Découverte de la culture Pukará, emplacement, religion, économie

La Culture Pukará ou Pucará était une société qui a eu lieu au Pérou entre l'an 100. C. et 300 D. C. Ses colonies étaient situées dans le sud du pays, dans la région qui occupe aujourd'hui le ministère du Puno. Au cours de son moment d'expansion maximale, il est venu occuper la vallée de Cuzco et Tiahuanaco.

La langue parlée par les membres de cette culture était la puquina, aujourd'hui éteinte. Son organisation politique et sociale était basée sur la théocratie, donc la religion était le centre de sa société. Les prêtres étaient donc les principaux leaders lorsqu'ils étaient considérés comme des intermédiaires entre les humains et les dieux.

Ruines de Pucará, Pérou. Source: Diego Delso / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

Cette culture a été l'une des premières installées dans la région andine et, pour développer, l'environnement devait dominer. Ses établissements étaient à plus de 3 000 mètres d'altitude, ce qui ne les a pas empêchés de pratiquer une agriculture très productive. De même, son économie a bénéficié de la domestication de l'alpaga et d'autres camélides.

Parmi ses manifestations artistiques, la céramique et l'architecture se sont démarquées. Dans le premier cas, ses pièces étaient presque entièrement pour les fonctions religieuses et, comme leurs sculptures, ils représentaient une influence fondamentale pour le développement de la culture Tiahuanaco.

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Découverte

Le premier qui a étudié la culture Pukará était Luis Eduardo Valcárcel (1891-1987), historien péruvien et anthropologue.

Luis Eduardo Valcárcel

Photographie par Luis E. Valcárcel

Valcárcel a eu deux étapes au cours de sa vie professionnelle. Le premier a été développé dans la montée du mouvement indigène au Pérou et l'auteur a écrit plusieurs essais sociologiques qui visaient à mettre en évidence les caractéristiques des civilisations andiques et leur continuité au fil du temps.

Dans cette phase, Valcárcel a publié, entre autres, des livres tels que Kon, Pachacamac, Viracocha (1912), Vie inkika (1925), De Ayllu à l'Empire (1925) et Tempête dans les Andes (1927), son travail le plus important.

Sa deuxième étape était orientée vers la recherche, en particulier sur Tahuantinsuyo. Valcárcel a été le pionnier des œuvres ethnohistoriques au Pérou, dans lesquelles il a combiné les histoires traditionnelles des Chroniques avec des informations archéologiques. Cela a fait de lui l'authentique promoteur de l'anthropologie culturelle dans le pays.

Parmi les fonctions publiques qu'il a occupées figuraient le directeur du Musée national et du Musée de la culture péruvienne. De cette position, il s'est consacré à la promotion d'études archéologiques, ethnologiques et anthropologiques qui ont été menées à ce moment-là. Valcárcel lui-même a participé à des fouilles dans des endroits comme Sacsayhuaman et Cerro Colorado.

À partir de cette deuxième période, fonctionne comme Histoire de l'ancienne culture du Pérou, ANDEAN ALTIPLANO, PÉRIODE AUCUNISE soit Ancienne histoire du Pérou.

Autres études

En plus de Valcárcel, d'autres chercheurs ont développé des études sur la culture Pukará et la région dans laquelle ils vivaient. Ainsi, l'archéologue et anthropologue péruvien Federico Kauffmann Doig a divisé les Highlands en deux zones: celle du puno et du lac Titicaca. Dans ces domaines, deux cultures connexes sont apparues à l'époque classique, La Pukará et La Tiahuanaco.

Il peut vous servir: Zelotes: origine, caractéristiques et idéologiePhotographie de Federico Kauffmann Doig en 2011. Source: Fabio Portocarrero Pinedo / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

Pour sa part, l'historien Pablo Macera a déclaré que la zone d'influence de la culture Pukará était en mesure de couvrir environ 500 kilomètres de long sur les deux rives du Titicaca.

L'âge de cette culture a été étudié par l'archéologue Kidder, qui a indiqué que son origine peut être retracée au premier millénaire pour. C.

Emplacement

Carte de culture Pukará. Source: Marco Carrasco / CC By-S (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 2.5)

La culture Pukará est apparue sur les rives du lac Titicaca, au sud du Pérou. Son règlement le plus important était Pucará, dans le département actuel de Puno et avait une prolongation de 6 kilomètres carrés.

Cette ville est considérée comme la première colonie urbaine du lac Altiplano. Cette zone se distingue, entre autres aspects, par les changements climatiques constants et par l'irrégularité des pluies.

La montagne entourant le site archéologique de Pukará. Source: Pierre Andre LeClercq / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

La sphère de l'influence de la culture Pukará a atteint le nord jusqu'à la vallée de Cuzco et au sud jusqu'à Tiahuanaco. De plus, des restes de cette culture ont été trouvés sur la côte du Pacifique, en particulier dans les vallées d'Azapa (Arica-Chile) et de Moquegua.

Enfin, il existe également des preuves qu'ils étaient présents dans la région d'IQique et à l'embouchure de la rivière Loa.

Religion

La religion de la culture Pukará était polythéiste, alors ils adoraient plusieurs divinités. Son dieu principal était le soleil, chez les sanctuaires d'honneur et les objets de boue construits.

Comme ce fut le cas avec d'autres cultures pré-colombiennes, les dieux de cette culture étaient liés à la nature. En plus du dieu susmentionné du soleil, il y avait d'autres divinités qui représentaient la pluie, les rayons, d'autres phénomènes naturels et plusieurs espèces animales.

Viracocha ou Dieu des tiges dans la porte du soleil à Tiwanaku

À l'intérieur de son panthéon, il y avait un Dieu qui jouissait d'une grande reconnaissance: le dieu si appelé des tiges ou des cannes.

Société théocratique

L'importance de la religion a supposé que la culture adoptera un système gouvernemental théocratique. Cela impliquait que les prêtres étaient la figure centrale de leur civilisation, car ils étaient en contact direct avec les différents dieux.

Influence religieuse à Tiahuanaco

Une partie de ceux connus sous le nom de religion Pukará provient de Tiahuanaco, où les sculptures élaborées par cette culture ont été trouvées.

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Les Tiahuanacos ont été étonnés de voir la ville de Pucará et quand ils se sont installés dans les anciens villages de Pukará, ils l'ont pris comme un lieu sacré.

Les experts affirment qu'il est probable que les habitants de Tiahuanaco ont transformé les sculptures produites par la culture Pukará en objets prestigieux avec une grande valeur religieuse et rituelle.

Les sculptures seront trouvées à Tihuanaco provenant de plusieurs colonies différentes et ont été faites avant le développement de la culture qui est apparue dans cette ville. Les Tiahuanacos les ont incorporés dans leur culte et ont adopté une partie des stratégies de Pukará pour maintenir leur hégémonie par la religion.

L'un des éléments qui incorporés étaient les chachapumas si appelés, soi-disant prêtres qui leur couvraient le visage d'un masque représenté par un félin.

Économie

Bien que leurs colonies soient situées à une grande altitude, plus de 3 500 au-dessus du niveau de la mer, la culture Pukará a basé son économie sur l'agriculture. Ses cultures les plus représentatives étaient celles du pape, du cañuhua, du quinoa ou du olluco, tous dédiés à l'alimentation de ses habitants.

Un autre secteur économique fondamental était le bétail, basé sur l'élevage de flammes et d'alpaga.

Structure économique

L'organisation des établissements de la culture Pukará était étroitement liée à l'économie. Ainsi, ces établissements ont été divisés en trois niveaux à la suite d'un schéma hiérarchique. Au sommet, il y avait un grand centre urbain dédié, en plus des fonctions de cérémonie, pour administrer les ressources de production.

Le deuxième niveau était composé des centres secondaires qui étaient responsables de la redistribution des produits élaborés. Enfin, à la troisième étape, une série de villages dispersés dans lesquels les aliments se sont produits et des matières premières ont été extraites.

Agriculture

L'altitude susmentionnée à laquelle les colonies ont été forcées à ses habitants à mettre en œuvre des techniques qui ont permis l'agriculture en hauteur. L'un d'eux était les crêtes, ce qui a rendu possible.

Domestication alpaga

L'une des réalisations obtenues par la culture Pukará était de domestiquer les alpagas. Cet animal, comme la flamme, a non seulement fourni des viandes sur les colonies, mais était également fondamental pour obtenir des tissus. Le montant des restes trouvés dans les fouilles donne une idée de l'importance de ce type de bétail.

Un alpaga. Source: Christophe Meneboeuf [cc by-sa (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 2.5)]

Il est connu que le tissu obtenu a joué un rôle très important dans l'économie de Pukará et que c'était l'un des produits qui a été le plus échangé avec d'autres peuples.

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Céramique

Les experts ont catalogué la céramique de cette culture comme très avancée. Les principales différences avec celles des autres peuples étaient les techniques utilisées et les formes. Les couleurs, quant à elles, sont passées du rouge foncé au brun, et les pièces ont ensuite été peintes en noir, jaune, rouge ou gris. Chaque couleur a été délimitée avec des rainures fines.

Le matériau principal utilisé était l'argile tamisée, qui était mélangée avec du sable et des pierres moulues. Cette combinaison offrait une texture différente à la céramique uniquement faite avec de l'argile. Les potiers de cette culture ont atteint une surface plus polie grâce au sable, qui a donné une apparence similaire aux lunettes actuelles.

Dans le cas des navires, les tons utilisés étaient les blancs, le rouge et l'ocre. Les ornements ont été fabriqués par des sillons fins qui formaient des figures géométriques et des lignes ou des lignes incurvées. Une fois la pièce cuite, ces rainures colorées avec des pigments naturels des couleurs susmentionnées.

Parfois, la décoration des pièces a été achevée avec des figures d'animaux en relief. Ainsi, les représentations des chats, des flammes, des alpagas, des serpents, des aigles, des jaguars ou des vicuñas étaient fréquents, entre autres.

Architecture

Site archéologique de Pukará. Source: Randy Haas / CC By-S (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

La culture Pukará a construit un nombre important de villages, qui ont mis en évidence les bâtiments publics. Cette ville a utilisé la pierre comme matériau principal de ses constructions et ses techniques sont considérées comme supérieures à celles d'autres civilisations de la même époque.

Les pierres destinées à la construction ont été polies afin qu'elles puissent s'adapter parfaitement lorsque les murs ont augmenté.

Les archéologues ont divisé ces constructions en trois types:

- Centre de cérémonie ou noyau principal: ses constructions principales étaient six bâtiments sous forme de pyramide échelonné et tronqué et avaient une fonction clairement cérémonielle. La pyramide la plus proéminente est le kalasasaya, 300 mètres de long, 150 de large et 30 de haut.

- Centres secondaires: sa taille était plus petite et les pyramides construites ont maintenu le même style que ceux du noyau mais avec des dimensions inférieures.

- Les villages: ces petites colonies ont été dispersées dans les Highlands. Son architecture était très simple, avec de simples cabines en pierre.

Les références

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2. Crespo Ruiz, María Dolores. Pukará. Première grande culture de l'Altiplano et du Sud Andia. Silo a récupéré.Conseils
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