Erik Erikson

Erik Erikson

Erik Erikson (1902 - 1994) était un psychologue et un psychanalyste né en Allemagne qui a écrit sur des questions telles que la psychologie sociale, l'identité individuelle, la politique et la culture. Ses découvertes et théories ont contribué à créer de nouvelles approches pour traiter toutes sortes de problèmes mentaux et sociaux et ont donné un grand respect au cours de sa vie.

Bien qu'il soit l'un des plus grands praticiens de la psychanalyse de l'histoire, son approche était très différente de celle de Sigmund Freud, le créateur de cette discipline. Entre autres choses, il a mis un grand accent sur l'étude du Soi, un composant qu'il a vu autant plus important que ce qui était considéré dans les théories classiques.

Erik Erikson n'a jamais obtenu de diplôme universitaire. Cependant, cela ne l'a pas empêché d'enseigner dans certains des centres éducatifs les plus prestigieux au monde, comme Harvard, Berkeley et Yale. Au début, il a commencé sa carrière en Europe, mais après l'exil aux États-Unis pour s'échapper du mouvement nazi, il a obtenu un grand prestige dans ce pays.

La contribution la plus connue d'Erik Erikson est la théorie psychosociale, qui décrit huit étapes de maturation à travers lesquelles les gens traversent nos vies. Chacun d'eux est marqué par un conflit psychologique, et selon que nous parvenons à le résoudre ou non, cela produit une série de conséquences dans notre esprit.

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Biographie

Premières années

Erik Erikson est né le 15 juin 1902 à Francfort, en Allemagne,. Fils d'une mère célibataire, Karla Abrahamsen, elle l'a élevée seule pendant plusieurs années avant d'épouser un médecin local, le Dr Theodor Man. Les deux étaient d'ascendance juive, ce qui apporterait des problèmes d'Erik plus tard lorsque les nazis sont arrivés au pouvoir.

Pendant son enfance, Erik ne savait pas que Homberger n'était pas son vrai père, puisque lui et sa mère l'ont caché. Quand il a finalement découvert la vérité, la surprise a causé à Erikson de nombreux doutes sur sa propre identité. On ne sait pas ce qui est arrivé à son père biologique, bien qu'aujourd'hui nous sachions qu'il est né en raison d'une aventure que sa mère avait en dehors de son premier mariage.

Les doutes selon lesquels cette découverte a provoqué Erik Erikson a contribué à susciter leur intérêt pour la façon dont l'identité est formée. Des années plus tard, il a avoué que le mystère de son vrai père est devenu l'une des forces principales faisant la promotion de son dévouement à la psychologie, se sentant déroutante pendant son enfance sur qui il était vraiment et comment il s'installe dans son environnement le plus proche.

Sans aucun doute, son intérêt pour la formation d'identité était encore plus renforcé en raison du fait qu'en tant qu'enfant, il ne s'installe jamais dans les écoles, car il avait une série de caractéristiques assez atypiques. D'une part, son ascendance juive l'a fait rejeter par des enfants allemands; Alors que son apparence physique lui a laissé le reste des enfants qui partageaient sa religion.

Jeunesse

Une fois qu'il a obtenu son diplôme à l'Institut, le beau-père d'Erikson a tenté de le convaincre de suivre ses étapes et d'étudier la médecine. Cependant, le jeune Erik n'était pas intéressé par ce domaine et est entré à la Faculté d'art pour poursuivre des études plus créatives. Peu de temps après, cependant, il a décidé de quitter complètement l'université et un certain temps est allé en tournée en Europe avec ses amis et en réfléchissant à ce qu'il voulait.

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Cette période de sa vie s'est terminée quand Erik Erikson a reçu une invitation à devenir professeur d'une école progressiste créée par Dorothy Burlingham, une amie personnelle de la fille de Sigmund Freud Freud, Anna. Cela a vite réalisé la facilité avec laquelle Erikson a traité les enfants et à quel point il s'entendait bien, alors il l'a invité à étudier la psychanalyse formellement.

Erik Erikson

Bien qu'au début je n'étais pas trop intéressé par cette offre, il a bientôt décidé. À partir de ce moment, il a continué à travailler pendant plusieurs années à l'école Burlingham et Anna Freud tout en subissant une psychanalyse en tant que patient de ce dernier.

Tout ce processus a servi Erik Erikson à mieux se connaître et à s'intéresser au processus thérapeutique de la psychanalyse. Ce serait l'une des périodes les plus importantes de sa vie, car il a posé les fondements de toutes ses études ultérieures sur le sujet.

Famille et années suivantes

Lorsqu'il travaillait encore à la Burlingham School, Erikson a rencontré celui qui deviendrait plus tard sa femme, un instructeur de danse canadien nommé Joan Serson. Le couple s'est marié en 1930, et tout au long de leur vie, ils ont eu trois enfants ensemble. Peu de temps après, en 1933, tous deux ont déménagé aux États-Unis pour échapper à l'antimitisme européen croissant.

Une fois aux États-Unis, Erik Erikson a obtenu un poste de professeur à la Faculté de médecine de Harvard malgré le fait de ne pas avoir de diplôme universitaire. Là, il a changé son nom (qui jusque-là était Erik Manerger) pour lequel il était connu plus tard, comme un moyen de forger sa propre identité. En même temps, il a enseigné, il a également créé une clinique privée de psychanalyse pour enfants.

Tout au long de sa carrière aux États-Unis, Erikson a combiné son travail d'enseignant dans différents centres prestigieux (comme les universités de Yale et de Berkeley) avec leur pratique clinique et leurs recherches sur différents domaines de la psychologie.

Erikson a publié de nombreux livres dans lesquels il a parlé de ses théories et de ses recherches. Certains des plus importants étaient Enfance et société et Le cycle de vie terminé. Enfin, il est décédé le 12 mai 1994, alors qu'il avait 91 ans.

Théorie psychosociale et ses étapes

La contribution la plus importante d'Erik Erikson au domaine de la psychologie était la théorie du développement psychosocial. Il y a essayé d'expliquer en détail les changements mentaux que les gens traversent tout au long de notre vie, réinterprète les idées de Freud et l'ajout de leurs propres conclusions.

Dans la théorie du développement psychosocial, Erik Erikson a souligné l'importance de notre environnement et de notre culture dans la formation de notre identité personnelle. De plus, il a souligné le rôle que «je» joue dans notre comportement psychologique et notre état.

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La principale différence entre la théorie d'Erikson et de Freud est que si le dernier pensait que le moteur principal du développement était l'impulsion sexuelle, la première a défendu que la chose la plus importante était l'interaction sociale. De plus, j'ai vu chacune des phases vitales comme une lutte pour résoudre un conflit interne.

Si la personne pouvait résoudre chacun de ses conflits internes, il acquiert une série de capacités et de compétences qui l'aideraient à se développer dans son environnement social et à devenir une personne saine. Sinon, de graves problèmes psychologiques pourraient apparaître.

La théorie psychosociale d'Erikson divise le développement humain en huit étapes différenciées, que nous étudierons ci-dessous.

1- Confiance vs méfiance

La première étape est approximativement de la naissance jusqu'à ce que l'enfant tourne l'année et demie. Dans ce document, la relation avec la mère ou le soignant principal sera l'élément le plus important. Selon que cela ait été bon ou mauvais, la personne aura une facilité plus ou moindre pour faire confiance aux autres à l'avenir et à établir des relations saines.

Par exemple, si la relation était bonne, l'enfant ressentirait la confiance, la capacité d'être vulnérable, la sécurité et la satisfaction à l'égard de sa mère, ce qui, à des stades ultérieurs, entraînerait des sentiments similaires dans d'autres relations étroites.

2- Autonomie vs doute et honte

La deuxième étape passe de l'année et demie à trois ans. Au cours de cette période, l'enfant apprend à contrôler son corps et son esprit. Le conflit doit faire principalement avec le contrôle du sphincter: si l'enfant le domine correctement, il acquiert un sentiment de confiance et d'autonomie, alors qu'il sera rempli de honte et de doutes s'il ne l'obtient pas ou ne prend pas plus que le compte.

3- Vs professeurs

La troisième étape se produit entre trois et cinq ans. Ici, le principal conflit est la lutte entre la nécessité de tester ses propres capacités, curiosité et initiative, face à la culpabilité et à la peur des réactions négatives. Cette étape est surmontée si les parents et autres adultes encouragent l'enfant à développer progressivement leur initiative.

4- Laborniosité vs infériorité

La quatrième étape se situe entre 5 et 12 ans. Ici, la principale motivation de l'enfant est d'apprendre et de continuer à développer son autonomie. Cependant, il peut y avoir un conflit si vous vous sentez inférieur aux autres et croyez qu'il n'est pas aussi valable que le reste.

5- Exploration vs diffusion de l'identité

Cette étape coïncide avec l'adolescence, date à laquelle le doute principal a à voir avec l'identité elle-même. Les jeunes commencent pour la première fois à se distancier de leurs figures d'autorité et à essayer d'explorer qui ils sont et où ils veulent diriger leur vie.

Le conflit est résolu si un sentiment de soi fort se forme, tandis que la diffusion de son identité n'aurait pas surmonté cette étape.

6- Identité vs isolement

Le sixième stade vital décrit par Erik Erikson va de la fin de l'adolescence à environ 40 ans de vie. Dans ce document, le principal apprentissage de l'individu est de savoir comment se rapporter aux autres de manière satisfaisante, d'une position de confiance mutuelle, de respect, d'entreprise et de sécurité.

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Dans le cas où la personne évite les relations intimes, les conséquences peuvent être très négatives à ce stade et plus tard.

7- Générativité vs Stagnation

L'avant-dernière étape passe de 40 ans à 60. À l'heure.

Le conflit est résolu si la personne estime que ce qui en vaut la peine, alors que le sentiment de ne rien faire d'utile n'aurait pas réussi à surmonter cette phase.

8- Intégrité de l'ego vs désespoir

La dernière étape se produit entre 60 ans et la mort de la personne. Dans cette phase, l'individu cesse de produire autant qu'auparavant, et commence à réfléchir sur la direction que sa vie a mené jusqu'à présent. Le conflit est considéré comme surmonté si la personne parvient à être en paix avec sa propre trajectoire vitale et sa mortalité.

Autres contributions d'Erikson

Compétences de développement de base

En plus de la théorie de base du développement psychosocial, dans certains de ses écrits, Erik Erikson a parlé des compétences fondamentales qu'une personne doit acquérir tout au long de sa vie pour devenir un individu sain et vraiment fonctionnel. Chacune de ces compétences serait liée à une étape de développement. Il a également appelé "vertus".

Pour Erikson, les huit compétences ou vertus fondamentales seraient en ordre ce qui suit:

- Espoir.

- Force de volonté.

- But.

- Compétence.

- fidélité.

- Amour.

- Capacité à offrir des soins.

- Sagesse.

Importance de "I" dans la personnalité

Une autre des contributions les plus importantes d'Erikson au domaine de la psychologie a été la redéfinition de "I" en tant que l'un des composants ayant le plus d'influence sur la vie interne des êtres humains.

Dans la théorie psychanalytique classique, l'esprit est considéré comme divisé en trois parties: l'ES (qui contrôle les impulsions et les émotions), le surmoi (lié aux normes morales et éthiques) et le soi (en charge de la gestion de la réalité). Pour Freud, ce dernier composant ne remplit que la fonction de médiation entre les deux autres, et a à peine un réel pouvoir sur notre comportement.

Cependant, pour Erikson, le moi joue un rôle fondamental dans notre puits, en nous donnant un sentiment de notre propre identité qui nous aide à organiser nos pensées et nos émotions de manière cohérente.

Œuvres publiées

Tout au long de sa carrière, Erikson a publié plusieurs livres liés à ses enquêtes. Les plus importants étaient les suivants:

- Enfants et société (1950).

- Perspicacité et responsabilité (1966).

- Identité: jeunesse et crise (1968).

- La vérité de Gandhi: sur les origines de la non-violence (1969).

- Le cycle de vie terminé (1987).