplomatiques de divers pays, des fidèles et des sans-abri de la région.

La ville à laquelle il a donné le travail de toute sa vie, Calcutta, a décidé.

Cela a été établi avec Francisco Javier, qui était le saint patron local depuis 1986.

Prix

Réunion de Sri Chinmoy avec Mère Teresa dans le Bronx, New York 1997. Source: Srichinmoy.Org, cc by-sa 3.0, via Wikimedia Commons

- Prix Padma Shri, 1962.

- Ramon Magsaysay Award and International Comprendre, 1962. Accordé dans l'est de l'Asie.

- Jawaharlal Nehru, 1969.

- Juan XXIII du prix de La Paz, 1971.

- Good Samaritan Award, 1971. Boston.

- Prix ​​Kennedy, 1971.

- Koruna DUT, 1972. Prix ​​décerné par le président de l'Inde.

- Prix ​​Templeton, 1973.

- Prix ​​international Albert Schweitzer, 1975.

- Prix Pacem dans Teris, 1976.

- Prix ​​de Balzan, 1978.

- Prix ​​Nobel de la paix, 1979.

- Bharat Ratna, 1980.

- Ordre du mérite, 1983. Accordé par le gouvernement de la Grande-Bretagne.

- Médaille présidentielle de La Libertad, 1985.

Autres

- Médaille de La Storta au Humanitarian Service, 1976. Accordé par l'Université de Scranton.

- Doctorat honorifique en théologie de l'Université de Cambridge, 1977.

- Ordre de libération Simón Bolivar, 1979. Accordé par le gouvernement du Venezuela.

- Compagnon honoraire de l'Ordre de l'Australie, 1982.

- PhD honoraire de l'Université de Bruxelles, 1982.

- Honneur de l'or de la nation, 1994. Livré par le gouvernement de l'Albanie.

- Citoyenneté honoraire des États-Unis d'Amérique, 1996.

- Médaille d'or du Congrès américain, 1997.

Devis

Mère Teresa de Calcutta. Source: © 1986 Turelio (via Wikimedia-Commons), 1986

- "La plus grande maladie d'aujourd'hui n'est pas la lèpre ou la tuberculose, mais le sentiment de ne pas être souhaité".

- "La faim d'amour est beaucoup plus difficile à satisfaire cette faim de nourriture".

- «N'attendez pas les dirigeants; Faites-le vous-même, personne par personne ".

- "J'ai toujours dit que nous devons aider un hindouiste à devenir un meilleur hindouiste, un musulman pour devenir un meilleur musulman, un catholique pour devenir un meilleur catholique".

- "Si vous jugez les gens, vous n'avez pas le temps de les aimer".

- "Dans cette vie, nous ne pouvons pas faire de grandes choses, nous pouvons faire de petites choses avec beaucoup d'amour".

- «Répartissez l'amour partout où vous allez, tout d'abord dans votre maison. Donnez l'amour à vos enfants, votre mari, votre voisin. Ne laissez personne partir sans se sentir mieux et plus heureux ».

- «Nous sommes mal compris, nous sommes mal compris, nous sommes mal représentés. Nous ne sommes pas des médecins ou des infirmières, nous ne sommes pas des enseignants ou des travailleurs sociaux. Nous sommes religieux, nous sommes religieux, nous sommes religieux ".

- "Je vois Dieu dans chaque être humain. Quand je lave les blessures de la lèpre, je sens que je m'occupe du même Dieu. N'est-ce pas une belle expérience?".

- "Nous ne saurons jamais tout le bien qu'un simple sourire peut faire".

Les références

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