Paracas Culture Discovery, History, Location, Culture

La Culture paracas C'était une civilisation pré-colombienne située dans la province actuelle de Pisco, au Pérou. On estime que son développement a eu lieu entre 700 et. C. et 200 jours. C. Au sein de la division historique utilisée par les universitaires, ces années se trouvent dans la période de formation supérieure ou le début de l'horizon.

La découverte des premiers restes appartenant à cette culture a été faite par l'archéologue Julio C. Tello, en 1925. Le premier site était composé d'un cimetière, à Cerro Colorado. Plus tard, Trello lui-même a trouvé un nouveau cimetière, cette fois à Wari Kayan.

Paracas Cranages allongés exposés au musée régional de l'ICA - Source: Marcin Tlustochowicz sous la licence Creative Commons Attribution 2 2.0 générique

Tello, après l'étude de tous les restes trouvés, a déclaré que la culture Paracas était divisée en deux phases différentes. Le premier a été baptisé comme Paracas-Caverns, tandis que le second s'appelait Paracas-Necropolis. Cependant, à l'heure actuelle, de nombreux archéologues croient que cette deuxième phase faisait partie d'une autre culture, elle le prendra.

La civilisation de Paracas avait un gouvernement aristocratique et théocratique. Son économie était principalement agricole, une activité dans laquelle les techniques d'irrigation mettent en évidence. De même, ils ont pris beaucoup d'avantages à la pêche. D'un autre côté, cette ville a été reconnue pour leur capacité lors du travail des textiles, en plus de l'escalade et de l'allongement des crânes.

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Découverte

Julio Tello

La découverte de la culture Paracas a été faite par le célèbre archéologue péruvien Julio César Tello. Dans ses œuvres, il était accompagné de Toribio Mejía Xesspe. Les premières découvertes ont eu lieu en 1925.

Tello avait visité la péninsule de Paracas à plusieurs reprises entre 1923 et 1925. Dans l'une de ces expéditions, il a trouvé une nécropole avec plus de 400 momies, toutes avec leurs emballages funéraires.

Les archéologues étudiaient en profondeur tous les restes trouvés. Leurs fouilles dans les différents sites découvertes leur ont permis de savoir comment les paracas, leurs œuvres textiles et certaines de leurs coutumes et croyances ont été enterrées.

Premier camp archéologique

La première rencontre de Tello avec la culture Paracas a eu lieu en juillet 1925. L'archéologue était, avec Mejía Xesspe, dans la baie de Paracas, au sud de Pisco. En août de la même année, les deux chercheurs ont installé le premier camp archéologique.

Ce premier camp était dédié à l'étude d'un cimetière que Tello avait trouvé à Cerro Colorado. Au début, les archéologues ont découvert environ 39 tombes sous forme de puits, que Tello a appelé les cavernes. Il a trouvé des packs funéraires, enveloppés dans des manteaux de haute qualité et entourés de céramiques, d'armes de chasse, de peaux d'animaux et de nourriture.

Les techniques de datation ont abouti à ces vestiges datant de 500 à. C., environ.

Wari Kayan

Deux ans après avoir trouvé le premier cimetière, Tello et Mejía Xesspe ont fait une nouvelle découverte. C'était un autre cimetière, cette fois situé à Wari Kayan, près de Cerro Colorado.

Le chercheur a baptisé le nouveau complexe funéraire sous le nom de Paracas-Necropolis. Là, il a trouvé 429 corps, également momifiés. Chacune des momies a été enveloppée dans plusieurs manteau, certains très joliment décorés.

Tello a toujours trouvé un troisième cimetière dans la péninsule de Paracas, qu'il a appelé le sable blanc ou la tête longue. Ce nom de famille faisait référence à la présence de crânes allongés. Bien que de nombreux tombes aient été pillés, les archéologues pouvaient trouver les restes de logements souterrains.

Origine et histoire

L'origine de cette culture remonte à la période de formation supérieure, également appelée Early Horizon. Les restes de Paracas trouvés par Tello ont permis d'affirmer que cette culture a été développée entre 700 et. C. et 200 a. C., environ. Cela signifie qu'il était contemporain à la culture Chavín, situé dans le nord du Pérou.

La civilisation de Paracas était le prédécesseur de la culture Nazca. L'étude des restes confirme qu'il y avait une affinité très claire entre les deux civilisations.

La connaissance de l'histoire de la culture paracas vient, pour la plupart, l'étude des restes trouvés dans Cerro Colorado. Tello lui-même a établi l'existence de deux phases dans cette civilisation.

Division temporaire selon Tello

La division en phases de cette culture faite par Tello est basée sur les différentes coutumes funéraires de chacun des dépôts. Ainsi, l'archéologue a conclu qu'il devrait y avoir deux phases:

- Paracas Caverns: cela aurait commencé à 800. C. Et il aurait étendu jusqu'à 100 à. C. Ce serait les restes trouvés sur la colline nord de Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: la date de début, selon Tello, serait de 100 à. C. et son achèvement en 200 jours. C. Il correspondrait aux colonies de Wari Kayan, dans la zone sud-est de la baie.

Cette division n'est pas claire pour les autres archéologues. On ne sait pas, par exemple, si les dates des deux phases sont correctes ou si elles se sont développées en même temps. Certains auteurs doutent même de l'existence de Necropolis paracas et affirment qu'il pourrait en fait être le début de la culture supérieure ou de la NASCA.

Cavernes de Paracas

Selon la division classique préparée par Tello, c'était la période la plus ancienne de la culture de Paracas. Dans les restes trouvés, une influence claire de la culture chavín peut être observée, en particulier dans la céramique.

La principale colonie de cette phase était située dans la Peña de Tajahuana, située sur le rivage de l'ICA. Il y a une colonie fortifiée, à deux cents mètres au-dessus du niveau des terres de culture qui l'entouraient. Des logements ont également été trouvés dans les jupes de la colline.

Les tombes de cette période étaient souterraines, fouillées dans les rochers avec une forme de coupe inversée. Sa profondeur a atteint six mètres. Les corps ont été momifiés et certains ont des crânes avec des trépanations ou des déformations.

À Cerro Colorado, des corps d'hommes et de femmes ont été trouvés, avec des âges différents. La coutume devait placer les corps en position fœtale. Tous étaient enveloppés dans les manteaux, certains simples et autres très décorés de figures animales ou géométriques de différentes couleurs.

L'étude des restes a conduit les archéologues à affirmer que la majorité de la population était dédiée à l'agriculture, bien que la guerre et la religion aient également une très grande présence. La découverte de plusieurs instruments de musique implique que des cérémonies et des festivités ont eu lieu.

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Paracas nécropole

La phase de Paracas Necropolis a été développée dans le ruisseau Topará, près de la rivière Pisco et dans la péninsule de Paracas.

L'une des grandes différences avec la période Paracas-Cavernas est la forme des enterrements. Dans ce cas, comme indiqué par le nom de la phase, les cimetières étaient une nécropole authentique, avec un grand nombre de caméras souterraines.

Ces caméras avaient la capacité de suffisamment de corps. Selon les archéologues, les plus grands appartenaient à des familles ou des clans en béton, qui les ont utilisés pour enterrer leurs membres pendant plusieurs générations.

Les momies ont été enterrées vêtues de leurs meilleurs vêtements. À côté d'eux étaient placés des objets cérémoniels et symboliques et de la nourriture. Au total, 429 corps enveloppés de tissus brodés ont été trouvés avec beaucoup de splendeur. Les experts considèrent que les ornements de chaque momie indiquent la classe sociale à laquelle il appartenait.

Emplacement géographique et temporel

Emplacement de la culture de Paracas au Pérou. Source: Qquantum / cc by-sa (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

Paracas est considéré par les historiens comme l'une des cultures les plus importantes de l'ère pré-colombienne au Pérou. Plus que pour sa durée temporelle, entre 700 et. C. et 200 jours. C., À cause de l'influence qu'il avait pour les civilisations ultérieures.

Comme indiqué, l'origine des paracas a eu lieu pendant la période de formation supérieure ou le début de l'horizon.

Localisation géographique

Les principales colonies de cette culture étaient situées sur la péninsule qui a fini par nommer la civilisation: Paracas. De même, des restes ont également été trouvés dans les rivières ICA et Pisco, dans le Pérou actuel.

Les enquêtes menées confirment que pendant leur période de plus grande expansion, les Paracas ont atteint Chincha, au nord, et même Yauca (Arequipa), au sud.

Bien que tous les experts ne soient pas d'accord, beaucoup pensent que leur centre principal était situé au Tajahuana, dans la vallée de l'ICA. Cela consistait en une ville fortifiée qui avait été construite au sommet d'une colline pour faciliter sa défense.

Culture

La civilisation de Paracas était l'une des plus complexes de l'Amérique du Sud. L'hypothèse principale sur l'origine de son nom affirme que le "para-ako" Quechua vient, ce qui signifie "le sable tombant sur la pluie".

Une autre théorie, avec moins de disciples, souligne que le terme Paracas vient de Kauki, une langue de la région. Le sens de ce mot est "de grandes personnes", qui pourraient faire référence à la coutume de cette culture d'allonger les crânes.

Cette ville a souligné, en plus des déformations crâniennes, pour ses rites textiles, céramique, artisanat et funérailles.

Déformations crâniennes

Procédure avec laquelle ils ont allongé les crânes

L'une des découvertes qui a permis de connaître une coutume importante de la culture Paracas a été faite en 1928 par Julio Trello. C'était un cimetière avec des tombes pleines de crânes allongés.

Au total, plus de 300 crânes sont apparus avec cette caractéristique. Selon les chercheurs, la structure osseuse avait intentionnellement déformé pour aplatir la tête.

Crânes déformés. Source: Robrb à l'anglais wikipedia / cc by-s (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)

Apparemment, les Paracas ont utilisé des bandages ou des morceaux de bois pour déformer les crânes de bébés, car ils ont les os plus doux. La tête du petit garçon était pressée avec les assiettes en bois, dans un processus qui pourrait s'allonger jusqu'à ce que l'enfant ait eu deux ans.

Les raisons de cette pratique ne sont pas connues à cent pour cent. La théorie la plus acceptée est qu'elle a servi à distinguer le groupe social de l'individu, en particulier lorsqu'il appartenait à la classe supérieure. Il n'est pas non plus exclu qu'il avait une signification religieuse ou magique.

Tenue

Paracas Culture Turban. Source: Alfred W. Fonds Jenkins / aucune restriction

Le Paracas a développé une importante industrie textile. Pour cette raison, il n'est pas étrange que leurs vêtements se démarquent pour la richesse des tissus et pour la couleur de leurs manteaux. La classe sociale a joué un rôle important dans l'habillage, car les plus privilégiés portaient toujours des vêtements plus élaborés.

Les femmes de cette culture ont habillé des miniponcos appelés Unku. Ceux-ci se composaient d'une série de couvertures rectangulaires qui se sont repliées en deux et cousues sur les côtés. De même, ils portaient une petite jupe.

Les cheveux étaient couverts d'une ceinture richement décorée. Cela a été placé comme si le sien était un turban et un manteau a été ajouté qui couvrait tout son dos et atteignait les veaux.

Les hommes, quant à eux, portaient une couverture ou Waras et une jupe. Tous les vêtements ont été faits avec du coton et de la laine.

En écrivant

Paracas Culture n'a développé aucun système d'écriture traditionnel. Cependant, le Dr Victoria de la Jara a développé une hypothèse qui stipule qu'ils pourraient utiliser une méthode de communication similaire.

Ce chercheur déclare que les Paracas ont utilisé leurs tissus (tokapus) pour communiquer. Sa base serait le signe Pallar dans ses tissus.

En cas de vrai, ce serait le premier système similaire à l'écriture créée en Amérique. L'hypothèse soutient qu'il aurait influencé les cultures de Nazca et Mochica et que, plus tard, il aurait complètement disparu.

Économie

L'économie de la culture de Paracas a été caractérisée par la division claire du travail. Cela a permis des activités très spécialisées, en particulier dans l'agriculture et dans l'industrie textile.

Les deux principales activités économiques étaient l'agriculture et la pêche. Afin de profiter du premier, ils avaient besoin d'améliorer la fertilité des terres et de construire des canaux d'irrigation. Ses principales cultures étaient le coton et le maz.

Irrigation

Le climat de la péninsule de Paracas n'était rien de propice à l'agriculture. C'est la zone la plus désertique de toute la côte péruvienne, avec des températures très élevées, peu de pluies et de rivières avec un flux très irrégulier. Cependant, les membres de cette civilisation ont réussi à vaincre ces difficultés et à profiter de leurs cultures.

Afin d'obtenir de bonnes récoltes, les Paracas ont dû acquérir un grand domaine des techniques d'irrigation. Ainsi, toutes les réserves d'eau existantes, à la fois souterraines et superficielles. Grâce aux canaux d'irrigation, ils ont détourné les canaux de la rivière pour atteindre leurs terres de culture.

D'un autre côté, ils ont également utilisé une technique appelée Wachaque ou Sunk Farm. Cela consiste à éliminer la couche superficielle des terres sèches et à exposer la couche de sous-sol, plus humide.

Utilisation de Guano

La fertilité de la Terre ne dépendait pas uniquement de l'eau, mais il était nécessaire de nourrir la terre avec des engrais.

La civilisation de Paracas a rapidement appris à utiliser le guano à partir des excréments des oiseaux. Ce produit était un excellent matériau pour payer des terres et améliorer les cultures.

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Avec leur utilisation, les cultures étaient plus abondantes et les Paracas se sont démarqués pour atteindre de grandes quantités de coton, de pâle et de maïs même dans une telle terre désertique.

Commerce

Les colonies de Paracas étaient proches de la côte, ce qui leur a permis d'obtenir un grand avantage des produits marins. Grâce à cela, son régime était riche en poissons et fruits de mer.

D'un autre côté, cette ville a développé des techniques de navigation qu'ils utilisaient pour échanger avec des villages côtiers, comme le chincha. Le commerce n'était pas limité uniquement à la côte, mais a également créé des itinéraires à travers les montagnes.

Les produits qu'ils utilisaient le plus dans leurs échanges étaient du coton et du sel. En retour, les Paracas ont atteint la laine et les colorants, les articles largement utilisés dans leur production textile et pour la céramique.

Religion

Geoglifo "El Candelabro" de Paracas. Source: Bruno Girin, Wikimedia Commons

La religion de cette culture était très similaire à celle de Chavín. Une différence importante entre les deux était que les Paracas avaient un dieu principal appelé Kon ou Oculer Dieu.

Kon était adoré comme Dieu de l'eau ou de la pluie. Compte tenu du climat sec de la région, il était d'une grande importance d'être heureux pour ce Dieu et que les pluies sont arrivées.

De même, Kon était considéré comme sa divinité créative. Il était représenté transportant des masques félins et du vol, en plus de porter un trophée, de la nourriture et un personnel. En dehors de cette représentation, seule sa tête pouvait également apparaître, avec des yeux très proéminents.

D'un autre côté, les Paracas croyaient en la vie après la mort. Leurs pratiques funéraires et la momification des corps prouvent l'importance qu'ils ont accordée à ce fait.

On suppose également que dans ses rites religieux était le sacrifice de l'homme et des animaux.

Urpayhuachac

Bien que Kon ait été le dieu principal, les Paracas ont également adoré d'autres divinités. L'un des plus importants était Urpayhuachac, épouse du Seigneur de la nuit, Paracas Pachacamac.

Les Paracas croyaient que cette déesse élevait le poisson dans les étangs situés à proximité de la mer. Une légende a dit qu'un jour, alors qu'elle ne l'était pas, le dieu Cuniraya a atteint ces étangs et a jeté tous les poissons dans la mer.

À partir de ce moment, la mer était remplie de poissons et les êtres humains pourraient bénéficier.

Rites funéraires à Caverns Paracas

Tello a choisi la dénomination de Paracas-Cavernas pour la façon dont les morts ont été enterrés.

Les tombes paracas-cavernes étaient dans le sous-sol. Les Paracas ont dû creuser des trous en forme de tasse inversé qui atteignit six mètres de profondeur. En eux, les corps ont été placés, le tout en position fœtale.

Ces tombes étaient une communauté, mais on ne sait pas si chacun appartenait à la même famille.

Enterrement dans la nécropole paracas

Les cimetières de cette phase ont été construits avec une forme rectangulaire. Ils pourraient être enterrés des dizaines de balles, toujours à quelques mètres de profondeur.

Contrairement à ce qui s'est passé dans les paracas-cavernes, les tombes de cette phase ont formé une nécropole authentique, avec des chambres funéraires de grande taille et capacité.

La recherche a montré que les sépultures à ce moment prenaient en compte la classe sociale du défunt. Les plus puissants étaient ornés d'un grand luxe et ont laissé plus d'objets à leurs côtés. Ainsi, des faisceaux funéraires très complexes ont été trouvés, tandis que d'autres n'ont que la momie.

Beaucoup de momies paracas nécropoles ont une feuille de métaux dans leur bouche. Il est censé être placé sur la langue pour une sorte de motif religieux.

Organisation politique et sociale

La culture de Paracas a maintenu une organisation sociale et politique plutôt hiérarchique. Son système gouvernemental était théocratique, donc les prêtres avaient un pouvoir considérable.

En dehors de la classe sacerdotale, il y avait un autre groupe social avec de nombreux privilèges: les Warriors. Enfin, le reste de la ville était sur une troisième étape.

La première de ces classes, incluse dans une sorte d'aristocratie théocratique, était en charge de la gestion des centres de cérémonie de toutes les colonies de Paracas. D'un autre côté, les Warriors appartenaient également à la noblesse, car cette culture était assez belliqueuse, comme en témoignent les représentations répétées des têtes de trophée.

Société théocratique et inégale

Comme la culture Chavín, contemporaine du leur, les Paracas vivaient dans une société théocratique. Cela implique que les dirigeants étaient étroitement liés à la religion, ce qui à son tour légitime la position des dirigeants.

De même, la culture Paracas a développé une société assez inégale. Les classes de premier plan, la noblesse, les prêtres et les guerriers, ont eu de nombreux privilèges, à la fois politiciens et économiques. D'un autre côté, le peuple ordinaire était obligé d'obéir à ses dirigeants. En cas de ne pas le faire, les prêtres les ont menacés de grandes punitions au nom des dieux.

Prêtres militaires

Un groupe social caractéristique de la culture de Paracas était composé de prêtres militaires. Ceux-ci avaient un grand pouvoir politique et technologique, car ils possédaient une grande connaissance des étoiles et des différents systèmes d'irrigation.

Grands guerriers

Comme indiqué, les restes trouvés dans les dépôts de Paracas suggèrent qu'il s'agissait d'une culture assez belliqueuse. Certains historiens affirment que c'était un état militariste, le premier mondial. Cependant, son intérêt pour la guerre était purement défensif et il n'y a aucune preuve qu'ils essaient de conquérir d'autres peuples.

Les restes de la colonie du Tajahuana, avec leurs fortifications, sont considérés comme une preuve que les Paracas étaient préparés à la guerre. Cette ville avait quatre lignes défensives et, en outre, elle avait été construite dans une zone haute parfaite pour endurer les attaques ennemies.

Les dessins de leurs textiles ont été la meilleure source d'informations sur les guerriers Paracas. En eux, les chefs militaires semblent porter des vêtements différenciés du reste de la population. De plus, ces chiffres transportent des sacs et des couteaux. Enfin, ils portent également des cordes qui étaient utilisées pour suspendre les têtes obtenues comme trophée.

Céramique

Pichet en céramique avec visage félin, IV-III siècles. C. Source: Metropolitan Museum of Art / CC0

La céramique est considérée, avec les textiles, la manifestation culturelle la plus importante de la civilisation de Paracas. Les plus âgés contiennent des éléments qui prouvent l'influence de la culture Chavín dans ce domaine.

Plus tard, les Paracas créaient leur propre style, avec des motifs ornementaux qui représentaient des éléments naturels marins.

La céramique la plus traditionnelle de cette ville était noire. Ses navires, ovoïdes, ont été fabriqués avec deux pics tubulaires qui se sont joints à une poignée. Après les avoir cuisinés, les artisans de Paracas ont décoré les pièces. Les couleurs ont été obtenues en fonction de la résine.

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En plus de ces navires, des bols, des boissons et des vases de deux cols ont également été trouvés. Ces pièces ont été décorées de designs symboliques délimités avec des contours en noir et blanc. Enfin, ils ont été peints avec des couleurs chaudes.

Céramique du Culture des cavernes de Paracas

Les restes de céramique les plus anciennes trouvés dans les cavernes de Paracas avaient une plus grande influence chavín.

La plupart étaient des pièces décorées dans un complexe et plusieurs couleurs, comme le rouge et le jaune ou le blanc et le noir. Une théorie affirme que le choix des couleurs avait une signification religieuse.

Paracas Necropolis Culture Céramique

La céramique de cette phase avait un développement moins important que celui élaboré dans les paracas-cavernes. Bien que ses artisans aient maintenu l'esthétique des pièces, la peinture a subi un changement.

À Paracas-Necropolis, des ornements et des couleurs ont été ajoutés avant de cuisiner les pièces. Cela les a fait devenir monochromes. Les motifs décoratifs les plus fréquents étaient les animaux (poissons, en particulier), les plantes et les personnes.

Architecture

L'utilisation d'Adobe comme matériau de construction a causé que les exemples des bâtiments de Paracas sont à peine arrivés dans notre journée. Au lieu de cela, l'architecture funéraire et certains restes de trafic ont été entièrement étudiés

Tombes

L'architecture paracas qui a été mieux étudiée est les funérailles. La nécropole trouvée permet de savoir que les tombes ont été creusées dans les rochers, avec une profondeur d'environ six mètres.

La principale colonie de cette culture pendant la période de Nécropole de Paracas était située près de la rivière Pisco et du Ravine supérieur. Les causes de la perte d'importance du centre principal précédent, dans la rivière ICA, sont inconnues, bien qu'il soit souligné qu'il pourrait se produire par un changement dans le climat ou la perte de productivité terrestre.

La nécropole de cette deuxième phase est devenue plus complexe. Les cimetières étaient composés d'un grand nombre de chambres souterraines dans lesquelles le défunt a été enterré.

Âmes hautes et basses

Les archéologues n'ont pas pu trouver des restes d'architecture monumentale ou dans la péninsule de Paracas ou dans d'autres colonies. La seule exception a été la basse vallée de l'ICA, où les traces de deux endroits différents sont apparues: les âmes hautes et les âmes basses.

Le premier a dû couvrir environ cent hectares. La colonie était protégée par des murs construits avec des couvertures de paille et de terre et d'adobe. Cette construction avait treize structures hautes, avec un style architectural similaire. Les murs qui ont été étudiés étaient décorés d'images félines.

Près de la précédente se trouvait des animas bas. Sa taille était un peu plus petite, avec 60 hectares d'extension. Il y avait sept monticules rectangulaires élevés avec de l'adobe.

Textiler

Manteau de paracas. Source: Téléchargé par ED88 CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)

L'une des cultures les plus importantes pour la culture paracas était le coton. Ce produit a été utilisé, avec la laine vicuña et alpaga, pour fabriquer des tissus et des couvertures. Ensuite, ces tissus colorés avec des colorants naturels obtenus à partir de différents types de plantes et de minéraux. Au total, plus de 190 tons différents de vert, jaune, rouge, bleu, etc. ont été comptés.

Chemise ocucaje, environ 300 jours.C. 

Les Paracas ont produit de grands tissus. Ils pouvaient passer de 2 mètres à 24, ce qui implique que la participation de nombreuses personnes était nécessaire pour pouvoir les élaborer.

La textillerie était l'une des activités les plus importantes pour cette culture. Les tissus ont joué un rôle exceptionnel dans la distinction de l'origine sociale de ses habitants. Ainsi, par exemple, la classe dirigeante portait des vêtements à base de tissus de haute qualité, en plus de porter plus d'ornements.

modes

Broderie de Volador de la Cultura Paracas. Source: Metropolitan Museum of Art / CC0

Les experts soulignent que la civilisation de Paracas a utilisé deux styles différents dans sa textilationrie.

Le premier, appelé linéaire, n'a utilisé que quatre couleurs. Dans ce cas, le tissu était assez basique et tissé avec des lignes brodées. De plus, des rayures brodées ont été ajoutées qui entouraient les bords du tissu. La décoration utilisée pour représenter les animaux ou une grande figure pour les yeux.

Le deuxième style était le bloc de couleur si appelé. Les Paracas ont fait une composition avec des motifs picturaux incurvés, qui ont été délimités avec des bords très caractéristiques.

Décoration tissulaire

Lors de la décoration des tissus, le Paracas pourrait choisir entre un grand nombre de motifs, des dessins géométriques aux figures anthropomorphes, à travers les oiseaux ou les félines. Bien que ce ne soit pas les plumes les plus courantes, parfois, des plumes étaient utilisées en décoration.

Tous ces dessins avaient une signification symbolique ou religieuse. On pense qu'ils reflétaient le monde spirituel, avec des créatures ailées surnaturelles. Il était également fréquent la représentation d'une figure qui transportait des têtes humaines, une allégorie des trophées obtenus dans les batailles.

Médecine

La culture paracas a également quitté des restes qui prouvent ses activités médicales. Parmi les plus frappants, il y a le crépanation des crânes, une opération qui a été effectuée pour guérir les infections, les tumeurs ou les fractures.

Lors de la pratique d'une intervention chirurgicale, leurs médecins ont anesthésié le patient à l'aide de Coca Leaf ou Jora Chicha, une boisson avec beaucoup d'alcool.

Chirurgiens de Paracas et instruments chirurgicaux

La difficulté des opérations menées dans le crâne suggère qu'il y avait des professionnels spécialisés en médecine.

De plus, plusieurs types d'outils de chirurgie ont été trouvés dans les dépôts. Ainsi, il est connu qu'ils avaient des scalpels d'obsidienne, des couteaux, des bandages, des fils, des aiguilles ou du coton.

Grimpe crânienne

Ne confondez pas la pratique de l'allongement des crânes, réalisée pour des raisons sociales ou religieuses, des trépanations qui ont été pratiquées pour des raisons médicales.

L'escalade consiste à faire un trou dans le crâne pour essayer de guérir des traumatismes ou des tumeurs qui affectent cette zone. Les trous qui étaient pratiqués étaient recouverts de plaques en or. On suppose que les médecins de Paracas (appelés Sir Kah) ont utilisé cette technique avec des soldats blessés dans les guerres.

Lorsque vous étudiez les crânes qui présentent des preuves d'avoir fait l'objet de cette opération, les experts ont découvert que beaucoup d'entre eux ont survécu à la chirurgie. Il est impossible de savoir, cependant, s'ils présentaient des suites après.

Les références

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