Indigène

Qu'est-ce que l'indigénisme?

Il Indigène Il s'agit d'une idéologie axée sur l'évaluation et l'étude anthropologique des cultures autochtones. Le bas de ce mouvement est de remettre en question l'ethnocentrisme traditionnel des nations colonisantes et la discrimination conséquente à laquelle ils ont soumis des peuples autochtones.

Bien que nous puissions parler de l'histoire lointaine de l'indigénisme datant des années qui ont suivi la conquête, l'origine de l'indigénisme est ultérieure. À la fois dans son aspect culturel que politique, ce n'est qu'au début du 20e siècle que cette idéologie a commencé à se propager.

Murale Représentant Lázaro Cárdenas - Source: Jujomx / CC par -sa (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)

L'un des événements les plus importants de l'histoire de l'indigénisme a été le Congrès indigène inter-américain I, convoqué en 1940. Lors de cette réunion, promue par le président mexicain Lázaro Cárdenas, les fondations des réclamations indigènes ont été placées. C'était, en général, de mettre fin à la soumission historique de ces communautés.

En plus du Mexique, l'indigénisme a également trouvé un grand impact dans d'autres pays d'Amérique latine. Au Pérou, par exemple, cela a abouti à un courant littéraire important dans les premières décennies du XXe siècle. En Colombie, quant à lui, la reconnaissance de la diversité culturelle n'a pas atteint les années 1920.

Origine de l'indigénisme

Le contexte le plus éloigné de l'indigénisme était un sermon offert par Antonio de Montesinos en décembre 1511. Certains auteurs affirment que pendant l'ère coloniale, il y avait également des exemples de cette idéologie, avec des caractéristiques différentes.

Monument effrayer Antonio de Montesinos. Source: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Plus tard, avec les différentes guerres d'indépendance, le problème des indigènes était en arrière-plan.

Origine du terme

Wards Churchill, un universitaire américain avec des ancêtres des peuples autochtones nord-américains, a été la première à populariser le terme indigène. Un autre auteur qui a contribué à sa prolongation était l'anthropologue mexicain Guillermo Bonfil.

D'un autre côté, Ronald Niezen, anthropologue canadien, a défini le terme comme le mouvement international qui cherche à protéger et à promouvoir les droits de différents peuples autochtones.

Au-delà de ces définitions académiques, l'indigénisme a acquis une force dans le Mexique post-révolutionnaire. À cette époque, la culture indigène avec le nationalisme mexicain a été identifiée et certaines traditions ont commencé à revendiquer dans le cadre de la collection du pays.

Première congrès indigène inter-américain

L'un des événements clés de la consolidation de l'indigénisme a été l'appel, en 1940, du premier Congrès indigène inter-américain.

Cette réunion a participé des représentants de la plupart des pays du continent. En conséquence, l'indigénisme a été adopté comme politique officielle de ces pays.

Caractéristiques de l'indigénisme

L'indigénisme est un courant idéologique axé sur l'évaluation et l'étude des peuples autochtones. Cela couvre les aspects culturels, politiques et anthropologiques de ces peuples, avec un accent particulier sur la question des mécanismes qui ont causé leur discrimination.

Indigène en politique

Dans son aspect politique, l'indigénisme se concentre sur la réclamation des améliorations sociales des peuples autochtones. Les théoriciens de cette analyse actuelle effectuent dans lesquelles ils critiquent les situations de marginalisation auxquelles les membres de ces cultures ont historiquement condamné.

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Une autre caractéristique de l'indigénisme politique est de nier l'européanisation de l'élite des pays qui ont été colonisés.

Bref, l'indigénisme cherche à augmenter la représentation des peuples autochtones dans les domaines du pouvoir et que leurs besoins et leurs particularités de l'organisation sont pris en compte.

Indigène de l'art

La culture et l'art sont deux domaines dans lesquels l'indigénisme a eu une grande importance, surtout depuis le XXe siècle. Auparavant, vous pouvez nommer des antécédents à distance parmi les chroniqueurs des Indes.

Le thème des œuvres artistiques autochtones a reflété l'oppression et la misère auxquelles les peuples autochtones ont été condamnés. De plus, ils reflètent les coutumes, les traditions et le caractère de ses membres.

Littérature indigène

Parmi les différents genres artistiques, c'est peut-être la littérature qui a le plus adopté les idées indigénistes.

Cette relation entre la littérature et l'indigénisme remonte aux 20 ans du 20e siècle et a eu une incidence particulière dans les pays d'Amérique latine avec une plus grande population autochtone.

Indigène comme sujet social et politique

L'indigénisme vise à donner de l'importance aux membres des peuples autochtones. Il s'agit de devenir des sujets sociaux et politiques et que leurs croyances et coutumes traditionnelles sont respectées.

Revendications de l'indigénisme

Les partisans de l'indigénisme exigent une série de mesures pour améliorer la vie des peuples autochtones. La première consiste à reconnaître le droit à leurs terres, qui comprend les richesses du sous-sol. En pratique, cela équivaudrait au retour des terres qui leur ont été retirées.

D'un autre côté, il est également demandé que son identité soit reconnue, à la fois ethnique et culturelle. En ce sens, la revendication comprend le droit de maintenir ses institutions traditionnelles et la défense de ses langues.

De même, les indigènes demandent l'égalité des droits avec le reste des habitants de chaque État et la fin de la répression dont plusieurs fois ont été des victimes.

Représentants de l'indigénisme

Alejandro Marroquín

L'anthropologue mexicain Alejandro Marroquín était bien connu pour son travail sur l'indigénisme. L'un des plus connus est Équilibre de l'indigénisme. Rapport sur la politique des indigènes en Amérique, qui a été publié en 1972 par l'Institut autochtone inter-américain.

José María argumente

José María argumente

Ce péruvien était écrivain, anthropologue, professeur et ethnologue. Né en 1911, argumentée était l'auteur d'un nombre important d'histoires et de romans qui ont fait de lui l'un des écrivains les plus reconnus de son pays.

Argualedas est considéré comme l'un des pionniers à introduire une vision mondiale du monde autochtone dans la littérature. Dans son travail, le Pérou décrit comme un pays divisé en deux cultures: les Andes et les Européens. Les deux sont obligés de vivre ensemble, bien que les affrontements soient inévitables.

Cândido Rondon

Cândido Rondon

Candido Rondon, également appelé Mariscal Rondon, était un explorateur et militaire brésilien qui a exploré plusieurs régions de son pays à la fin du 19e et du début du 20e siècle.

Dans sa trajectoire, l'exploration qu'il a menée dans le Mato Grosso et dans la zone ouest de l'Amazonie. Rondon a été le premier directeur du bureau brésilien de protection de l'Indien et une partie dévouée de son travail pour créer le parc national de Xingu.

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Diego Rivera

Diego Rivera

Le mexicain Diego Rivera était l'un des plus grands représentants du muralisme mexicain. Ce courant pictural comprenait l'indigénisme dans son thème.

Le contexte historique favorisait le nationalisme mexicain a commencé à utiliser des cultures autochtones comme élément distinctif.

Indigène au Mexique

L'un des pays d'Amérique latine dans lesquels la présence la plus historique a eu l'indigénisme est le Mexique. Certains auteurs affirment que certains des défenseurs religieux du peuple autochtone pendant la conquête étaient les prédécesseurs de ce mouvement, comme Fray Bartolomé de Las Casas.

Cependant, à l'essor de l'indigénisme, il est arrivé avec le triomphe de la révolution. À partir de ce moment, le nationalisme mexicain a adopté cette idéologie comme facteur de différenciation des anciennes politiques de Porfirio Díaz.

Malgré cela, certains experts affirment que l'indigénisme de cette époque ne considérait que les autochtones comme s'ils étaient quelque chose du passé. Ainsi, ils ont revendiqué leur culture mais sans prêter attention à la réalité des peuples autochtones qui ont encore survécu.

Murmure

Le muralisme était un courant artistique apparu au Mexique après le triomphe de la révolution. Son représentant le plus connu était Diego Rivera, étant sa tête la plus visible, le peintre Diego Rivera

Dans le contexte historique convulsif post-révolutionnaire, les intellectuels mexicains ont tenté de construire une nouvelle identité nationale, avec les idéaux sociaux de la révolution. C'était aussi un mouvement avec une grande conscience nationaliste et qui voulait éliminer le racisme envers les peuples autochtones présents de l'ère coloniale.

Le thème des muralistes comprenait la mythologie des peuples pré -hispaniques, ainsi que leurs personnages historiques. De même, leurs symboles et scènes traditionnels sont apparus.

Lazaro Cardenas

Lazaro Cardenas

Quelques années après le nationalisme post-révolutionnaires à l'indigénisme, le président Lázaro Cárdenas a opté pour l'institutionnalisation de ce dernier mouvement.

Depuis son arrivée à la présidence, Cárdenas a commencé à appliquer des mesures favorables aux peuples autochtones. En 1935, il a créé le département autonome des affaires autochtones. Trois ans plus tard, il a fondé l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH).

Indigène péruvien

L'indigénisme politique péruvien moderne est étroitement lié à l'APRA, l'un des partis politiques les plus importants du pays.

L'aprisme, comme le mouvement était connu, affirmait que les politiques qui mettent fin à l'exploitation des peuples autochtones, en plus de mener dans leur programme la nationalisation des entreprises étrangères.

Le parti a également préconisé que les traditions historiques des peuples autochtones étaient combinées avec la technologie et l'économie modernes. C'était, en bref, de créer un nouveau modèle de pays, à la fois politiquement et socialement et l'économie.

Indigène culturel

Au Pérou, un mouvement artistique indigène est apparu dans les années 30 du XXe siècle. Ses principaux représentants étaient l'écrivain José María argumenté, le photographe Martin Chambi, le musicien Daniel Alomia et Pinto José Sabogal.

Ce mouvement avait une histoire qui remonte au même temps que la conquête, avec des chroniqueurs tels que l'inca Garcilaso de la Vega ou Guamán Poma de Ayala. Plus tard, un courant est apparu qui s'appelle la littérature de la période d'émancipation, caractérisée par des écrits qui ont collecté une sorte de lyric quechua.

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À la fin du 19e siècle, il y avait une nouvelle impulsion dans le thème indigène dans le réalisme littéraire. Fonctionne comme Nos Indiens soit Oiseaux sans nid étaient ses meilleurs exemples. Au début du 20e siècle, les écrivains ont inclus le métissage comme l'un des principaux thèmes de leurs œuvres.

Comme indiqué, le courant indigène lui-même a commencé dans les années 20. La principale caractéristique de ce mouvement était sa revendication des indigènes de leurs propres expériences et non avec une vision extérieure.

Indigène en Colombie

En théorie, la République de Colombie nouvellement fondée a donné aux peuples autochtones les mêmes droits que pour le reste des citoyens libres. Avec la Constitution de Cúcuta, promulguée en 1821, le paiement de l'hommage et le service personnel obligatoire ont été éliminés, en plus de commander la division des gardes afin que les autochtones puissent posséder leurs parcelles.

Apparition de l'indigénisme colombien

La période de régénération était une affirmation des structures coloniales, ainsi que du catholicisme. Ensuite, plusieurs lois liées aux peuples autochtones ont été écrites, avec l'intention de déterminer "la façon dont les sauvages réduits à la vie civilisée" devraient être gouvernés ".

Dans la pratique, cette législation a supposé que le peuple autochtone serait en dehors de l'administration générale colombienne. À plusieurs reprises, ils étaient sous la tutelle des missionnaires catholiques. Les peuples autochtones étaient considérés comme des mineurs dans de nombreux aspects juridiques. Cette situation a duré bien au XXe siècle.

Comme cela s'était produit au Pérou et au Mexique, l'indigénisme était une réponse à cette situation. Depuis 1920, ce mouvement a commencé à promouvoir une nouvelle vision des peuples autochtones qui leur ont donné une plus grande dignité et reconnaître leur culture et leurs droits.

De plus, de nombreux indigènes ont commencé à combiner le nationalisme colombien avec l'héritage ancien des cultures pré -hispaniques. Ces tentatives, cependant, n'ont pas empêché de nombreux autochtones de perdre leurs terres.

En 1941, il y a eu un tournant dans le progrès de l'indigénisme. Cette année-là, l'Institut autochtone colombien a été fondé, une agence liée au premier congrès autochtone inter-américain.

Ce serait cette organisation qui prendrait les mesures pour établir une nouvelle politique indigène dans le pays.

Récupération des terres

En 1970, de nouvelles organisations indigènes sont apparues dans le pays, comme le Conseil régional indigène de la Cauca. Son principal objectif était de récupérer les terres perdues, leur culture et leur langue.

Cette lutte sociale a obtenu certains résultats dans les années 80. Bien qu'ils ne puissent pas atteindre tous leurs objectifs, ils ont réussi dans leur intention de contrôler légalement leurs terres.

D'un autre côté, l'indigénisme colombien a eu une confrontation importante avec l'Église catholique. Cela a été contraint de donner une partie de leurs compétences en éducation, ce qui a permis à la division des affaires autochtones de pouvoir s'occuper de certains centres éducatifs.

Plus tard, en 1978, le gouvernement a assumé l'ethnoéducation comme politique formative officielle du peuple autochtone. Dans ce concept, le bilinguisme et le respect de la culture traditionnelle ont été inclus.