Puno Legends
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- Prof Ines Gaillard
Le Puno Legends Ce sont des histoires d'histoires fictives qui racontent l'origine surnaturelle de certains phénomènes qui manquent d'explication logique. Ces légendes commencent à partir d'un fait qui pourrait vraiment se produire ou d'un vrai caractère que les résidents de la région offrent des caractéristiques et des caractéristiques extraordinaires pour les amplifier.
Les légendes sont passées de bouche en bouche parmi les générations de Puno et de quiconque contribue ou vous supprime le contenu pour donner ce qu'il considère le plus excitant ou le plus effrayant.
Les villes du centenaire de Puno gardent des centaines d'histoires qui sont enracinées dans leurs résidents d'une manière ou d'une autre.
Légendes les plus connues de Puno
La légende de manco capac et maman ocllo
Cette histoire a été publiée en 1609 à Lisbonne, dans le premier livre publié par l'inca Garcilaso de la Vega, un écrivain péruvien renommé.
Le travail raconte comment les origines des incas étaient. Il raconte comment le soleil décide de créer deux créatures avec des caractéristiques humaines. Tous deux ont émergé des mousses du lac Titicaca et seraient responsables de la civilisation des résidents de la région.
Le soleil a donné aux créatures un sceptre d'or, ce qui indiquerait l'endroit pour s'installer. Il leur a attribué la mission de créer un royaume.
Pour réaliser leur mission, ils ont dû se séparer, Manco Capaci. Après avoir tourné une longue route où ils ont réussi à soumettre la ville, leur sceptre a coulé sur la colline Huanacauri, où ils ont établi leur royaume.
La légende des trois jeunes paresseux
L'histoire parle d'une vieille femme qui a vécu avec ses trois enfants. Cette vieille femme était celle qui travaillait sur la terre, et ce qu'elle et ses enfants ont produit.
Peut vous servir: drapeau azerbaïdjanDéjà fatigué du travail, avec de la nourriture rare et près de l'ère des semis, la femme a demandé à ses enfants d'être récoltés. Pour eux, il a préparé de la nourriture et donc leurs enfants sont sortis tous les jours.
En arrivant l'heure de la récolte, leurs enfants sont sortis pour voler les meilleures cultures de la région pour amener la mère, qu'ils ont triché.
Un jour, la vieille mère est allée au seme. L'homme lui a dit ce que ses enfants ont vraiment fait, le paresseux.
La femme a revendiqué ses enfants et ceux-ci sont sortis de la maison, devenant un vent, l'autre à la grêle et le plus grand de Frost. Depuis lors, ces trois phénomènes naturels sont connus comme les trois paresseux.
La légende de l'origine du lac Titicaca
La légende parle d'une population florissante qui a disparu après un étranger qui avait un grand pot sur le dos, a laissé la même chose dans une maison où il a reçu un refuge, mais pas de la nourriture ou un endroit confortable pour dormir.
Avant fatigué.
Avec le passage des jours, les personnes présentes n'ont pas subi la curiosité du contenu et de l'avertissement, et lors de la découverte, l'eau a germé sans s'arrêter, inonder toute la ville jusqu'à ce qu'elle soit submergée. Du pot a germé toute la faune et la flore qui existent jusqu'à aujourd'hui dans la lagune.
Il peut vous servir: 6 parties dans la région du Pacifique en ColombieLes habitants autour de La Laguna disent que la nuit, vous pouvez voir le reflet du fond du lagon.
La légende de Q'ota Anchacho, le démon du lac
On dit qu'à partir des profondeurs du lac, un géant démon a émergé qui a conduit le malheur avec sa présence et a avalé tout ce qui a été croisé. Les résidents de l'endroit craignaient et s'enfuisent terrifiés.
Pour essayer d'atténuer leur fureur, des totems ont été construits, ils ont fait des rites et ont offert des sacrifices. Ensuite, on a parlé des avantages des grands nuages qui se sont formés après leur fureur, qui a fourni l'irrigation à la région.
La légende du renard qui est allé au paradis
Cette légende parle d'un renard très impertinent qui est allé au paradis avec le Condor. Le renard a mangé non-stop et ne voulait pas retourner sur la terre.
Une étoile a donné un seul grain de Cañihua et le renard s'est plaint en disant que c'était petit. La star lui a donné plus de grains et le renard voulait les cuisiner tous en même temps. Le pot dépassé et l'étoile a été dérangée.
À ce moment-là, le renard voulait retourner sur la terre et quand la star l'a envoyée avec une corde, il a commencé à se battre avec un perroquet, il a coupé la corde du renard, le faisant tomber sur les rochers éclatant son ventre.
De ces graines de cañuhua sont venues au sol. Cette histoire est comptée par les grands-parents de la région pour justifier l'arrivée de l'usine dans la région.
La sirène du lac Titicaca
La légende dit qu'une sirène vivait dans le Titicaca, et que seuls les enfants pouvaient demander un désir, qui toujours accompli. Les adultes les ont forcés à demander de l'or et de l'argent. Gourmand, les adultes ont décidé de faire en sorte que la sirène leur dise où ils ont tant de richesse. Elle a commencé à se transformer et est devenue une femme normale. Il ne pourrait plus jamais s'immerger dans le lac.
Peut vous servir: quelles sont les parties du cadre théorique?Le kharisiri
Le Kharisiri est un personnage mythique, dont le nom signifie dans Quechua "Fat Shock". Il est des cheveux géants, jaunes, des habitudes cruelles et nocturnes. Ceux qui le rencontrent finissent comme hypnotisés, Dizzy, qui profite d'être pour extraire toute la graisse, à partir de laquelle il nourrit.
Cercueil de voyage d'Ayaviri
À Ayaviri, avant l'électricité, après minuit, un cercueil a erré dans les rues sombres. Ce cercueil a été sauvé dans la cathédrale, et quand il est sorti la nuit, ils semblaient des os tombant au sol. Un jour, quelqu'un a décidé de se rendre à la tour de la cathédrale pour voir ce qui se passait.
Quand minuit a sonné, le cercueil est sorti et est entré dans la maison d'une famille connue, où 4 hommes vêtus de noir sont sortis, portant dans une main une bougie, et avec l'autre le cercueil. La semaine suivante, quelqu'un de cette famille est décédé. Depuis lors, on dit que le cercueil annonce la mort.
Les références
- Aguirre, e. B. (2006). Tradition orale péruvienne: littérature ancestrale et populaire, Lima: PUCP Editorial Horizon.
- Sosa, m. Q. (1998). Histoire et légende de Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.