Impératif catégorique kantien

L'impératif catégorique kantien est toute action que l'être humain déclare comme nécessaire

Quel est l'impératif catégorique?

Il Impératif catégorique de l'éthique de Kant Il s'agit d'un principe éthique qui vise à être un commandement autonome, indépendant de toute religion et idéologie, suffisante, universelle et capable de protection du comportement humain.

Il a été proposé pour la première fois par Immanuel Kant dans son livre Travail fondamental de la métaphysique de la morale, Publié en 1785. Il soutient que le fondement du principe impératif catégorique est implicite dans les pratiques morales et le raisonnement de tous les individus, et à travers cela, les devoirs moraux peuvent être identifiés inconditionnellement.

C'est essentiellement un principe du libre arbitre et de l'autonomie de la volonté, c'est-à-dire que nous devons régir ce principe. Il nous propose d'agir en fonction des "maximes" (normes morales qui déterminent ce qui devrait ou ne devrait pas être fait) que nous pouvons personnellement vouloir être des lois universelles.

Les maximums sont les raisons pour lesquelles quelqu'un agit et prend des décisions en fonction de la morale. Ils sont basés sur la rationalité, pas sur aucune autorité divine.

Il convient de garder à l'esprit que lorsque vous parlez d'impératifs moraux (ordres, désirs, impositions), en particulier "catégoriques", ils doivent être affirmés ou refusés dans leur intégralité, il peut y avoir aucun moyen ou des termes moyens, ou sont acceptés comme ils sont accepté comme ils sont ou ne sont pas acceptés. L'objet ou le but de l'impératif doit avoir une fin en soi.

Des normes rationnelles peuvent être établies de deux manières:

• Le premier établit un comportement nécessaire pour atteindre un objectif spécifique, et nous trouvons ici la forme de l'impératif hypothétique.
• D'un autre côté, nous trouvons la prescription d'un comportement nécessaire établi comme absolu et inconditionnel, qui est l'impératif catégorique.

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Origine du concept

Selon Kant, les bases de la morale humaine sont basées sur leur propre rationalité et non sur une autorité divine. De cela, les autres obligations humaines dérivent.

Ce précepte favorise et garantit que l'être humain doit être capable de déterminer les maximes morales qui doivent être suivies catégoriquement, quelle que soit la religion ou l'idéologie.

Par l'impératif catégorique, des demandes inconditionnelles sont établies, opposées à l'impératif hypothétique, qui fait des demandes conditionnelles.

Kant Formulations impératives catégorielles

Kant a établi cinq formulations concernant l'impératif catégorique, complémentaire et non alternatif, c'est-à-dire qu'ils sont liés et liés les uns aux autres pour former un système moral cohérent.

- Formule de droit universel: "Le travail uniquement selon la maxime pour laquelle vous pouvez en même temps vouloir devenir une loi universelle".

- Formule de la loi de la nature: "Travaillez comme si le maximum de votre action devait être converti par votre volonté en loi universelle de la nature".

- Formule finale elle-même: "Travaillez de telle manière que vous utilisez l'humanité à la fois en votre propre personne et en personne de toute autre, toujours en même temps qu'une fin, jamais simplement comme un moyen".

- Formule d'autonomie: "Travaillez de telle manière que votre volonté peut être considérée comme en construisant une loi universelle à travers sa maxime".

- Formule du royaume des fins: "Travaillez comme si à travers vos maximums, vous serez toujours membre du législateur dans un royaume universel de fins".

Après avoir connu les formulations que Kant expose, on peut conclure que cet impératif n'est pas ajusté aux actions, mais plutôt aux "maximes" qui conduisent l'individu à exécuter ces actions.

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Par conséquent, selon ce principe, nos actions doivent être ajustées aux maximes morales, qui seront les guides qui détermineront ce que nous voudrions pour le monde.

Universalité, liberté, devoir et bonne volonté

Les impératifs catégoriques portent deux possibilités: je dois répondre à certains maximum moraux ou non. Ils doivent toujours venir de la bonne volonté, sa fin est de bien fonctionner et pour une société meilleure, et de devenir universelle ou de droit de la nature.

Les impératifs catégoriques sont suivis car il est de notre devoir d'agir de cette manière, il est auto-imposé de notre rationalité et non par une instance externe.

Agir par devoir est de le faire de telle manière que nos actions expriment la véritable valeur de l'humanité, nous sommes libres de décider de ce que nous voulons et, selon ce principe, nos actions doivent être bonnes inconditionnelles et véritablement.

Pour que ce principe soit pratiqué, la volonté de se conformer à une maxime doit être présente chez l'individu, avec des raisons extérieures à l'impératif, et ce ne sera qu'un guide qui stipule les moyens de les réaliser.

Critique de l'éthique de Kant et de l'impératif catégorique

Formalisme

C'est l'accusation la plus courante, argumentée par Hegel, J.S. Moulin et de nombreux autres auteurs contemporains, qui conviennent que l'impératif catégorique est trivial et un formalisme qui n'identifie pas les principes du devoir.

Le fait que Kant propose l'exigence de maximes universelles veut indiquer que nos principes fondamentaux seront génériques et adaptables à toute l'humanité, et il n'y a rien de plus de réalité.

La culture et de nombreux autres aspects influencent la détermination d'un comportement moral maximum, en plus de nombreuses autres approches qui nient la possibilité d'appliquer ce principe.

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Rigorisme

C'est une critique référée à la proposition de normes strictes et insensibles.

Abstraction

Les critiques soutiennent que les principes éthiques de Kant sont trop abstraits pour guider une action et, par conséquent, leur théorie ne peut être appliquée comme guide.

Comme les principes sont abstraits, ils ne fournissent pas d'instructions utiles et viables à respecter, car Kant a affirmé que l'application des principes à certains cas doit signifier un jugement et une délibération.

Il n'y a aucun moyen automatique de définir quelles actions doivent être effectuées ou cette forme abstraite a été établie par Kant afin que l'individu ait pu guider ses décisions sans limites de garantie ni règles pré-établies.

Fondamentaux de l'obligation contradictoire

Cette critique repose sur le fait que, selon divers auteurs, l'éthique de Kant contient une série de principes qui peuvent entrer en conflit.

Dans leurs théories, nous ne trouvons pas de négociations ou de procédures qui résolvent les cas de contradiction entre certains principes et obligations pertinents.

La solution possible consiste à trouver un moyen par lequel une action peut être effectuée qui satisfait toutes les limites, mais il y a des cas où un consensus ne peut être trouvé. Il y a le problème et la base critique des multiples fondements de l'obligation.

Lieu d'inclinations

Kant demande à agir en fonction du devoir, mais pas en fonction de l'inclination personnelle, et cela peut générer des problèmes difficiles car ce n'est peut-être pas une action moralement précieuse.

Manque d'explication de la mauvaise action

La liberté et l'autonomie sont envisagées dans leur ensemble, mais n'explique pas une action libre et imputable mais mauvaise.

Les références

1. Bowie, n. (2015). À l'approche kantienne de l'éthique des affaires. Tiré de la partie prenante.Blogs.Bouclé.Édu.
2. Galisteo, e. (2013). Kant impératif catégorique. Pris de laguia2000.com.