Hypatie d'Alexandrie

Hypatie d'Alexandrie

Hypatie d'Alexandrie (C. 350 à 370 - 415) était philosophe, mathématiques et astronomique. Elle a été la première femme dont des enregistrements clairs ont été trouvés dans l'histoire des mathématiques. Alejandrina était également la fille du philosophe, mathématicien et astronome Teón de Alejandría, dernier directeur de la Museion ou de l'Université universitaire.

Les hipaties ont suivi le courant philosophique du néoplatonisme intrigue et a été le dernier représentant de ce courant. La popularité de ce philosophe s'est étendue dans toute Rome. Depuis lors, il était considéré comme l'un des grands esprits de son temps.

De tous les territoires impériaux, occidentaux et orientaux, les philosophes et les mathématiques ont commencé à le rencontrer. Le néoplatonisme professé par Alejandrina était tolérant à toute religion.

Même lorsque la hipatie était païenne, ses disciples les plus notables étaient tous les chrétiens, tout comme Sinésio, qui est devenu un évêque de Tolemaida, en Égypte. De nombreuses œuvres scientifiques des hipatias étaient considérées comme mineures, en plus la majorité a disparu.

Quoi qu'il en soit, les commentaires qu'il a faits du Arithmétique de diofanto, du traité de Sections coniques de Apollonio de perga et Almagest Ptolémée.

Au sein de sa propre ville de hipatia, il était très respecté. Sa réputation l'a amenée à être la conseillère d'Oreste, préfet romain de la ville, qui a fini par l'emmener à sa mort après avoir été impliquée dans les luttes intestinales pour le contrôle politique d'Alexandrie.

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Biographie

Premières années

Hipatia est née à Alexandrie, en Égypte, qui était sous le domaine de l'Empire romain de l'Est. La date de naissance du futur philosophe est incertaine, car il n'y a que des indications dans les dossiers.

D'une part, la date de naissance de son père est également incertaine. Il a été déduit que lorsque Teon a fait les observations des éclipses datées de 364.

À cela a été ajouté que le chroniqueur Hesiquio de Mileto, comme enregistré dans le Sud Byzantine, il a dit que la floraison de la carrière de hipatia s'est produite pendant le règne d'Arcadio, après la mort de Theodose I en 395.

Cet auteur a décrit Alejandrina comme une jeune femme et dans la plénitude de sa beauté. Cependant, Arcadio a régné depuis sa proclamation comme Augusto en 383.

Cela signifie que son gouvernement a commencé avant la mort de son père, Theodose I, comme ceux qui croient qu'il est arrivé dans le monde environ 370 affirme.

Autres références

Hipatia de Alejandría, par Rafael Sanzio

Le chroniqueur Juan Malalas, quant à lui, a signé qu'à la date de son décès, en 415, Hipatia avait environ soixante ans. À cela, il est ajouté que son disciple préféré, Sinnesio, était sous sa tutelle dans les 390 quand il avait environ 20 ans.

Le respect avec lequel Sinésio allait à la hipatia pourrait bien l'être parce qu'elle était une femme plus âgée que lui car elle était son professeur. Cependant, personne ne doute qu'il n'aurait pas accepté de recevoir des cours de quelqu'un avec un âge si proche de son.

Famille

Le père de Hipatia, Theon, possédait l'un des intellectuels les plus respectés de son temps, exercé en tant que philosophe, mathématicien et astronome. Il était l'auteur de divers poèmes dont ils ont gardé des textes, mais n'ont pas été renommés en tant que poète de son temps.

En tant qu'astronome, ses observations détaillées des éclipses de 364 sont très importantes sur le terrain.

En mathématiques, bien qu'il n'ait pas fait de travail original, ses commentaires et ses annotations sur les œuvres les plus populaires, telles que Articles De Euclid, ils avaient une grande importance pour développer que la science et son impact durent jusqu'au 19e siècle.

De la mère de Hipatia, rien n'est connu, certains historiens ont supposé qu'il est mort en donnant naissance à sa fille. C'est pourquoi il est considéré que l'éducation de la jeune fille est devenue la responsabilité de son père, qui l'a instruite dans des domaines tels que les sciences mathématiques, la philosophie et l'éducation physique.

Les frères ne sont pas connus, bien que la possibilité que Teón ait eu un fils nommé Epifanio, à qui il a dédié son commentaire du livre IV de la Almagest Ptolémée.

Cependant, le terme grec utilisé par Teon, "Teknon», Cela pourrait aussi être envers quelqu'un pour qui une affection paternelle a été ressentie, comme un disciple préféré.

Sinésio, par exemple, a appelé le "père" de Teon, et a appelé ses raids sous hipatia comme "frère".

Carrière

De ses hipaties d'enfance a été immergée dans le monde académique de la ville d'Alexandrie. Dans le domaine philosophique était considéré comme le deuxième Athènes, car c'était l'épicentre de la connaissance gréco-romaine de l'époque.

Sous la tutelle de son père, Hipatia s'est rapidement démarquée en mathématiques et en astronomie. Bien que leurs œuvres n'aient pas été préservées, il y a des indications qu'il a dépassé son parent dans ces domaines.

Les commentaires d'Alejandrina tels que le Almagest Ptolémée et Artimétique Diofanto était très apprécié. Mais ce sont ses enseignements philosophiques qui ont gagné le respect du monde académique de l'époque. Ses étudiants ont assisté à l'ensemble du bassin méditerranéen pour écouter leurs pourparlers.

Comme son père, Hipatia a rejeté les enseignements de Jámblico et a adopté la philosophie néoplatoniste la plus puriste de Plotin.

Ce courant était beaucoup plus ouvert avec des cultures et des religions diverses que le Jámblica, donc la renom.

L'historien chrétien socrate le scolastique recueille dans son Histoire ecclésiastique Cette hypatia a spontanément donné des conférences dans les rues de la ville vêtues d'un hommage (vêtement simple associé aux philosophes).

Ses pourparlers concernaient principalement Platon et Aristote.

Contexte de sa mort

Teófilo était l'archevêque d'Alexandrie, c'est-à-dire la plus haute autorité religieuse de la ville et l'ami personnel de Sinésio. Que le chef chrétien n'a pas soutenu le néoplatonisme de Jámblico, alors il a commencé à soutenir Hipatia, qui est devenue une sorte d'allié de l'archevêque.

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Elle pouvait librement pratiquer et enseigner à sa philosophie néoplatoniste dans le courant propitin à l'intérieur des frontières d'Alexandrie. Sa position lui a également permis de se rapporter aux responsables romains les plus importants, ce qui en a fait une personnalité très populaire et influente.

En fait, Orestes, qui a été gouverneur d'Alexandrie, était l'un des plus grands fans de Hipatia. Ce politicien est allée vers elle quand elle devait être informée dans une question importante.

L'archevêque est passé de Deeófilo à Cirilo, son protégé. Cependant, cela ne s'est pas produit sans difficultés; Cirilo n'avait pas été ouvertement nommé successeur, ce qui a conduit à un autre candidat possible, Timothy, pour essayer de prendre le pouvoir et a déclenché la persécution de ses alliés par Cirilo.

Église contre l'État

La primauté politique était détenue par Oreste et le leadership religieux était entre les mains de Cyril. Les deux hommes ont également commencé un différend pour prendre le contrôle maximal de la ville.

Le premier, bien que chrétien, considérait que le pouvoir civil devrait rester entre les mains des civils et le second voulait prendre le contrôle de tout et créer un état théocratique.

En 414, certains chrétiens ont été tués aux mains des Juifs. Alors qu'ils ont été expulsés de la ville, ils ont brûlé leurs temples et leurs effets personnels. Oreste a protesté contre cette situation contre Constantinople. A ensuite exécuté le moine qui a provoqué l'enquête: l'ammonium.

Pendant ce temps, la relation que Oreste et Hipatia ont maintenu. Le premier a fréquenté le philosophe à la recherche de conseils. L'une des grandes forces d'Alejandrina et ce qui avait donné sa renommée était son bon jugement. De plus, le philosophe aimait rester en dehors des conflits politiques et religieux dans la ville.

Cyril à ce moment-là ne pouvait que discréditer les hipaties; Il l'a fait répandre des rumeurs malsaines à son sujet. Parmi les choses qui ont été dites sur Alejandrina, il y avait la déclaration selon laquelle elle était coupable du combat entre lui et Oreste ayant été une orthographe.

Il a également blâmé le soupçon d'être un culte de Satan. Selon Cyrilo, c'est ce qui l'a inventée dans les activités artistiques et culturelles.

Meurtre

Hipatia de Alejandría a été tuée en mars 415 dans sa ville natale. Socrate Scholastic a commenté ses œuvres selon lesquelles une foule de chrétiens a agressé la voiture dans laquelle le philosophe a été transporté chez lui.

Après l'avoir capturée, ils l'ont emmenée à Kaisarion, Un temple chrétien qui avait fait partie du culte païen romain. Dans cette enceinte, ils l'ont détournée et l'ont lapidée à mort.

On dit également que Hipatia a gardé ses yeux et l'a démembrée après sa mort. Après cela, ils ont traîné leur corps à la périphérie de la ville et l'ont brûlé, il a été affirmé que c'était une coutume au sein de la société Alexandrie.

L'acte crématoire des criminels correspondait à un rite de purification traditionnel de la ville.

Il n'a pas été précisé si le véritable responsable de la fin des jours de la célèbre hipatia d'Alexandrie était commun ou parabolan. Quoi qu'il en soit, la responsabilité a été généralement affectée au dernier.

La mort du philosophe était justifiée par des motifs religieux. Cependant, il est bien connu que l'acte avait des intentions politiques inhérentes.

Après sa mort

L'ensemble de l'Empire romain a été impacté négativement avec le meurtre brutal de la hipatie d'Alexandrie. Il n'a jamais été trouvé de preuve pour raconter sa mort à l'archevêque Cirilo directement.

En tout cas, c'était un secret de polichinelle que la campagne de haine que l'archevêque a entrepris contre le philosophe avait une grande notoriété. C'était l'une des causes qui ont incité la foule à agir contre elle.

L'empereur Theodose II a ordonné une enquête contre Cyril et a tenté de retirer l'autorité du parabolan pour le donner à Oreste. Malgré cela, au cours des 420, Cyrilo a réussi à prendre le pouvoir d'Alexandrie.

La mémoire de Hipatia est devenue admirée par la torture à laquelle ils l'ont soumise. Ainsi était que le philosophe est devenu un symbole du paganisme romain contre le christianisme. Alejandrina a également obtenu le lieu du martyr du christianisme à Byzance.

En fait, les chrétiens ont créé plus tard la figure de Santa Catalina de Alejandría. Elle a été inspirée par l'histoire de l'hipatie et a donné cela les caractéristiques du philosophe, ainsi que celles de sa mort.

Avec le passage du temps, les hipaties ont été acceptées comme un symbole d'intellectualité et de raison contre la barbarie. Il est également devenu un emblème féministe pour les réalisations intellectuelles et sociales qu'il a réalisées dans son contexte historique.

Philosophie de hipatie

Les hipaties d'Alexandrie ont suivi le courant néoplatoniste, en particulier le proposé par Plotino. Il est devenu le leader de cette école philosophique dans sa ville natale, il avait un grand prestige à l'époque. La popularité intellectuelle d'Alexandrie n'a été dépassée que par Athènes.

L'évolution du néoplatonisme est devenue des courants différents avec ses propres nuances. Cependant, ils ont tous partagé quelque chose: le facteur commun était qu'ils utilisaient tous comme fondation la théorie des formes, qui a été soulevée par Platon.

Antécédents

Les hellénistes, représentés par Plutarque et les néopitagoriens. Ils ont fait une synthèse des coutumes qui ont été acceptées par différentes cultures, ainsi que les idées de chacun d'eux.

Ensuite, le témoin de cette philosophie a été pris par Saccas, un intellectuel chrétien qui a également beaucoup absorbé les influences de la pensée hindoue. Il était en charge de l'enseignement de Plotin et dans son travail, il a essayé de concilier ce que Platon et Aristote, ainsi que les chrétiens et les païens.

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Aux yeux de certains auteurs, les saccas peuvent être considérés comme le précurseur original du néoplatonisme et a été le drapeau philosophique des chrétiens pendant un certain temps.

Traceo

Illustration de la mort de la hipatie à Alexandrie

L'élève semble avoir dépassé l'enseignant dans le cas de Saccas et Plotino. C'est le dernier que tout le monde accepte comme créateur du courant philosophique néoplatoniste, qui, après les futures divisions.

Plotino avait des influences très variées qui sont passées du classique grec, passant par l'Égyptien (qui était sa culture traditionnelle), ainsi que les hindous grâce à son professeur et ont également pris des éléments de la culture perse.

Ce mélange culturel si riche a fait un procès.

Ce philosophe a soulevé l'existence d'une "entité suprême indivisible, irreplicable et indiscernable". Pour Plotino, "être" était une somme d'expériences vécue.

C'est pourquoi l'entité proposée par Plotin était située avant tout, même de «l'être». C'est-à-dire que c'était un ensemble de choses, mais ce n'était pas spécifiquement.

Jámblico

Plotino avait un étudiant nommé Porfirio, qui est devenu un adversaire du christianisme et a apporté son soutien inconditionnel aux coutumes païennes. Quoi qu'il en soit, il a justifié sa procédure en disant qu'il ne méprisait pas la figure du Christ, mais au sectarisme des chrétiens.

À son tour, Porfirio a également pris un étudiant: Jámblico. Avec l'héritage néoplatoniste de Plotin que son professeur avait modifié, ce philosophe s'est penché plus loin vers les pratiques du paganisme grec et l'a conduit à un niveau supérieur.

Jámblico a non seulement inclus dans ses approches philosophiques la religiosité, dans le style de son professeur, mais a ajouté un élément magique aux théories qu'il a professées. C'était le courant qui était antagoniste des pratiques d'hipatie d'Alexandrie.

Hypatie et néoplatonisme

Parce que les hipaties ont suivi l'aspect propitin du néoplatonisme était très ouvert avec la sphère religieuse, à la fois dans leurs enseignements et dans son admission d'étudiants. 

Cela lui a permis de prendre des gens qui venaient de divers endroits et de croyances variées comme élèves. En fait, il est dit que les philosophes en herbe voyageaient de toute la Méditerranée à Alexandrie pour recevoir les leçons de la hipatie.

Elle était la représentante du courant modéré du néoplatonisme, tandis que dans le sérapeo, la variante radicale qui avait été proposée par Jámblico a été enseignée. Les pratiques et les écoles vivaient à Alexandrie.

Les enseignements d'Aristote et de Platon ont été l'un des principaux thèmes que le philosophe a donné à ses élèves. De plus, Hipatia était célèbre pour avoir donné des conférences publiques spontanément et avait un statut élevé dans la société locale, une caractéristique inhabituelle chez les femmes de l'époque.

Son approche philosophique était directement liée à la figure de "He", qui était la même "entité suprême" soulevée par Plotin.

Les personnes intéressées à connaître la nature de ce concept pourraient l'aborder pour résumer du plan des formes de Platon.

Changements de changements

Hipatia ne voulait pas faire partie des débats religieux intenses qui ont été effectués au cours de sa vie.

Il est resté mis à part dans les controverses contemporaines et s'est concentré sur la réplication de ses connaissances sur quiconque possédait le désir de recevoir des instructions, quelle que soit sa croyance.

Pendant le mandat de l'évêque Teófilo, les hipaties pourraient exercer librement son activité intellectuelle dans la ville d'Alexandrie. Tout cela était possible à cause de l'amitié entre l'évêque et Sinnesio, qui avait été étudiant, ami et admirateur de Hipatia.

Hypaty a choisi de rester vierge toute sa vie car il considérait que le véritable amour n'était pas la luxure, mais celle qui visait la beauté et les idées. Un autre facteur qui pourrait y contribuer était le statut qui lui a fourni dans la société de son temps.

Contributions d'hypatie

Matematiques

Hipatia a été l'une des premières femmes, dont il existe des documents historiques, qui se sont consacrés à l'étude et à l'enseignement des mathématiques, car à l'époque, la connaissance de ces questions était généralement réservée aux hommes pour les hommes.

Il a hérité de son inclination vers les mathématiques de Teón, son père. Certaines sources s'assurent même qu'elle le surmonte en termes de domaine de cette question. Il est connu que Hipatia a fait plusieurs commentaires aux œuvres reconnues dans ce domaine.

À cette époque, les "commentaires" étaient comparables à ce que nous savons aujourd'hui en tant qu'édition ou réédition, c'est pourquoi en termes contemporains, elle serait considérée comme une éditeur de texte.

Il convient de noter que la façon de reproduire un livre en son temps était de le copier à la main.

Hipatia de Alejandría a fait un commentaire de Conique d'Apollonius. Cependant, les copies de cette édition ne sont pas préservées, leur participation à ce travail est connue par le témoignage donné par Socrate le scolaire dans son Histoire ecclésiastique.

Astronomie

Il a été suggéré que le troisième livre du Almagest Ptolemy, commenté par Teon, était en fait le travail de sa fille hipatia. Dans l'affirmative, ce serait l'un des rares œuvres effectuées par Alejandrina en transcendant dans le temps, bien qu'il ait été testé incorrect, il a perdu une grande partie de sa pertinence.

Dans le Almagest Certains des problèmes qui tentent de clarifier sont la durée d'un an et la nature du soleil.

Les découvertes d'Hipparco sur la précession des équinoxes et des épicycles sont également abordées dans le travail de Ptolémée qui a été commenté par Hipatia. Les épicycles étaient un modèle mathématique avec lequel les mouvements planétaires pouvaient être prédits.

Cependant, ayant fait la théorie avec la conviction que les planètes et le soleil tournaient autour de la terre, toutes les approches de ptolémie qui en résultent étaient un échec. Lorsque l'erreur a été découverte dans ce travail, peu lui ont donné plus d'importance.

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Algèbre

Une autre œuvre qui a été commentée par Hipatia était celle de Diofanto: Arithmétique, qui était composé de 13 livres. Un seul d'entre eux a réussi à être préservé jusqu'à des temps plus récents, ce spécimen a essayé des nombres polygonaux.

Certains pensent que le commentaire de Hipatia a servi de modèle pour les multiples versions qui existent de cette œuvre.

Ce travail montre que les équations algébriques et leurs solutions, une partie du problème incluse dans le livre étaient le travail d'Alejandrina pour expliquer à leurs étudiants de manière pratique.

Il y a six versions en grec du Arithmétique De Diofanto, quatre exemplaires ont également été trouvés en arabe, on pense que ces derniers sont des traductions du texte philosophe original.

Autres contributions

Philammon déclarant son amour pour les hipaties

Astrolabe

Beaucoup de la vie de Hipatia proviennent de ce qu'elle a parlé à son amie Sinésio. Dans l'un des textes écrits par lui, intitulé De Dono Astrolabii, Sinésio a déclaré qu'il avait réussi à concevoir un astrolabio avec l'aide d'Alejandrina.

On pense que cet artefact aurait pu être à l'origine conçu par Ptolémée, que les connaissances devaient être acquises par Teon qui l'ont transmis à Hipatia et elle a à son tour transmise le concept à son élève et ami Sinnesio.

Astrolabio était une sorte de modèle mécanique du ciel et de son opération. L'objectif de cela pourrait être de prédire le comportement de certains corps célestes ou simplement être exposé comme curiosité.

Hydroscope

Dans l'une des lettres entre Sinésio et Hipatia, le premier a dit à son professeur qu'il voulait avoir un artefact qu'il appelle un hydroscope. Ajouté à la lettre les spécifications qui doivent être suivies pour l'exécuter.

On ne sait pas exactement pourquoi j'avais besoin de hipatia pour le construire. La théorie qui a été acceptée est que Sinésio était malade et que sa maladie le gardait au lit. Cette situation l'a obligé à vouloir récupérer rapidement et c'est pourquoi il avait besoin de son professeur et de son ami pour collaborer.

Certains ont déclaré que le mot hydroscope faisait référence à une horloge d'eau, mais cela ne semblait pas être suffisamment urgent pour commander sa fabrication en hipatie. L'appareil qu'Alejandrina a fait pour Sinésio était un densimètre.

Cela a été conclu par la description de l'hydroscope qui a été montré dans la lettre. Cela pourrait servir à mesurer la densité d'un liquide et donc peut-être qu'il a été utilisé pour préparer ou dose un médicament dont Sinnesio avait besoin pour traiter sa maladie.

Pièces

De toutes les œuvres de Hipatia de Alejandría, aucune copie originale n'a réussi à être conservé jusqu'à aujourd'hui. C'est pourquoi leur travail n'a été enregistré que par d'autres auteurs et les références qu'ils ont données ou par inférence lorsque des traces de leurs méthodes dans des textes ultérieures ont été observées.

- Commentaire du Arithmétique Diofanto de Alejandría. Paul Tannery a suggéré que Hipatia était la source originale de quatre de ces livres qui ont été trouvés traduits en arabe avec quelques ajouts tels que des exercices et leurs solutions suite aux méthodes de Theon.

- Canon astronomique.

- Commentaire du troisième livre de Almagest de Claudio Ptolémée (auteur probable, bien que les textes aient été signés par son père, Teón).

- Revue du Tables astronomiques de Claudio Ptolémée.

- Commentaire du Sections coniques d'Apollonius.

- Édition de À propos de la mesure d'un cercle, d'Archimède. Wilbur Knorr suppose qu'elle aurait pu être l'auteur de l'une des éditions qui ont pris cette œuvre. Cela l'a justifié avec la méthode utilisée dans son développement, qui coïncide avec celles d'autres œuvres attribuées à la hipatie.

Devis

En fait, les phrases originales de Hipatia de Alejandría ne sont pas conservées, car les textes et les œuvres que le philosophe ont faits au cours de sa vie, de la même manière que leurs lettres, ont été perdus au fil du temps.

Cependant, d'autres qui ont partagé avec elle dans son temps ont laissé des traces de l'existence d'Alejandrina qui était extraordinaire parmi les femmes de son temps. L'un de ces témoignages a attribué la nomination suivante au philosophe:

- «En fait, jeune, c'est ce que tu aimes. Mais ce n'est rien de beau ". On dit qu'il a dit qu'en montrant un de ses vêtements menstruels à un garçon qui avait l'intention de tomber amoureux. La phrase est attribuée par Damascio.

Autres

La plupart des phrases qui se sont propagées comme originales de hipatia ont été écrites par Elbert Hubbard, un auteur américain qui a écrit De petits voyages dans les maisons des grands professeurs.

Cependant, beaucoup considèrent qu'il a profité de l'occasion pour promouvoir son propre programme, s'éloignant de la réalité de la pensée philosophique professée par la hipatie.

- "Comprendre les choses qui nous entourent est la meilleure préparation pour comprendre ce qui est au-delà".

- "Tous les dogmes religieux sont fallacieux et ne devraient jamais être acceptés comme absolus par les gens qui se respectent".

- "Les fables doivent être enseignées comme des fables, des mythes que les mythes et les miracles comme des fantasmes poétiques".

-"Réservez votre droit de penser, car penser à tort vaut mieux que de ne pas penser du tout".

- "GODER LA CHAMING L'esprit avec la peur de la punition d'un autre monde est aussi basique que d'utiliser la force".

- "L'enseignement des superstitions comme vérités est la chose la plus terrible".

- "Les hommes se battront pour une superstition dès qu'ils le feraient pour une vérité".

- "Vous ne pouvez pas réfuter une superstition car elle est intangible, mais la vérité est un point de vue, par conséquent c'est variable".

- "La vie est un développement et plus nous voyageons, plus nous pouvons comprendre".