Biographie et œuvres de Diego de Hojeda

Diego de Hojeda (1571?-1615) était un poète et religieux d'origine espagnole, connue pour être l'auteur Le chrétien, Un poème héroïque où la passion du Christ a été racontée. Grâce à ce travail unique, il a été considéré comme le poète le plus pertinent du style épique dans la période coloniale du Pérou.

Le chrétien Il est considéré comme l'œuvre la plus importante écrite sur Jésus au Pérou. En outre, parmi ses contributions, il a été reconnu comme l'un des fondateurs du couvent la Recoleta de la Bénéssaison dominicaine Blessed, située à Lima. Diego de Hojeda est venu occuper les positions les plus importantes parmi les religieux de l'époque.

Le Cristiada était l'œuvre la plus importante de l'auteur. Source: Wikimedia Commons.

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Biographie

Premières années

Peu de données existent sur les premières années de Diego de Hojeda et de la vie de Carvajal. Seul l'historien et frère Juan Meléndez a pu clarifier certains détails de la vie du poète et des religieux. Il a établi, par exemple, que 1571 était l'année de naissance de Diego, dont le lieu d'origine était Séville.

Diego Pérez Núñez et Leonor de Carvajal étaient les parents du poète. Le nom de famille Hojeda n'appartient à aucun de ses parents et l'explication que Meléndez a trouvé à ce sujet était que c'était une tradition de ce temps pour baptiser le deuxième fils masculin d'une famille avec le nom de famille du grand-père maternel du grand-père maternel.

Les détails sur leur formation académique ne sont pas connus, bien que certains historiens affirment avoir reçu une éducation humaniste. Cependant, il n'y a pas de documents qui soutiennent cela.

Avec 17 ans, il a eu l'occasion de se rendre au Pérou, faisant un premier arrêt au Panama. Ses parents n'étaient pas au courant de la décision de son fils, motivé selon les historiens pour le refus de sa famille de devenir un frère. Depuis lors, il n'est pas retourné en Espagne à aucun moment.

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Vie religieuse

Il est arrivé au Pérou à la fin des années 80 du XVIe siècle pour faire partie de l'ordre des prédicateurs. Sa première étape a été d'entrer dans le couvent du chapelet. De sa scène en tant que novice, il a réussi à alterner entre sa passion pour la littérature et la théologie. Dans le couvent, il vivait avec plus de 130 frères.

L'Université de San Marcos a été fondée en 1551 à l'endroit où se trouvait le couvent du chapelet. C'est pourquoi on pense que Hojeda a mené ses études en tant que théologien et sur la littérature dans cette institution, la première enregistrée dans le Nouveau Monde.

Ses qualités en tant qu'écrivain et poète avaient une grande reconnaissance au-delà du couvent. Sa connaissance de la théologie a été utilisée pour enseigner au début du XVIIe siècle. De cette façon, il a gagné le pouvoir et la renommée au Pérou.

Alterné ses fonctions en tant que professeur et religieux. En 1609, il a été transféré à Cuzco pour occuper la position de Superior et un an plus tard, il a occupé le même rôle dans la capitale du pays.

Il a perdu toutes ses positions et son pouvoir en 1611 lorsqu'un visiteur de la couronne espagnole est arrivé au Pérou, le frère Alonso de Armería. Il a reçu l'ordre de déménager au couvent de Cuzco comme punition, où il reste pendant une courte période avant d'être envoyé à Huánuco.

Décès

Diego de Hojeda est décédé alors qu'il n'avait que 44 ans. Sa mort est survenue le 24 octobre 1615 dans le couvent simple à Huánuco de Los Caballeros, Pérou.

Après mort, le visiteur d'Almería a été déposé de sa position pour les multiples plaintes concernant ses décisions. La fraile Nicolás González a alors décidé de commander que les restes de Hojeda ont été déterminés et ont tenu une cérémonie religieuse.

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Les restes de Hojeda ont déménagé à la crypte du couvent de Rosario, actuellement mieux connu sous le nom de Santo Domingo de Lima, qui a été fondée en 1535. Dans la crypte du couvent, les religieux faisaient partie de l'ordre à l'époque. Les restes de Santa Rosa de Lima y sont également enterrés.

Pièces

Les historiens qui ont étudié la vie et le travail de Diego Heliada ont dit qu'il était venu écrire plusieurs poèmes au fil des ans, mais la vérité est que Le chrétien C'est le travail le plus important de sa carrière d'écrivain.

Le chrétien avait des éditions différentes au fil du temps. Dans la Bibliothèque nationale de Paris, le manuscrit original a été réalisé. Les éditions suivantes ont présenté le travail du poète, mais ont également présenté une analyse critique de l'œuvre.

Le livre l'a écrit avec de vraies octaves, qui sont des strophes composées de huit versets de 11 syllabes chacun. Il y a près de deux mille strophes qui ont formé le texte entier.

La première édition est apparue pour la première fois en 1611, après avoir été imprimée en Espagne. Sa publication a été approuvée deux ans plus tôt grâce à une décision des frères Agustín de Vega et Lorenzana.

Les autres textes de Diego Hojeda étaient connus comme un écrivain. En 1590, il écrit quelques lignes pour la présentation des travaux du poète chilien Pedro de Oña, intitulé Arauco apprivoisé. Le texte de Hojeda, présent dans l'introduction avec celui des autres auteurs, était basé sur l'éloge du travail du Chilien, une pratique habituelle à l'époque.

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L'analyse effectuée en 1602 était également connue sur Première partie des diverses, dans plusieurs colloques. Un emploi publié Diego Dávalos Figueroa.

Caractéristiques de ses œuvres

Il a utilisé une langue simple dans ses œuvres et parfois la ressource littéraire qu'il a utilisée était celle de la prose. Des caractéristiques de différents styles ont été observées, en particulier de la période baroque et de la renaissance. C'était quelque chose de courant chez les écrivains qui faisaient partie de l'âge d'or de la littérature espagnole.

Il ne s'inquiétait pas beaucoup de l'esthétique de son travail, car son objectif était de faire appel aux sentiments des lecteurs. Il a cherché à générer un changement et à susciter l'intérêt des idées de l'Évangile.

Jésus était un personnage qui était toujours présent dans sa poésie. Il a également fait référence au paradis, aux anges, à Judas ou à Marie, entre autres.

Avait une grande diversité de modèles de narration. Dans le cas d Le chrétien On a parlé d'une œuvre avec un narrateur flexible et dont l'objectif varie à travers le texte. Parfois avec un ton qui est devenu allecteur.

Les références

1. Becco, H. (1990). Hispano -American Colonial Poetry. Caracas: Fondation de la bibliothèque Ayacucho.
2. Berriozabal, J., & Aguado, et. (1841). Le nouveau cri de Hojeda. Madrid: Eusbio Aguado Printing.
3. Delclaux, F. (1991). Anthologie des poèmes à la Vierge. Madrid: Rialp.
4. Gonzalez mas, et. (1989). Histoire de la littérature espagnole. San Juan: Ed. de la tour.
5. Igrurgáiz, d. (1987). Retable d'artistes. Caleruega, Burgos: OPE.