Liber iudiorum

Il Liber iudiorum Il s'agit d'un code de droit juridique de l'Empire Wisigoth, promulgué par le roi Reesvinto, probablement en 654, après avoir été examiné lors du Conseil VIII de Toledo. Il est de nature territoriale et fait référence à l'administration de la justice par les juges.

Cette œuvre qui rassemble un grand nombre de lois, est connue avec les noms de noms de livre, Liber iudicum, Livre des juges et Lex Wisigothorum. L'une de ses caractéristiques les plus importantes est son applicabilité unique. Seul ce qui était contenu dans ce code était considéré comme légal et en vigueur.

Page d'une édition du Liber Iudiciorum de 1600

C'est-à-dire que ce code était la seule chose qui valait le procès et a dû être appliquée par un juge ou, à l'échelle, par le roi lui-même. Il est également appelé le code Reesvinto (653-672), car ce roi a été celui qui l'a approuvé. De plus, Reesvinto était l'auteur d'une partie des 578 lois qu'il contenait.

Il s'agit d'un recueil juridique qui comprend une partie des anciennes lois visigothiques et des fondements du droit romain; Sa demande s'est étendue à tous les peuples Wisigoth et romains. Quand le Liber iudiorum Les lois précédentes ont été abrogées (le Code de Leovigildo et le Breviaire d'Alarico).

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Antécédents

Les Wisigoths se sont distingués entre les autres peuples germaniques de cette époque en raison de l'importance qu'ils ont accordée à la législation. Ils ont été caractérisés par la collecte de leurs normes et lois dans les codes. Ces normes de coexistence ont été transmises tout au long du Moyen Âge, même jusqu'à aujourd'hui.

La coutume des monarques de Toledo, pour regrouper leurs lois en codes pour leur application et leur consultation, a été développée pendant les siècles V, VI et VII. Il Liber iudiorum recueille de nombreuses normes de droit romain; Peut-être à cause de cela, lorsqu'il a été approuvé, il n'a pas trouvé de résistance entre le peuple et les classes les plus remarquables de la société romaine.

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De plus, les lois romaines ont eu plusieurs siècles sans être examinés et mis à jour pour les adapter au New Times. Il n'y avait pas d'autorités romaines avec la connaissance et le pouvoir de les changer.

En fait, les lois wisigothiques n'étaient pas pour l'utilisation des classes les plus basses de la société, mais ont surtout servi les classes les plus puissantes.

Les crimes mineurs et les poursuites civiles communes ont souvent été résolues par les autorités ecclésiastiques (évêques ou prêtres). La résolution des conflits a été faite en fonction des anciennes lois romaines ou du bon sens.

Les Kings Wisigoth ont reçu leurs lois et principes juridiques de l'Empire romain, mais aussi la technique législative. À tel point qu'ils ont assimilé qu'ils pourraient élaborer de nombreuses lois, en particulier ce code de droit, qui est reconnu comme le travail le plus important de la législation avec.

Le texte du Liber iudiorum conserve de nombreuses fondements du droit romain. Recueille des règles fréquentes dans le code euricien; De même, il intègre d'autres préceptes du droit romain cultivés, qui ont été transmis au Breviaire (livre liturgique catholique).

Cependant, il a une orientation plutôt nationaliste ou antiviromaine, qui est observée dans les lois pénales délivrées par le roi Leovigildo, comme dans les lois privées des rois de Chindasvinto et également à la récessoire.

En général, le code est resté près des deux tiers des anciennes lois des Goths, malgré le changement substantiel qu'il a introduit. Cependant, pour les Romains, il représentait une nouveauté, bien qu'il ait incorporé bon nombre de ses normes et principes. Par la suite, avec les lois corrigées par le roi Reesvinto, le changement pour les Goths a augmenté.

Revues de code

Il s'agit du premier code complet qui parvient à unir et à mélanger dans le même travail que la tradition juridique romaine avec le droit pratique ou coutumier. Le code est destiné à réglementer les peuples gothiques et romains, éliminant la dualité du système juridique qui avait jusque-là enduré.

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Après avoir promulgué le Code, le roi de l'aboutissement a continué à dicter d'autres lois. Il en va de même pour les monarques qui lui sont arrivés sur le trône wisigothique, Wamba et Ervigio (680-687). Le roi Ervigio a ordonné l'examen complet de la Liber iudiorum Et un nouveau libellé.

En l'an 681, avec la célébration du conseil XII de Toledo, de nouvelles lois ont été insérées dans le code.

Certains autres ont été supprimés ou corrigés et, dans les années suivantes, d'autres révisions ont été effectuées sans succès, à l'exception d'un examen effectué par des juristes anonymes, qui ont incorporé certaines lois approuvées par les rois Egica et Witiza, et en supprimaient d'autres.

Bien que cette édition du code de Liber iudiorum Connue sous le nom de Vulgata n'a pas été officiellement sanctionnée, elle était la plus connue pendant l'ère de la reconquête. Les textes médiévaux du droit font allusion à cette édition avec le nom de Forum iudicum soit Lex Gothica.

Structure

Il Liber iudiorum Il est structuré en douze parties ou livres, qui à leur tour sont subdivisés en titres, ainsi que le code Justinien. Les lois sont ordonnées par des questions et sont écrites en latin, comme toutes les autres lois visigothiques.

Le code contenait 578 lois au moment de l'approbation. 324 Les lois appartenaient à la législation précédente de Goda; Parmi ceux-ci, 99 lois correspondent à la Chindasvinto et à 87 période ont été approuvées pendant la récréation de Reesvinto. De plus, il y avait 3 lois de King Recaredo et 2 autres de Sisebuto.

Livres de code Liber iudiorum

Toi. Le législateur et la loi.

Ii. Administration de la justice, des écritures et des testaments.

III. Mariages et divorces.

Iv. Successions, héritages et tutelles.

V. Dons, ventes et autres contrats.

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SCIE. Droit pénal: crimes et torture.

Vii. Droit pénal: vol et fraude.

Viii. Droit pénal: actes de violence et de blessures.

Ix. L'armée et le droit de l'asile ecclésiastique.

X. Propriété et droite sur ordonnance.

Xi. Médecins et malades; marchands étrangers.

Xii. Hérétiques et juifs.

Importance

Le code Liber iudiorum, Et la législation visigothique en général, ont une valeur incalculable pour la formation de la loi occidentale.

Aucun empire postérieur n'était aussi prolif dans la production législative que le wisigoth. Sa contribution juridique pendant la période de transition du monde antique au début du Moyen Âge, est aujourd'hui reconnue par le monde entier.

Les codes de Visigoth étaient l'une des caractéristiques les plus importantes de cet empire et l'une de ses plus grandes contributions au monde occidental. Son amplitude normative et sa qualité technique élevée occupent une place prépondérante dans le monde du droit européen et mondial.

Il Liber iudiorum Il a transcendé son temps et est resté en Espagne et dans d'autres pays européens en tant que référents juridiques très importants.

En Espagne, en particulier pendant la conquête de Mora, il est resté jusqu'au XIIIe siècle dans plusieurs régions, et a eu une grande influence sur le droit espagnol et la législation du XIXe siècle.

Ensuite, pendant la reconquête, le code a été traduit en langue romantique (Je juge la juridiction) et est utilisé dans certaines villes du sud de la péninsule. Il Liber iudiorum Il s'est propagé et appliqué au Moyen Âge. Telle était son importance et sa transcendance considérées comme une source de loi actuelle.

Les références

1. Le "Liber iudiciorum". Consulté le droit.est
2. José Orlandis Rovira: Histoire du royaume d'espagnol Wisigoth. Livres consultés.Google.com
3. Liber iudiorum. Consulté de celui-ci.Wikipédia.org
4. L'unité législative Liber Iudiorium. Consulté avec des moments espagnols.est
5. Liber iudiorum. Enciclonet consulté.com
6. Liber iudiorum (PDF) consulté par Dinnet.uni.est