Huitzilopochtli Signification, mythologie et culte

Huitzilopochtli, Également connu sous le nom de tlacahuepan cuexcontzi ou ilhuicatl xoxouhqui, c'était le dieu principal des Aztèques, qui l'ont associé au soleil. Lorsque les Espagnols sont arrivés en Méso-Amérique, c'était la divinité la plus aimée dans les hauts plateaux du centre en raison des conquêtes faites par les Mexicains.

Selon la mythologie de cette civilisation, Huitzilopochtli était le fils de Coatlicue. C'était enceinte après qu'un stylo est tombé du ciel et elle l'a ramassé et l'a mise sur sa poitrine. Les autres enfants de la déesse ont interprété cela comme un déshonneur et ont essayé de tuer leur mère. Cependant, un nouveau-né Huitzilopochtli l'a défendue et a tué ses frères.

Huitzilopochtli, décrit dans le codex de la diteriano -remensis - Source: Domaine public

Une autre légende de l'Azteca dans laquelle Huitzilopochtli participait à la fondation de Tenochtitlan. C'est ce Dieu qui a guidé son peuple et lui a dit où la ville devait être fondée, juste là où un aigle ressemblait à un serpent. C'est là que le premier sanctuaire dédié à la divinité a été construit.

Les Aztèques ont honoré Huitzilopochtli offrant des sacrifices humains. Ainsi, ils ont demandé au Dieu d'arriver les pluies, d'améliorer les cultures et qu'ils seraient victorieux dans les guerres qu'ils ont entrepris.

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Huitzilopochtli, le "Hummingbird de gauche"

Huitzilopochtli était le dieu mexicain du soleil et de la guerre. Cette divinité, dont le nom signifie "colibri bleu à gauche", était représenté comme un homme bleu, la tête ornée de colibris et de plumes totalement armées.

Naissance selon la mythologie

Le dieu aztèque de la guerre était le fils de Coatlicue, Mère Terre. C'était balayant quand un stylo est tombé du ciel. La déesse la ramassa et la plaça dans sa poitrine. A cette époque, elle était enceinte de Huitzilopochtli.

Coatlicue a eu quatre cents enfants, le Centzon Huitznahua. Ceux-ci considéraient la grossesse de leur mère comme un déshonneur et animé par sa sœur, Coyolxauhqui, a décidé de la tuer.

Naissance de Huitzilopochtli et défaite de Coyolxauqui. Source: Wikimedia Commons, Bernadino de Sahagún / CC0

Cependant, Huitzilopochtli Nation totalement armée. Avec Xiuhcóatl, une arme mythique dont le nom peut être traduit par un "serpent de feu", a tué Coyolxauhqui et le Centzon Huitznahua. Le premier a été décapité et sa tête, jetée dans le ciel, est devenue la lune.

Cette légende a été commémorée le dernier jour de Pānquetzaliztli, le quinzième jour à l'intérieur du calendrier Nahuatl.

Huitzilopochtli et Tezcatlipoca bleu

Illustration de Huitzilopochtli

Huitzilopochtli était un dieu originaire de Tenochtitlan, sans prédécesseurs dans d'autres civilisations méso-américaines. Le Mexique l'a placé au même niveau que d'autres dieux plus reconnus, comme Quetzalcóatl ou Xipe Tótec.

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Ainsi, Huitzilopochtli est devenu l'un des quatre Tezcatlipocas, en particulier dans le Tezcatlipoca bleu si appelé, dont le point cardinal était le sud.

Après que l'empire aztèque a commencé à se développer, le Mexique avait établi deux mythologies différentes sur la naissance de Huitzilopochtli.

Le premier a rapporté qu'il était le fils des deux dieux principaux dans l'histoire de la création de l'univers: Ometecuhtli et Omecihuatl. Dans ce mythe, Huitzilopochtli avait été celui qui a couché le demi-soleil créé par Quetzalcóatl et a représenté la volonté.

La seconde des histoires mythologiques sur la naissance de Dieu a affirmé qu'il était le fils de Coatlicue, comme indiqué ci-dessus. En tuant Coyolxauhqui, cette légende symbolisait la lutte éternelle entre le soleil et la lune.

Les deux histoires vivaient dans la cosmogonie aztèque. Les tlatoanis de Tenochtitlan ont sacrifié en leur honneur les guerriers ennemis capturés afin que le soleil brille pour toujours éternellement. Dans ces cérémonies, les deux indigènes de Dieu se sont manifestés: le Tezcatlipoca bleu (volonté solaire) et le Huitzilopochtli (la guerre solaire).

Représentations

Illustration de Huitzilopochtli, l'une des divinités décrites dans le codex de Borgia

Malgré l'importance qu'il avait pour les Aztèques, les représentations de Huitzilopochtli ne sont pas connues au-delà de celles qui apparaissent dans quelques codex.

Dans la plupart de ces images collectées dans les codex, le dieu apparaît avec un colibri ou avec une plume de cet oiseau dans la tête. De même, il porte généralement un miroir ou un bouclier guerrier.

Dieu avait deux aspects différents. Le premier, comme "Southern Colibrí", symbolisait les guerriers morts au combat. Ceux-ci, selon la mythologie, sont devenus des colibris pour se déplacer vers le paradis du soleil à l'est. Là, ils ont libéré le miel (symbole du sang) de certaines fleurs qui représentaient les cœurs humains obtenus dans la guerre de Floride.

Le deuxième aspect était celui du guerrier céleste, représenté par l'aigle qui est apparu dans le hiéroglyphe Tenochtitlán. Cela correspond au fils de Huitzilopochtli de Coatlicue.

Participation mythique à la Fondation Tenochtitlan

L'enceinte du temple principal à Tenochtitlan. Steve Cadman de Londres, U.K. / Cc by-sa (https: // creveVecommons.Org / licences / by-sa / 2.0)

Huitzilopochtli apparaît dans les légendes qui relient le fondement mythique de Tenochtitlán. Avant de y arriver, il semble que les Mexicains résidaient à Aztlán, un lieu dont leur emplacement n'est pas connu et, même, il est de doute qu'il était réel.

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Le Dieu a communiqué à son peuple qu'il devait partir pour de nouvelles terres et les a guidés en cours de route. Les Mexicains ont erré à travers plusieurs endroits, toujours à la recherche du signe que Huitzilopochtli avait indiqué qu'il signalerait l'endroit choisi pour fonder sa capitale: un aigle perché sur un cactus et dévorer un serpent.

La bande de pèlerinage, l'une des sources qui raconte cette histoire, les Mexicains ont atteint la région de Tollan-Mexococotitlan. Là, Huitzilopochtli a ordonné à son peuple de détourner le lit de la rivière pour créer un lagon.

Les avantages de cette terre ont presque fait oublier les Mexicains le message de leur Dieu. Compte tenu de cela, Huitzilopochtli est intervenu et les a forcés à se poursuivre.

Enfin, les Mexicains sont arrivés dans la vallée du Mexique et l'ont traversé jusqu'à ce qu'ils s'installent sur le territoire dominé par l'Azcapotzalco Tepanecas. Pendant un certain temps, les Mexicains ont servi de mercenaires aux Tepanecas.

En 1325, le Mexique a finalement vu l'aigle dévorer le serpent sur le cactus. L'endroit était une île près du lac Texcoco. Réalisant la prophétie, Tenochtitlán, la capitale de son futur empire, y a été construite.

Ascension à Dieu solaire

Le Mexique a transformé celui qui était un dieu tribal dans l'un de ses principaux dieux en le reliant au soleil. Traditionnellement, toutes les civilisations méso-américaines considéraient cette star comme la plus importante.

Après avoir battu la seigneurie d'Azcapotzalco, les Aztèques ont utilisé leur Dieu dans le cadre de leur stratégie d'expansion.

Au fil du temps, Huitzilopochtli est devenu une divinité solaire et guerrière, avec le pouvoir de réguler le monde. Dans cette montée dans le panthéon, les Aztèques ont attribué certaines propriétés des dieux précédents, jusqu'à sa place au même niveau que Quetzalcóatl ou Tezcatlipoca.

Dessin quetzalcoatl trouvé dans un codex. Via Wikimedia Commons.

Malgré cela, l'arrivée des Espagnols a fait disparaître pratiquement leur culte.

Grand temple

L'autel principal de Huitzilopochtli était au sommet du maire du temple, le centre de cérémonie le plus important de Tenochtitlán. En plus de ce Dieu, le temple a également accueilli Tláloc, le dieu de la pluie.

À cet endroit, les sacrifices humains ont été faits en l'honneur de Huitzilopochtli. Dans le temple, il y avait des sculptures faites avec une masse terrestre représentant le dieu.

D'autres temples importants dédiés à Dieu étaient celui situé à Huitzilopochco, une ville dont le nom signifie "où est Huitzilopochtli", et le temple de Teopanzolco.

Culte

Personne offerte à Huitzilopochtli lors de la cérémonie de Toxcatl, Florentino Codex

Comme indiqué, les Aztèques ont offert des sacrifices humains Huitzilopochtli. Normalement, les victimes étaient des guerriers d'autres dames capturées pendant les guerres fréquentes qui ont eu lieu dans la région.

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Ces sacrifices étaient un moyen de nourrir Dieu pour assurer l'arrivée des pluies, des cultures et des victoires dans les guerres qu'ils ont entrepris. Le plus courant était pour les Aztèques.

Certaines de ces exécutions de prisonniers de guerre avaient un but moins proche. La tradition Nahua a affirmé que 4 âges s'étaient écoulés qui se sont terminés par une grande catastrophe. Pour eux, il vivait dans la cinquième création, qui devait finir par coïncider avec un an "un mouvement", date qui a été répétée tous les 52 ans.

En sacrifiant les prisonniers, les Aztèques ont tenté de renforcer le Dieu afin qu'ils puissent continuer à apparaître tous les jours au cours du cycle de 52 ans suivant. De cette façon, ils avaient l'intention d'éviter une nouvelle catastrophe qui a mis fin à la création.

En plus de ces sacrifices, le Mexique a célébré d'autres partis en leur honneur dans les mois de Panquetzaliztli et Tlaxochimaco.

Diabolisation de Huitzilopochtli

La chute de Tenochtitlan entre les mains espagnoles signifiait le début de la destruction de leur culture et des croyances religieuses. Huitzilopochtli, le dieu de la guerre et le soleil des Mexicains, ne s'est pas débarrassé du processus de diffamation que les conquérants ont commencé.

Les premières images du Dieu qui sont apparues dans des documents religieux, des codices coloniaux ou des encyclopédies étaient basés sur l'imaginaire religieux du Moyen Âge. Huitzilopochtli et le reste des divinités méso-américaines étaient représentées d'une manière similaire à celle des démons chrétiens médiévaux.

Cette identification avec les démons ne se limitait pas à l'apparence. Les Espagnols ont également indiqué que le comportement des dieux méso-américains était tout aussi mauvais que celui de ces démons.

La description du Bernardino de Sahagún est un bon exemple de la vision du Dieu que les Espagnols ont eu: "Nigroming, ami des diables, cruel, inventeur des guerres et inimitié et cause de nombreuses morts".

Les références

1. Mythologie.Info. Huitzilopochtli, dieu mexicain de la guerre. Obtenu à partir de la mythologie.Info
2. Très interessant. Mythes et légendes: Huitzilopochtli, "Lefle due à gauche". Obtenu à partir de très intentionniste.com.mx
3. Peuples originaires. Huitzilopochtli. Obtenu auprès des peuples d'origine.com
4. Les éditeurs d'Enyclopaedia Britannica. Huitzilopochtli. Obtenu de Britannica.com
5. Mingren, Wu. Huitzilopochtli: Le dieu de la guerre des colibris à l'avant-garde du panthéon aztèque. Obtenu à partir d'origine ancienne.filet
6. Meehan, Evan. Huitzilopochtli. Obtenu à partir de mythpedia.com
7. Cartwright, Mark. Huitzilopochtli. Obtenu à partir de l'ancien.UE